القديس أشعيا النبي والشهيد (5/9)
سيرة حياة القديس
إنّه ابنُ عاموس، وأشهرُ الأنبياء، ولا سيّما بنبؤته عن البتولِ الوالدة وعن آلامِ المسيح. وُلِد النبيّ أشعيا نحو العام 765 قبل الميلاد. دعاه اللهُ إلى مهمّةِ النُّبوّة عام 739 وهو في الهيكل، في آخِرِ سنةٍ من عهدِ عوزِيا الملك، من أجل الإعلان عن خراب المدينة المقدّسة وسائر أنحاء اليهوديّة، كعقاب على عدم أمانة الشعب لله تعالى (أش 6: 1-13). مارس أشعيا رسالته مدّة أربعين عامًا، وامتازت هذه السنين بالاضهادات والعنف والحصار الّذي جرى على المدينة المقدّسة من قبل سنحاريب، وقد شارك بفعاليّة ونشاط في الحياة العامّة لشعبه. ندّدَ بالكفرِ وبعبادةِ الأصنامِ التي أخذَتْ تتفشَّى منذ عهدِ الملكِ آحاز. وعاش حتى عهدِ الملكِ منَسَّى الذي خلَفَ والدَه حِزقِياس، الّذي أعادَ الوثنيّةَ التي حاربَهَا والدُه من قبل، فأنَّبه أشعيا وشدّدَ التَّأنيب. فأمر الملكُ بتعذيبِه وقتلِه وهو في الثَّمانين من عمرِه، فنال أبشع ميتة، إذ قُطِع إلى نصفَين.
كان النبيّ أشعيا شاعرًا قديرًا:فبهاء أسلوبه الشعريّ، والإبداع في التصويرات الأدبيّة، جعلَت من نبوءاته من روائع الفنون الأدبيّة الكلاسيكيّة في الكتاب المقدّس. لكنّ عظمَته دينيّة وليس فقط أدبيّة: فقد بقي أشعيا أمينًا لدعوته منذ لحظة اختياره وهو في الهيكل. وكانت أفكاره عن الله فيها نوع من الانتصار ولكن بقالب مخيف نوعًا ما: فالله هو القدّوس، القويّ، القدير، والملك. أمّا الإنسان فهو كائن ملوَّث بالخطيئة، لذلك يطلب منه الله دومًا العودة عن خطيئته والتعويض.
يُعتبَر أشعيا نبيَّ الإيمان، وفي الظروف الصعبة التي مرَّت بها بلاده، يُشدِّد على ألّا نثق إلا بالله وحده. وهو أعظم الأنبياء المسيحانيين، إذ كان أكثر الأنبياء الّذي بشَّر بالمسيح الآتي، العمّانوئيل، سليل نسل داود، والّذي سيجعل العدل والسّلام يملكان، إلى جانب معرفة وجه الله (أش 2: 1-5؛ 7: 10-17؛ 9: 1-6؛ 11: 1-9؛ 28: 16-17).
الدعوة إلى الصلاة
✠ يا ربِّ افتَحْ شَفَتَيَّ.
– ليُخبِـرَ فَمي بتَسبِحَتِكَ.
أنتيفونة المزمور 94 للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد
هلُمُّوا نُهَلِّلُ للرَّبّ، نَهتِفُ لصخرةِ خلاصِنا.
نُبادرُ إلى وَجهِهِ بالشُّكْران، ونهتِفُ لهُ بالأناشيد.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد
فإنَّ الرَّبَّ إلهٌ عظيم، وعلى جميعِ الآلهةِ مَلِكٌ عظيم.
هو الذي بِيَدِهِ أعماقُ الأرض، ولَهُ قِمَمُ الجبال.
