القدّاس لليوم، مقدّمة الزمن الأربعينيّ

القراءات:

حز 47: 1- 9، 12؛

المزمور: 45 : 2- 3، 5- 6، 8- 9؛

يو 5: 1- 16 .

ليتورجيا الساعات لليوم.

القدّاس لليوم، مقدّمة الزمن الأربعينيّ

القراءات:

خر 32 : 7- 14؛

المزمور: 105 : 19 - 20، 21 - 22، 23؛

يو 5: 31 - 47 .

ليتورجيا الساعات لليوم.

القدّاس لليوم، مقدمة الزمن الأربعيني أو يمكن تذكار القديس إيسيدورس الأسقف ومَلْفان الكنيسة (فقط الصلاة الجامعة).

القراءات:

حك 2: 1أ، 12 - 22؛

المزمور 33 : 17 - 18، 19 - 20، 21 و 23؛

يو 7: 1- 2، 10 ، 25 - 30.

ليتورجيا الساعات لليوم أو يمكن تذكار القديس إيسيدورس الأسقف ومَلْفان الكنيسة، (حسب التعليمات للصوم رقم 3ب ج، ص 7).

صباحًا: القدّاس للسبت، مقدمة الزمن الأربعيني أو يمكن تذكار القديس فينشنسيوس فِرِِّر، الكاهن (فقط الصلاة الجامعة).

القراءات:

إر 11: 18 - 20؛

المزمور 7: 2- 3، 9ب ج- 10، 11 - 12؛

يو 7: 40- 53 .

ليتورجيا الساعات لليوم أو يمكن تذكار القديس فينشنسيوس فِرِِّر، الكاهن، (حسب التعليمات للصوم رقم 3ب ج، ص 7).

مساءً: القدّاس لعشيّة الأحد التالي.

* لا تُقام مساءً أيّة قداديس أخرى ولا قداديس الموتى حتى بحضور الجثمان.

صلاة الغروب (1) للأحد التالي

* جرَت العادة في عشيّة هذا الأحد تغطيّة الصلبان والصور في الكنائس، وذلك حسب توصيات السلطة الكنسيّة المحلّية. وفي حالة تغطيّة الصلبان تبقى مغطّاة لغاية الاحتفال بآلام الرّب في الجمعة العظيمة، بينما تبقى باقي الصور والأيقونات مغطّاة حتى بداية العشيّة الفصحيّة.

مع الغروب يبدأ الأسبوع الأوّل من المزامير في ليتورجيا الساعات.

غدًا تذكار إقامة السيد المسيح مع تلاميذه في إفرائيم (الطيبة) (التقويم الأورشليمي).

القدّاس للأحد، أومن، مقدّمة الزمن الأربعيني. عندما تُتلى قراءات اختيارية تؤخذ المقدّمة الخاصّة (لعازر).

القراءات:

أش 43 : 16 - 21؛

المزمور 125: 1- 2أب، 2ج د- 3، 4- 5، 6؛

فل 3: 8- 14؛

يو 8: 1- 11.

أو كما في سنوات أ:

حز 37 : 12 - 14،

المزمور 129: 1- 2، 3- 4أب، 4ج- 6، 7- 8،

روم 8: 8- 11؛

يو 11: 1- 45 أو المختصر: 3- 7، 17، 20- 27 ، 33ب - 45 .

* لا تقام اليوم قداديس الموتى ولا حتى بحضور الجثمان

ليتورجيا الساعات للأحد.

غدًا عيد القديس يوحنا دي لاسال، عيد الكنيسة في جبل الحسين (عمان).

القدّاس لليوم، مقدمة الآلام (١) أو يمكن تذكار القديس يوحنا دي لاسال، الكاهن (فقط الصلاة الجامعة)

القراءات:

دا 13 : 1- 9، 15 - 17، 19 - 30، 33 - 62 أو المختصر 41 ج- 62؛

المزمور 22: 1- 3أ، 3ب- 4، 5 ، 6؛

يو 8: 12 - 20.

