القدّيس زكريا والقدّيسة أليصابات، والدا القدّيس يوحنا المعمدان (6/25)
سيرة حياة القديس
يُخبرنا إنجيلُ لوقا عن والدَي يوحنا المعمدانِ سابق الربّ: كان زكريَا وأليصابات من نسلِ هارونَ الكهنوتيّ، وكان كِلاهُما بارًّا عندَ الله. وكما كان شأنُ إبراهيمَ وسارة، في العهدِ القديم، هكذا كان شأنهُما، إذ لم يكنْ لهُما ولدٌ وقد طعنا في السنّ. وبينما كانَ زكريّا يؤدّي خدمتَهُ الكهنوتيةَ في الهيكلِ، تراءَى لهُ مَلاكُ الربّ، وأنبأهُ بمولدِ يوحنا الذي «سَيَكُونُ عَظِيمًا أمَامَ الرَّبِّ… وَيَسِيرُ أمَامَهُ وَفِيهِ رُوحُ إيلِيَا وَقُوَّتُه، لِيُعِدَّ لِلرَّبِّ شَعبًا مُتَأَهِّبًا» (لو 1: 15، 17). منذُ أنْ كانَ في بطنِ أمِّهِ ارتكضَ يوحنّا فَرَحًا بلقائِها معَ مريمَ التي كانتْ حُبلى بيسوعَ (رج. لو 1: 44). وأليصاباتُ هي أوّلُ مَنِ اعترَفَ بأمومَةِ مريمَ الإلهيةِ، فكانَتْ مثالًا للتقوى المريميّة (لو 1: 43). ولمّا وُلِدَ يوحنّا انطلقَ لسانُ زكريّا وسبَّحَ اللهَ بنشيدٍ نبويّ صارَتْ تُنشِدُهُ الكنيسةُ في صلاتِها كلَّ صباح (لو 1: 67-79). نجدُ نصَّ هذه التسبحةِ، بلغاتٍ عديدةٍ، يُزيِّنُ جدرانَ رِواقِ مَزارِ القدّيسِ يوحنّا المعمدان في بلدةِ عين كارم، بالقربِ من القُدس، حيثُ شُيّدَتْ كنيسةُ لإحياءِ ذكرى مولدِهِ منذ القرن الثاني عشر.
ما عدا ما يلي:
أنتيفونة الدخول لوقا 1: 13
لَا تَخَفْ يَا زَكَريَّا، فَقَدْ سُمِعَ دُعَاؤُكَ، وَسَتَلِدُ لَكَ ﭐمْرَأَتُكَ أَلِيصَابَاتُ ﭐبْنًا فَسَمِّهِ يُوحَنَّا.
الصلاة الجامعة
إنَّنَا نُمَجِّدُكَ، يَا رَبَّنَا، فِي ذِكْرَى القِدِّيسِ زَكَرِيَّا وَالقِدِّيسَةِ أَلِيصَابَات، وَالِدَيْ يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ سَابِقِ المَسِيح† وَنَسْألُكَ أَن تَمنَحَنَا بِشَفَاعَتِهِمَا أَنْ نُحِبَّكَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ، فَنَنَالَ مَوَاعِدَكَ الوَالِدِيَّة. بِرَبِّنَا يَسُوعَ الـمَسِيحِ ٱبْنِكَ* الإِلَهِ الحَيِّ المَالِكِ مَعَكَ وَمَعَ الرُّوحِ القُدُس† إِلَى دَهْرِ الدُّهُور.
القراءة الأولى
«ستحملين وتلدين ابنا»
قراءة من سفر القضاة 13: 2-4
في تلك الأيَّام:
كانَ رَجُلٌ مِن صُرْعَة، مِن عَشيرةِ دانٍ اُسمُه مَنُوح، وكانَتِ امرَأَتُه عاقِراً لا تَلِد. فَتراءَى مَلاكُ الرَّبِّ لِلمَرأَةِ وقالَ لها: «إنَّكِ عاقِرٌ لم تَلِدي، ولكِنَّكِ ستَحمِلينَ وتَلِدينَ ابناً. فانتَبِهي الآنَ ولا تَشرَبي خَمراً ولا مُسكِراً، ولا تَأكُلي شَيئاً نَجِساً، لأَنَّكِ ستَحمِلينَ وتَلدينَ ابناً، لا يَعْلو رأسَه موسى، لأَنَّ الصَّبيَّ يَكونُ نَذيراً لِلهِ مِنَ البَطْن، وهو يَبدأُ بِخَلاصِ إِسرائيلَ مِنَ يَدِ الفَلسطينيِّين».
- كلام الرب
المزمور لوقا 1: 76، 77، 78، 79
الردّة (68) تباركَ الربُّ الذي افتدى شعبَه!