لَهُ البَحرُ وهو صَنَعَهُ، ويَداهُ جَبَلَتا اليَبَس.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد
هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركَعُ لَهُ، نَجثو أمامَ الرَّبِّ صانِعِنا؛
فإنَّه هو إلهُنا، ونَحنُ شَعبُ مَرْعاهُ وغَنَمُ يَدِهِ.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد
اليومَ إذا سَمِعتُم صَوتَهُ، فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم؛
كما في مَريبة، وكما في يَومِ مَسَّةَ في البَرِّيَّة.
حَيثُ آباوُّكم امتَحَنوني، اختَبَروني وكانوا يَرَون أعْمالي.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد
أربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجيل، وقُلتُ:
هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم ولم يَعرِفوا سُبُلي،
حتى أقسَمتُ في غَضَبي، أن لن يَدْخُلوا في راحَتي.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد
المجدُ للآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.
كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان، وإلى دهر الدَّاهرين. آمين.
النشيد
هُمُ شهداء فادينا وجُنْدُهْ
هُمُ للروحِ قدرتُهُ ومجدُهْ
وما فقدوهُ من جسدٍ سَيَحْيا
فقدرةُ خالقِ الدُّنيا تردُّهْ
شبيهُ حبوبِ حنطِتنا نَراها
طحينًا ثمَّ زادًا للشعوبِ
ستُقرَنُ منهمُ الأجسادُ يومًا
بجسمِ الربِّ قربانِ القلوبِ
تُمازِجُ حينَما تَجْري دماهُمْ
دمَ الفادي دمَ العهدِ الجديدِ
وحبُّهُمُ سيخرجُ مِن فؤادٍ
محبَّتُه الى أَقصى الحدودِ
فطوبى للشهيدِ قضى جوادًا
وما هابَ العذابَ ولا المنايا!
سيحْيا عند خالقهِ ويحْظى
بوجهِ اللهِ معبودِ البرايا
كنيستُك التي في الأرض تُزهى
فقد أَضحَوْا لها كنزًا ثمينا
تُحَيِّي فيهمُ الإقدامَ حينًا
وقدرةَ روحِكَ القدّوسِ حينا. آمين.
المزامير
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
– أحاطت بي الشدائدُ والمضايِقُ.
– إنَّ وصاياكَ هي تأمُّلي.
القراءة
من سفر أشعيا النبي
1: 1- 6 و 10- 18
رُؤيَا أَشَعْيَا بنِ آمُوص، الَّتِي رَآهَا عَلَى يَهُوذَا وَأُورَشَلِيم، فِي أَيَّامِ عُزَيَّا وَيُوتَامَ وَآحَازَ وَحِزقِيَّا، مُلُوكِ يَهُوذَا.
استَمِعِي، أيَّتُهَا السَّمَوَاتُ، وَأَنصِتِي، أَيَّتُهَا الأَرضُ، فَإِنَّ الرَّبَّ قَد تَكَلَّمَ. إِنِّي رَبَّيْتُ بَنِينَ وَكَبَّرْتُهُم. لَكِنَّهُم تَمَرَّدُوا عَلَيَّ. عَرَفَ الثَّورُ مَالِكَهُ، وَالحِمَارُ مَعلَفَ صَاحِبِهِ لَكِنَّ إِسرَائِيلَ لَم يَعرِفْ، وَشَعبِي لَم يَفهَمْ.
وَيلٌ للأُمَّةِ الخَاطِئَةِ، الشَّعبِ المُثقَلِ بِالآثَامِ، ذُرِّيَةِ أَشرَارٍ وَبَنِينَ فَاسِدِينَ. إِنَّهُم تَرَكُوا الرَّبَّ، وَاستَهَانُوا بِقُدُّوسِ إِسرَائِيلَ. وَارتَدُّوا عَلَى أَعقَابِهِم.