يمكن تلاوة القراءات التالية، في حالة لم تُتلى يوم الأحد (عندما تؤخذ مقدّمة أليعازر):

2مل 4: 18 ب- 21 ، 32 - 37،

المزمور 16: 1، 6- 7، 8ب و 15؛

يو 11 : 1- 45.

ليتورجيا الساعات لليوم أو يمكن تذكار القديس يوحنا دي لاسال، الكاهن، (حسب التعليمات للصوم رقم 3ب ج، ص 7).

القدّاس لليوم، مقدمة الآلام (١)

القراءات:

عد 21 : 4- 9؛

المزمور 101: 3-2 ، 16 - 18، 19 - 21؛

يو 8: 21- 30.

ليتورجيا الساعات لليوم.

القدّاس لليوم، مقدمة الآلام (١)

القراءات:

دا 3: 14 - 20، 91 - 92 ، 95؛

التسبحة عن دا: 3: 52 ، 53 ، 54 ، 55 ، 56؛

يو 8: 31 - 42.

ليتورجيا الساعات لليوم.

القدّاس لليوم، مقدمة الآلام (١)

القراءات:

تك 17 : 3- 9؛

المزمور 104: 4- 5، 6- 7، 8- 9؛

يو 8: 51 - 59 .

ليتورجيا الساعات لليوم.

القدّاس لليوم، مقدمة الآلام (١) أو يمكن تذكار القديس ستانسلاوس، الأسقف والشهيد (فقط الصلاة الجامعة)

القراءات:

إر 20: 10 - 13؛

المزمور 17 : 2- 3أ، 3ب ج- 4، 5- 6، 7؛

يو 10: 31 - 42.

ليتورجيا الساعات لليوم أو يمكن تذكار القديس ستانسلاوس، الأسقف والشهيد، (حسب التعليمات للصوم رقم 3ب ج، ص 7).

صباحًا: القدّاس للسبت، مقدمة الآلام (١)

القراءات:

حز 37: 21 - 28؛

التسبحة عن ار: 31 : 10 ، 11 - 12 أب، 13؛

يو 11 : 45 - 56 .

ليتورجيا الساعات للسبت.

مساءً: القدّاس لعشية أحد الشعانين.

* لا تُقام مساءً أيّة قداديس أخرى ولا قداديس الموتى حتى بحضور الجثمان.

صلاة الغروب (١) للأحد التالي.

قبل التطواف: لو 19 : 28 - 40؛

القدّاس للأحد، أومن، المقدّمة الخاصّة.

القراءات:

أش 50 : 4- 7؛

المزمور 21 : 8- 9، 17- 18أ، 19- 20 ، 23 - 24؛

فل 2: 6- 11؛

لو 22: 14 - 23 : 56 أو المختصر: 23 : 1- 49 .

*القديس مَرتينُس الأول، البابا والشهيد (تذكار يُترَك).

* لا تُقام أيّة قداديس أخرى ولا قداديس الموتى حتى بحضور الجثمان.

ليتورجيا الساعات لأحد الشعانين.

القدّاس لليوم، مقدّمة آلام الرّبّ (2).

القراءات:

أش 42 : 1- 7؛

المزمور 26 : 1، 2، 3، 14-13؛

يو 12 : 1- 11.

* لا تُقام أية قداديس أخرى ولا قداديس الموتى إلا بحضور الجثمان.

ليتورجيا الساعات لليوم.

القدّاس لليوم، مقدّمة آلام الرّبّ (2).

القراءات:

أش 49 : 1- 6؛

المزمور 70 : 1- 2، 3- 4أ، 6-5 أب، 15 و 17؛

يو 13: 21 - 33، 36- 38.

* لا تُقام أية قداديس أخرى ولا قداديس الموتى إلا بحضور الجثمان.

ليتورجيا الساعات لليوم.

القدّاس لليوم، مقدّمة آلام الرّبّ (2).

القراءات:

أش 50 : 4- 9أ؛

المزمور 68: 8- 10 ، 21 ب ج د - 22 ، 31 و 33- 34؛

متى 26 : 14 - 25 .

* لا تُقام أية قداديس أخرى ولا قداديس الموتى إلا بحضور الجثمان.