1) أنتَ، أيها الطفلُ، ستُدعى نبيَّ العليّ*
لأنَّكَ تتقدَّمُ الربَّ لتُعِدَّ طُرُقَه.
2) أنتَ ستُعَلِّمُ شعبَ الربِّ أنَّ الخلاص*
هو في غفرانِ خطاياهم.
3) تلكَ رحمةٌ من لطفِ إلهِنا*
يتفقَّدُنا بها الشارقُ من العلى.
4) يتفقَّدُنا ليُضيءَ للقاعدينَ في الظلمةِ وظلالِ الموت *
ويسدِّدَ خُطانا إلى سبيلِ السلام.
هللويا لوقا 1: 42
هللويا. هَتَفَت بِأَعلى صَوتِها: «مباركةٌ أنتِ في النساء!
ومباركةٌ ثَمَرَةُ بَطنِكِ!» هللويا.
الإنجيل المقدس
«امتلأ زكريا من الروح القدس فأنبأ»
✠ فصل من بشارة القديس لوقا الإنجيلي البشير 1: 57-70
وَأَمَّا أَليصابات، فلَمَّا حانَ وقتُ ولادَتِها وَضَعَتِ ابناً. فَسَمِعَ جيرانُها وأَقارِبُها بأَنَّ الرَّبَّ رَحِمَها رَحمَةً عَظيمة، ففَرِحوا مَعَها. وجَاؤُوا في اليَومِ الثَّامِنِ لِيَخِتنوا الطِّفلَ وأَرادوا أَن يُسَمُّوه زَكَرِيَّا بِاسمِ أَبيه. فَتكَلَّمَت أُمُّه وقالت: «لا، بل يُسَمَّى يوحَنَّا». قالوا لها: «لَيسَ في قَرابَتِكِ مَن يُدعى بِهذا الاسم».
وسَأَلوا أَباه بِالإِشارَةِ ماذا يُريدُ أَن يُسَمَّى، فطَلَبَ لَوحاً وكَتَب: «اسمُه يوحَنَّا». فَتعَجَّبوا كُلُّهم. فانفتَحَ فَمُه لِوَقتِه، وَانطَلقَ لِسانُه، فتكلَّمَ وباركَ الله.
فاستولى الخوفُ على جيرانِهم أجمعين، وتَحَدَّثَ النَّاسُ بِجَميعِ هذه الأُمورِ في جِبالِ اليَهوديَّة كُلِّها. وكانَ كُلُّ مَن يَسمَعُ بذلِكَ يَحفَظُه في قَلبِه قائلاً: «ما عَسى أن يَكونَ هذا الطِّفل؟» فَإِنَّ يَدَ الرَّبِّ كانَت مَعَه.
وامتلأ أبوهُ زكريَّا من الروحِ القدس فتنبَّأَ قال: «تباركَ الرَّبُّ إلهُ إسرائيل، لأنه افتقدَ شَعبَه وافتداه، فأقامَ لَنا مَخلِّصاً قديراً في بيتِ عبدِه دأودَ، كما قالَ بِلِسانِ أنبيائِهِ الأطهارِ في الزَّمَنِ القديم.
- كلام الرب
الصلاة على التقادم
نَسْألُكَ، يَا رَبُّ، أَنْ تَنظُرَ رَاضِيًا إِلَى التَّقَادِمِ الَّتِي نُقَرِّبُهَا لَكَ† وَكَمَا أَنَّكَ ﭐسْتَجَبْتَ رَاحِمًا أَدْعِيَةَ القِدِّيسِ زَكَرِيَّا وَالقِدِّيسَةِ أَلِيصَابَات* فَكَذَلِكَ تَقَبَّلْ الآنَ طَلَبَاتِ المُبتَهِلِينَ إلَيكَ. بِالمَسِيحِ رَبِّنَا.
أنتيفونة التناول لوقا 1: 45
طُوبَى لِمَنْ آمَنَتْ: فَسَيَتِمُّ مَا بَلَغَهَا مِنْ عِنْدِ الرَّبّ.
الصلاة بعد التناول
يَا رَبَّنَا، لَقَدْ أَحْيَانَا جَسَدُ ﭐبْنِكَ الوَحِيدِ وَدَمُهُ الكَرِيمَان† فَنَسْأَلُكَ أَنْ نَتَمَثَّلَ بِالقِدِّيسِ زَكَرِيَّا وَالقِدِّيسَةِ أَلِيصَابَات* وَنَحْمَدَكَ دَوْمًا عَلَى عَطَايَاكَ السَّنِيَّة. بِالمَسِيحِ رَبِّنَا.