عَلامَ تُضرَبُونَ أَيضًا إِذَا ازدَدْتُم تَمَرُّدًا؟ الرَّأسُ كُلُّهُ مَرِيضٌ، وَالقَلبُ كُلُّهُ سَقِيمٌ. مِن أَخمَصِ القَدَمِ إِلَى الرَّأسِ لا صِحَّةَ فِيهِ، بَل جُرُوحٌ وَرُضُوضٌ وَقُرُوحٌ مَفتُوحَةٌ لَم تُعَالَجْ وَلَم تُعصَبْ وَلَم تُلَيَّنْ بِدُهْنٍ.
اسمَعُوا كَلِمَةَ الرَّبِّ، يَا قُوَّادَ سَدُوم. أَصغِ إِلَى تَعلِيمِ إِلَهِنَا، يَا شَعبَ عَمُورَة. مَا فَائِدَتِي مِن كَثرَةِ ذَبَائِحِكُم، يَقُولُ الرَّبُّ؟
قَد شَبِعْتُ مِن مُحَرقَاتِ الكِبَاشِ، وَشَحمِ المُسَمَّنَاتِ، وَأَصبَحَ دَمُ الثِّيرَانِ وَالحُملانِ وَالتُّيُوسِ لا يُرضِينِي، حِينَ تَأتُونَ لِتَحضُرُوا أَمَامِي. مَنِ الَّذِي التَمَسَ هَذِهِ مِن أَيدِيكُم حَتَّى تَدُوسُوا دِيَارِي؟ لا تَعُودُوا تَأتُونِي بِتَقدِمَةٍ بَاطِلَةٍ. إِنَّمَا إِحرَاقُ البَخُورِ قَبيحَةٌ لَدَيَّ. رَأسُ الشَّهرِ وَالسَّبتُ وَالدَّعوةُ إِلَى الحَفلِ لا أُطِيقُهَا، إِنَّمَا هِيَ إِثمٌ وَاحتِفَالٌ. رُؤُوسُ شُهُورِكُم وَأَعيَادُكُم كَرِهَتْهَا نَفسِي. صَارَتْ عَلَيَّ حِملاً، وَقَد سَئِمْتُ احتِمَالَهَا. فَحِينَ تَبسُطُونَ أَيدِيَكُم أَحجُبُ عَينَيَّ عَنكُم. وَإِن أَكثَرْتُم مِنَ الصَّلاةِ لا أَستَمِعُ لَكُم. لأَنَّ أَيدِيَكُم مَملُوءَةٌ مِنَ الدِّمَاءِ.
فَاغتَسِلُوا وَتَطَهَّرُوا، وَأَزِيلُوا شَرَّ أَعمَالِكُم مِن أَمَامِ عَينَيَّ، وَكُفُّوا عَنِ الإسَاءةِ. تَعَلَّمُوا الإحسَانَ وَالتَمِسُوا الحَقَّ. قَوِّمُوا الظَّالِمَ وَأَنصِفُوا اليَتِيمَ، وَحَامُوا عَنِ الأَرمَلَةِ.
تَعَالَوْا نَتَنَاقَشْ، يَقُولُ الرَّبُّ: لَو كَانَتْ خَطَايَاكُم كَالقِرمِزِ تَبيَضُّ كَالثَّلجِ، وَلَو كَانَتْ حَمرَاءَ كَالأُرجُوَانِ تَصِيرُ كَالصُّوفِ.
الردة
متى 1: 23؛ أشعيا 7: 14
• هَا إنَّ العَذرَاءَ تَحمِلُ فَتَلِدُ ابنًا يُسَمُّونَهُ عِمَّانُوئِيل، أي اللهُ مَعَنَا.
• لِذَلِكَ يُؤتِيكُمُ السَّيِّدُ نَفسُهُ آيَةً *
هَا إنَّ العَذرَاءَ تَحمِلُ فَتَلِدُ ابنًا يُسَمُّونَهُ عِمَّانُوئِيل، أي اللهُ مَعَنَا.