ليتورجيا الساعات لليوم.

صباحًا: قداس الميرون (أبيض) في الكنيسة الكاتدرائيّة، لتكريس الزيوت المقدّسة. يُحبَّذ مشاركة أكبر عدد ممكن من الكهنة حول غبطة البطريرك أو الأسقف المحلّي.

القراءات:

أش 61: 1- 3أ، 6أ، 8ب- 9؛

المزمور 88: 21 - 22 ، 25 و 27 ؛

رؤ 1: 5- 8؛

لو 4: 16- 21 .

يتناول الجميع تحت الشكلين حتى الذين لم يشاركوا في إقامة القدّاس.

* تُمنع أية قداديس أخرى، ولكن يمكن أن يأذن الأسقف بإقامة قدّاس، للضرورة القصوى، وذلك للمؤمنين الذين لا يستطيعون على الإطلاق المشاركة في قدّاس عشاء الرب في المساءً.

ليتورجيا الساعات لليوم.

وفي فرض القراءات يمكن تلاوة المزامير والأنتيفونات من يوم الجمعة للأسبوع الثالث من المزامير.

*يُقام قدّاس واحد فقط في ساعات المساءً بمشاركة جميع المؤمنين. وحيث يرى الأسقف مناسبا، ولأسباب رعوية جادّة، يمكن أن يأذن بإقامة قدّاس آخر.

القراءات:

خر 12 : 1- 8، 14-11؛

المزمور 115: 12 - 13، 16 -15 ب ج، 17- 18؛

1قور 11: 23 - 26؛

يو 13: 1- 15.

*في القدّاس يُقال المجد ومقدّمة الصلاة الإفخارستيّة الأولى (مقدّمة القربان الأقدس).

*في الصلاة الإفخارستيّة الأولى تُذكَر المقاطع الخاصّة بخميس الأسرار، وهي التالية: «ولما كنا متحدين في شركة واحدة،… » و «نسألك إذا يا رب… » و «فهو في اليوم السابق لآلامه » (في كتاب القداس الجديد ص 882).

ليتورجيا الساعات الخاصّة باليوم: تُترَك صلاة الغروب لمن شاركوا في قدّاس عشاء الرب.

*صلاة النوم كما في يوم الأحد بعد الغروب (2).

* غدًا ولغاية السبت مساءً حتى بدء العشيّة الفصحية، هو يوم صوم وانقطاع. (الصوم يعني الامتناع عن الأكل ما عدا وجبة واحدة في النهار، والانقطاع يعني الامتناع عن أكل اللحوم).

ليتورجيا الآلام: يُحبَّذ تلاوة فرض القراءات وصلاة السَّحَر بصورة احتفالية مع الشعب.

القراءات:

أش 52 : 13- 53: 12؛

المزمور 30 : 2 و 6، 12 - 13، 16 -15 ، 17 و 25؛

عب 4: 14 - 16؛ 5: 9-7؛

يو 18: 1- 19: 42 .

* اليوم وغدًا، تُقال في ليتورجيا الساعات أنتيفونة خاصّة بدل الردة بعد القراءة القصيرة «المسيح مات لأجلنا… ،» وتبقى سائر الصلوات على ما هي.

* يبدأ الاحتفال بذكرى آلام الرّب في الساعة الثالثة بعد الظهر وليس بعد ذلك (وهي تقابل الساعة التاسعة، ساعة موت الرّب). ويرتدي الكاهن وخدّام الهيكل حُلل القدّاس منذ البداية.

* قراءة الآلام: راجع ما قيل أعلاه في أحد الشعانين.

ليتورجيا الساعات الخاصّة بهذا اليوم.

*تُترَك صلاة الغروب، لمن شاركوا في الاحتفال بآلام الرب. صلاة النوم كما في يوم الأحد بعد صلاة الغروب (2).

* اليوم هو يوم صوم وانقطاع.

الصوم يعني الامتناع عن الأكل ما عدا وجبة واحدة في النهار، والانقطاع يعني الامتناع عن أكل اللحوم.

* لا تُقام أيّة قداديس في ساعات الصباح.

ليتورجيا الساعات الخاصّة بهذا اليوم. تُترَك صلاة النوم لمن شاركوا في احتفال العشيّة الفصحيّة.

* يمكن حمل المناولة للمرضى المدنفين في هذا اليوم على سبيل الزاد الأخير فقط.

*طيلة اليوم صوم وانقطاع حتى العشيّة الفصحيّة. الصوم يعني الامتناع عن الأكل ما عدا وجبة واحدة في النهار، والانقطاع يعني الامتناع عن أكل اللحوم.

* يُحتَفل بهذه العشيّة ليلا، بحيث تبدأ بعد انتشار الظلام (أي بعد الساعة السابعة مساءً) وتنتهي أقصاه قبل الفجر.

* لا يجوز إقامة القدّاس فقط من دون الطقوس الأخرى المرافقة.

*يمكن الاحتفال بالعشيّة الفصحيّة في الكنائس «والمعابد » الصغرى حيث لم يُحتفَل بصلاة خميس الأسرار والجمعة العظيمة. وعكس ذلك، لا تُقام حيث أقيمت تلك الصلوات يومَيْ الخميس والجمعة. أما حيث يوجد جرن المعمودية فمن الواجب إقامة احتفالات العشيّّة الفصحيّة. - يرتدي الكاهن وخدّام الهيكل حُلل القدّاس منذ بداية الاحتفال.

*يُنصح بمنح سرّ العمّاد في هذه الليلة المباركة وتشجيع الأهل على ذلك.

* يمكن، عند الضرورة، أن يُنشِد النشيد الفصحيّ (لتبتهج) أحد العلمانيين المتمكّنين، وفي هذه الحال تُترَك البَرَ كَة والحوار المبتدئ بالكلمات: «الرب معكم ». (كتاب القداس الجديد ص 151 في كتاب الكرسي أو ص. 833 في كتاب المذبح).

القراءات:

القراءة 1: تك 1: 1- 2: 2 أو المختصر: تك 1: 1، 26 - 31أ؛

المزمور 103: 1- 2أ، 5- 6، 10 و 12 ، 13- 14 ، 24 و 35ج؛ أو: المزمور: 32 : 4- 5، 6- 7، 12 - 13، 20 و 22 .

القراءة 2: تك 22 : 1- 18 (أو: 22 : 1- 2، 9أ، 10 - 13، 15- 18)؛

المزمور 15: 5 و 8، 9- 10 ، 11.

القراءة 3: خر 14 : 15- 15: 1أ؛

التسبحة من خر 15: 1- 2، 3- 4، 5- 6، 17- 18.

القراءة 4: أش 54 : 5- 14؛

المزمور 29 : 2 و 4، 5- 6، 11 و 12 أ و 13ب.

القراءة 5: أش 55: 1- 11؛

التسبحة من أش 12 : 2- 3، 4ب ج د، 5- 6.

القراءة 6: با 3: 9- 15، 32 - 4: 4؛

المزمور 18: 8، 9، 10 ، 11.

القراءة 7: حز 36: 16- 17أ، 18- 28؛

المزمور 41 : 3، 5 ب ج د؛ 42 : 3، 4.

وعندما يحتفل بالعماد: أش 12 : 2- 3، 4ب ج د، 5- 6؛ أو: المزمور 50 : 12 - 13، 14 - 15، 18- 19.

الرسالة: رو 6: 3- 11؛

المزمور 117: 1- 2، 16أب- 17، 22 - 23؛

الإنجيل: لو 24: 1- 12 .

*مِن هذه القراءات السبع يجب تلاوة ثلاث على الأقل من العهد القديم (وعند الضرورة القصوى يُكتفَى بقراءتين)، ويجب أن يكون بينها القراءة الثالثة من سفر الخروج: في ختام هذه القراءة بالذات لا يُقال «كلام الرب »، بل يُرتَّل النشيد مباشرة بعد القراءة. ثمّ تُتلى القراءة من العهد الجديد يليها الإنجيل.

* عند الإنجيل يمكن استعمال البخور، ولكن من غير الشمعدانَين.