القراءة الثانية
من كتابِ التفسيرِ للقديس إيرونيموس الكاهن
(PL 26، 174-175)
«أورَشَلِيم، أورَشَلِيم، يَا قَاتِلَة الأنِبَياءِ وَرَاجِمَةَ المُرسَلِينَ إلَيهَا. كَم مَرَّةٍ أرَدْتُ أن أجمَعَ أبنَاءَكِ كَمَا تَجمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحتَ جَنَاحَيْهَا. فَلَم تُرِيدُوا» )لوقا (13: 3. يدعو الرَّبُّ أورشليم، لا الحجارةَ والأبنِيَةَ، بل الأهلَ والسُّكَّان. فهو يبكي عليهم بكاءَ الوالدِ المُحِبِّ. وقرَأْنا في مكانٍ آخرَ أنّه لمّا رأى المدينةَ بكى عليها. ففي قوله: «كَم مَرَّةٍ أرَدْتُ أن أجمَعَ أبنَاءكِ»، يَشهَدُ بأنّه هو الذي أرسلَ جميعَ الأنبياءِ الذين تقدَّموه. وأما صورةُ الدَّجاجةِ التي تجمعُ فراخَها تحتَ جناحَيْها فنجدُها في سفرِ تثنيةِ الاشتراع: «كَالعُقَابِ الَّذِي يُثِيرُ عُشَّهُ، وَعَلَى فِرَاخِهِ يُرَفرِفُ، يَبسُطُ جَنَاحَيْهِ فَيَأخُذُهُ، وَعَلَى رِيشِهِ يَحمِلُهُ» )تثنية (32: 11.
«هُوَذَا بَيتُكُم يُترَكُ لَكُم قَفرًا» )متى .(23: هذا ما قالَه أيضًا على فمِ إرميا النَّبيِّ من قبلُ: «تَرَكْتُ بَيتِي وَهَجَرْتُ مِيرَاثِي. صَارَ لِي مِيرَاثِي كَأَسَدٍ فِي الغَابَةِ» )إرميا (12: 7- 8. وها نحن نرى اليومَ بأعينِنا أنَّ بيتَ اليهودِ أي الهيكلَ أصبحَ قفرًا، بعد أن كانَ يَسطَعُ بالرَّونقِ والبهاء. ذلك لأنّ الذي كانَ يسكنُه أي المسيحُ قد هجرَه، ولأنّهم أرادوا أن يستولوا على الميراثِ فقتلوا الوارثَ.
«فَإنِّي أقُولُ لَكُم: لا تَرَوْنَنِي بَعدَ اليَومِ حَتَّى تَقُولُوا: تَبَارَكَ الآتِي بِاسمِ الرَّبِّ» )متى (23: 39. إنّه يخاطِبُ القدسَ، والشعبَ اليهوديَّ. وهذه الآيةُ هي التي استخدمَها الأطفالُ والرُضَّعُ لدى دخولِ الرَّبِّ المخلِّصِ إلى القدسِ، فكانوا يَهتِفون قائلين: «تَبَارَكَ الآتِي بِاسمِ الرَّبِّ، هوشعنا في الأعالي». وهي مَقتبَسَةٌ من المزمور 117 الذي يتكلَّمُ بوضوحٍ على مجيءِ المسيح. وهذا معنى ما يقولُه: إن لم تتوبوا وتعترفوا أنّ الذي تنبّأَ عنه الأنبياءُ هو أنا ابنُ الآبِ القدير، فلن ترَوْا وجهي. أعطى اليهودَ إذًا زمنًا للتَّوبة: لِيَعترفوا بالمبارَكِ الآتي باسمِ الربّ، فيرَوْا وجهَ المسيح.