* الكاهن الذي قدّس في هذه العشيّة يمكن أن يقدّس في الغد أيضا، ولكلّ قدّاس حَسَنتُه. والمؤمنون الذين يحضرون قدّاس العشيّة حيُح سب لهم بمثابة قدّاس العيد أيضاً.

* لا تُعطَى المناولة إلا في أثناء القداديس الاحتفاليّة، وتحت الشكلين. والمؤمنون الذين تناولوا في هذه الليلة يمكن أن يتناولوا في قدّاس الغد أيضًا.

* مقدّمة الفصح الأولى.

* في الصلاة الإفخارستيّة الأولى تُذكَر المقاطع الخاصّة بالعشيّة الفصحيّة وهي التالية: «وإنّنا مع الكنيسة بأسرها، إذ نحتفل بالليلة المقدّسة… » و «اللهم تعطف علينا…».

* عند الختام، بعد: «اذهبوا بسلام المسيح »، يُضاف: «هللويا هللويا »، ويستمرُّ ذلك طيلة الثمانية الفصحيّة.

* تبقى الشمعة الفصحيّة إلى جانب المذبح أو المقرأ حتى انتهاء احتفال أحد العنصرة.

* لا تُقال أومن في هذا القداس، بسبب تجديد مواعيد المعموديّة.

* تقال الأنتيفونة «افرحي يا ملكة السماء » مدّة الزمن الفصحيّ كلّه.

القدّاس للاحتفال، المجد، نشيد السِِكونسيا (النشيد السابق للانجيل)، أومن، مقدّمة الفصح الأولى.

القراءات:

رسل 10 : 34 أ، 37- 43؛

المزمور 117: 1- 2، 16أ ب- 17، 22 - 23؛

قول 3: 4-1؛ أو: 1قور 5: 6ب- 8؛

يو 20: 1- 9؛ أو: لو 24: 12-1؛

وفي القدّاس المسائي: لو 24 : 13- 35.

*يُنشَد النشيد «لذبيح الفصح يشدو » كاملًا ، بعد مزمور القراءة الأولى، وذلك بشكل اختياري، ولكن لا يمكن انتقاء أبيات منه في حالة أُنشِد.

* في قدّاس عشيّة الفصح، يُقال في المقدّمة: «في هذه الليلة ... »، وفي قدّاس الصباح يقال: «في هذا النهار...».

* في الصلاة الإفخارستيّة الأولى تُذكَر المقاطع الخاصّة بيوم الفصح وهي التالية: «وإنّنا مع الكنيسة بأسرها، إذ نحتفل باليوم المقدّس … » و «نسألك إذا يا رب…».

ليتورجيا الساعات للاحتفال.

في فرض القراءات: العشيةالفصحية تقوم مقام فرض القراءة.

صلاة النوم بعد الغروب (2) ليوم الأحد.

* لا تُقام اليوم قداديس الموتى ولا حتى بحضور الجثمان.

* لدى قراءة «سيرة الشهداء والقديسين »، قبل ذكر اليوم والشهر يقال: «هذا اليوم الذي صنعه الرب... ». في أيّام الثمانيّة الفصحيّة.

* في الصلاة الإفخارستيّة الأولى تُذكَر المقاطع الخاصّة بيوم الفصح وهي التالية: «وإنّنا مع الكنيسة بأسرها، إذ نحتفل باليوم المقدّس … » و «نسألك إذا يا رب… ».

* عند الختام، بعد: «اذهبوا بسلام المسيح »، تُضاف: «هللويا هللويا».

* تبقى الشمعة الفصحيّة إلى جانب المذبح أو المقرأ حتى انتهاء احتفال أحد العنصرة.

* يُنشَد النشيد «لذبيح الفصح يشدو » كاملًا ، بعد مزمور القراءة الأولى، وذلك بشكل اختياري، ولكن لا يمكن انتقاء أبيات منه في حالة أُُنشِد.

* تُتلى صلاة النوم سواء بعد الغروب (1) أو (2) للأحد، وفي فرض السَّحَر والساعات الوسطى والغروب تُقال بدل الردّة الأنتيفونة «هذا هو اليوم... »، وكذلك في صلاة النوم.

القدّاس للثمانيّة، المجد، نشيد السِِكونسيا (النشيد السابق للانجيل)(اختياري)، مقدّمة الفصح (1).

القراءات:

رسل 2: 14 و 22 - 33؛

المزمور 15: 1- 2أ و 5، 8-7 ، 10-9 ، 11؛

متى 28 : 8- 15

* القديس أنسِلمُس، الأسقف ومَلفان الكنيسة (تذكار يُترَك).

* في الصلاة الإفخارستيّة (1) تُذكَر المقاطع الخاصّة بيوم الفصح وهي التالية: «وإنّنا مع الكنيسة بأسرها، إذ نحتفل باليوم المقدّس … » و «اللهم تعطف علينا…».

* لا تُقام اليوم أيّة قداديس أخرى، حتى قداديس الموتى، إلا بحضور الجثمان.

ليتورجيا الساعات للثمانيّة.

صلاة النوم بعد الغروب (1) أو (2) ليوم الأحد.

القدّاس للثمانيّة، المجد، نشيد السِكونسيا (اختياري)، مقدّمة الفصح (1).

القراءات:

رسل 2: 36- 41 ؛

المزمور 32 : 4- 5 و 18- 19، 20 ، 22؛

يو 20 : 11- 18.

* في الصلاة الإفخارستيّة (1) تُذكَر المقاطع الخاصّة بيوم الفصح وهي التالية: «وإنّنا مع الكنيسة بأسرها، إذ نحتفل باليوم المقدّس … » و «اللهم تعطف علينا…».

* لا تُقام اليوم أيّة قداديس أخرى، حتى قداديس الموتى، إلا بحضور الجثمان.

ليتورجيا الساعات للثمانيّة.

صلاة النوم بعد الغروب (1) أو (2) ليوم الأحد.

غدًا يصادف عيد القديس جاورجيوس الشهيد، عيد الكنيسة في إربد (عيد يُنقل فقط لرعية إربد إلى الاثنين بعد ثمانية الفصح)

القدّاس للثمانيّة، المجد، نشيد السِِكونسيا (اختياري)، مقدّمة الفصح (1).

القراءات:

رسل 3: 1- 10؛

المزمور 104 : 1- 2، 3- 4، 7-6 ، 9-8؛

لو 24 : 13- 35.

*القديس جاورجيوس ،الشهيد، القديس أدِِلبرت، الأسقف والشهيد (تذكاران يُترَكان).

* في الصلاة الإفخارستيّة (1) تُذكَر المقاطع الخاصّة بيوم الفصح وهي التالية: «وإنّنا مع الكنيسة بأسرها، إذ نحتفل باليوم المقدّس … » و »اللهم تعطف علينا…».

* لا تُقام اليوم أيّة قداديس أخرى، حتى قداديس الموتى، إلا بحضور الجثمان.

ليتورجيا الساعات للثمانيّة. صلاة النوم بعد الغروب (1) أو (2) ليوم الأحد.

القدّاس للثمانيّة، المجد، نشيد السِكونسيا (اختياري)، مقدّمة الفصح (1).

القراءات:

رسل 3: 11- 26؛

المزمور 8: 2أ و 5، 6- 7، 9-8؛

لو 24 : 35- 48 .

* القديسات مريم قَلوبا وسائر تلميذات المسيح، والقديس فيدليس زينغمارينجِن، الكاهن والشهيد (تذكاران يُترَكان).

* في الصلاة الإفخارستيّة (1) تُذكَر المقاطع الخاصّة بيوم الفصح وهي التالية: «وإنّنا مع الكنيسة بأسرها، إذ نحتفل باليوم المقدّس … » و «اللهم تعطف علينا…».

* لا تُقام اليوم أيّة قداديس أخرى، حتى قداديس الموتى، إلا بحضور الجثمان.

ليتورجيا الساعات للثمانيّة. صلاة النوم بعد الغروب (1) أو (2) ليوم الأحد.

القدّاس للثمانيّة، المجد، نشيد السِكونسيا (اختياري)، مقدّمة الفصح (1).