«وَخَرَجَ يَسُوعُ مِنَ الهَيكَلِ، فَدَنَا إلَيهِ تَلامِيذُهُ، وَهُوَ سَائِرٌ، يَستَوقِفُونَ نَظَرَهُ عَلَى أبنِيَةِ الهَيكَلِ. فَأجَابَهُم: أتَرَوْنَ هَذَا كُلَّهُ؟ الحَقَّ أقُولُ لَكُم: لَن يُترَكَ هُنَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ، مِن غَيرِ أن يُنقَضَ»َ )متى 24: 1- 2). المعنى واضحٌ بحسبِ التَّاريخ. لمّا هجرَ الرَّبُّ الهيكل دُمِّرَتْ مباني الشَّريعةِ والوصايا، ولم يَعُدْ بمقدورِ اليهودِ أن يُتمِّموا شيئًا. فإذا غابَ الرَّأسُ، تصارعَتْ الأعضاءُ كلُّها في ما بينَها.
الردة
• افرَحُوا مَعَ أورَشَلِيم، وَابتَهِجُوا بِهَا، يَا جَمِيعَ مُحِبِّيهَا *
سُرُّوا مَعَهَا سُرُورًا، يَا جَمِيعَ النَّائِحِينَ عَلَيهَا. هللويا.
• لِكَي تَرضَعُوا وَتَشبَعُوا مِن ثَديِ تَعَازِيهَا، وَتَتَنَعَّمُوا مِن دِرَّةِ مَجدِهَا *
سُرُّوا مَعَهَا سُرُورًا، يَا جَمِيعَ النَّائِحِينَ عَلَيهَا. هللويا.
صلاة الختام
اللَّهم، يا ربَّ المراحم، يا مَن أنبأ بحياةِ ابنِه الفادي وموتِه ومجدِه، على لسانِ القدّيسِ أشعيا النبي †
أعطِنا ألّا نَكُفَّ نحن عن ذكرِ أسرارِ الخلاصِ هذه *
فنكونَ أهلًا للأفراحِ الأبديّةِ في السماء. بربِّنا يسوع المسيح ابنك، *
الذي يحيا ويملِكُ مَعَكَ، باتحِّاد الرُّوح القُدُس إلهًا، إلى دهر الدهور.
الدعوة إلى الصلاة
✠ يا ربِّ افتَحْ شَفَتَيَّ.
– ليُخبِـرَ فَمي بتَسبِحَتِكَ.
أنتيفونة المزمور 94 للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد
هلُمُّوا نُهَلِّلُ للرَّبّ، نَهتِفُ لصخرةِ خلاصِنا.
نُبادرُ إلى وَجهِهِ بالشُّكْران، ونهتِفُ لهُ بالأناشيد.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد
فإنَّ الرَّبَّ إلهٌ عظيم، وعلى جميعِ الآلهةِ مَلِكٌ عظيم.
هو الذي بِيَدِهِ أعماقُ الأرض، ولَهُ قِمَمُ الجبال.
لَهُ البَحرُ وهو صَنَعَهُ، ويَداهُ جَبَلَتا اليَبَس.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد
هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركَعُ لَهُ، نَجثو أمامَ الرَّبِّ صانِعِنا؛
فإنَّه هو إلهُنا، ونَحنُ شَعبُ مَرْعاهُ وغَنَمُ يَدِهِ.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد
اليومَ إذا سَمِعتُم صَوتَهُ، فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم؛
كما في مَريبة، وكما في يَومِ مَسَّةَ في البَرِّيَّة.
حَيثُ آباوُّكم امتَحَنوني، اختَبَروني وكانوا يَرَون أعْمالي.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد
أربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجيل، وقُلتُ:
هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم ولم يَعرِفوا سُبُلي،
حتى أقسَمتُ في غَضَبي، أن لن يَدْخُلوا في راحَتي.
الأنتيفونة للرَّبِّ، ملك الأنبياء، هلمُّوا نسجد
المجدُ للآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.
كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان، وإلى دهر الدَّاهرين. آمين.
(إذا تليت الدعوة إلى الصلاة قبلاً يتلى النشيد دون اللهم بادر...)
✠ اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
– يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.
المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.).