القراءات:

رسل 4: 1- 12؛

المزمور 117: 1- 2 و 4، 24-22 ، 27-25 أ؛

يو 21 : 1- 14 .

* القديس مرقس الانجيلي (عيد يُترَك).

* في الصلاة الإفخارستيّة (1) تُذكَر المقاطع الخاصّة بيوم الفصح وهي التالية: «وإنّنا مع الكنيسة بأسرها، إذ نحتفل باليوم المقدّس … » و «اللهم تعطف علينا…».

* لا تُُقام اليوم أيّة قداديس أخرى، حتى قداديس الموتى، إلا بحضور الجثمان.

ليتورجيا الساعات للثمانيّة. صلاة النوم بعد الغروب (1) أو (2) ليوم الأحد.

صباحًا: القدّاس للثمانيّة، المجد، نشيد السِِكونسيا (اختياري)، مقدّمة الفصح (1).

القراءات:

رسل 4: 13- 21؛

المزمور 117: 1و 14 - 15، 16أب- 18، 19- 21؛

مر 16: 9- 15.

* في الصلاة الإفخارستيّة (1) تُذكَر المقاطع الخاصّة بيوم الفصح وهي التالية: «وإنّنا مع الكنيسة بأسرها، إذ نحتفل باليوم المقدّس … » و «اللهم تعطف علينا…».

* لا تُقام اليوم أيّة قداديس أخرى، حتى قداديس الموتى، إلا بحضور الجثمان.

ليتورجيا الساعات للثمانيّة.

مساءً: القدّاس لعشيّة الأحد التالي.

* لا تُقام مساءً أية قداديس أخرى حتى قداديس الموتى.

صلاة الغروب للثمانيّة. صلاة النوم بعد الغروب (1) أو (2) ليوم الأحد.

مع الغروب يبدأ الأسبوع الثاني من المزامير في ليتورجيا الساعات.

القدّاس للأحد، المجد، نشيد السِكونسيا (اختياري)، أومن، مقدّمة الفصح (1).

القراءات:

رسل 5: 12 - 16؛

المزمور 117: 4-2 ، 22- 24، 25 - 27أ؛

رؤ 1: 9- 11أ، 12 - 13، 17 - 19؛

يو 20 : 19- 31.

* القديس سمعان أسقف القدس، الشهيد (التقويم الأورشليمي) (تذكار يُترَك).

* في الصلاة الإفخارستيّة (1) تُذكَر المقاطع الخاصّة بيوم الفصح وهي التالية: «وإنّنا مع الكنيسة بأسرها، إذ نحتفل باليوم المقدّس … » و «اللهم تعطف علينا…».

* لا تُقام أية قداديس أخرى حتى قداديس الموتى.

ليتورجيا الساعات للثمانيّة. صلاة النوم بعد الغروب (2) ليوم الأحد.

القدّاس لليوم، مقدّمة الفصح أو القدّاس لأحد التذكارَين، مقدّمة الفصح أو للشهداء أو للعذارى والرهبان

القراءات:

رسل 4: 23 - 31؛

المزمور 2: 1- 3، 4- 6، 9-7؛

يو 3: 1- 8.

ليتورجيا الساعات لليوم أو لأحد التذكارَين (في الزمن الفصحيّ)

القدّاس للتذكار، مقدّمة الفصح أو للقديسين.

القراءات:

رسل 4: 32- 37؛

المزمور 92: 1أب، 1ج- 2، 5؛

يو 3: 7ب- 15.

ليتورجيا الساعات للتذكار (في الزمن الفصحيّ).

القدّاس لليوم، مقدّمة الفصح، أو القدّاس للتذكار، مقدّمة الفصح، أو للرعاة القديسين.

القراءات:

رسل 5: 17 - 26؛

المزمور 33 : 2- 3، 4- 5، 6- 7، 8- 9؛

يو 3: 16 - 21 .

ليتورجيا الساعات لليوم أو للتذكار (في الزمن الفصحيّ).

غدًا عيد القديس يوسف العامل، عيد الكنيسة في رعية الرينة برتبة احتفال.