النشيد
1) أَنا حنطةُ الله فلتطحنِّي أَنيابُ الوحوشِ الضاريَة
لأًصبحَ خبزَ المسيحِ النقيَّ خبزَ الحياة الباقية
ولأَغَدُوَ للهِ العزيزِ القديرِ قُربانًا طهورًا
2) لستُ أَلتَمسُ إِلَّا الذي من أجلي ذاقَ آلامَ الحِمامْ
لستُ أّبتغي إِلَّا الذي من أَجلي من بينِ الأَمواتِ قامْ
والموتُ للمسيحِ أَحبُّ من سيادةِ الدُّنيا دُهورًا
3) ها قد دنتْ ساعةُ ولادتي فأشفِقوا إِخوتي
ودعوني دعوني أَتَّخِذْ ربيِّ المتأَلمَ قُدْوتي
إِنَّ سلطانَ العالمِ يُوَدُّ افتِراسي أَسدًا حصورًا
المزامير
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
القراءة
أشعيا 66: 1-2
هكذا قالَ الرَّبّ: السَّمَاءُ عَرْشي، والأَرضُ مَوطِئُ قَدَمَيَّ. فأيَّ بَيتٍ تبْنونَ لي، وأَيُّ مَكانٍ يَكونُ مَقَرَّ راحَتي؟ كُلُّ هذه يَدي صَنَعَتها، فهكذا كانَت كُلُّها، يَقولُ الرَّبّ. لكِن إِلى هذا أَنظُر: إِلى المِسْكينِ المُنسَحِقِ الرُّوح المُرتعِدِ من كَلِمَتي.
الردة
• صرخْتُ من كلِّ قلبي: استَجِبْ لي، يا ربّ.
* هللويا، هللويا.
•• صرختُ من كلِّ قلبي: استَجِبْ لي، يا ربّ.
* هللويا، هللويا.
• سأحفَظُ أوامرَكَ
•• هللويا، هللويا
• المجد للآب والابن والروح القدس
•• صرختُ من كلِّ قلبي: استَجِبْ لي، يا ربّ.
* هللويا، هللويا.
أنتيفونة تسبحة زكريا سَمِعتُ صوتَ السيَّدِ قائلًا: «مَن أُرسِل، ومَن ينطَلِقُ لنا؟» فقُلتُ: «هاءَنذا، فأرسِلْني».
تسبحة زكريا
لوقا 1 : 68-79
المسيح والمعمدان سابِقُه
عند بدئها، يرسم المصلُّون إشارة الصليب.
مباركٌ الرَّبُّ إلـــهُنا،*
لأنّهُ افتَقَدَ وصَنعَ فِداءً لـِشعـبِــهِ
وأقامَ لنا قرنَ خلاصْ،*
في بيتِ داودَ فتاهُ
كما تكلَّم على أفواهِ أنبيائهِ القدِّيسينْ،*
الذين هم منذُ الدّهرْ
بأن يُخلِّصَنا مِن أعدائِنا،*
ومن أيدي جميعِ مُبغضينا
ليصنعَ رحمةً إلـى آبائِنا،*
ويذكرَ عهدَهُ الـمقدَّسْ
القسَمَ الذي حلفَ لإبراهيمَ أبينا،*
أن يُنعِمَ علينا
بأن ننجوَ من أيدي أعدائِنا،*
فنعبُدَه بلا خَوفْ
بالقداسةِ والبِرّْ،*
جميعَ أيّامِ حياتِنا
وأنت أيّها الصَّبيّ نبيَّ العليِّ تُدعى،*
لأنَّكَ تسبِقُ أمام وجهِ الرّبِّ لتُعِدَّ طرُقَهُ
وتعطيَ شعبه عِلمَ الخلاصْ،*
لمغفرةِ خطاياهم
بأحشاءِ رحمةِ إلهنا،*
الذي افتقدنا بها المشرقُ من العَلاءْ
ليُضيءَ للجالسين في الظلمةِ وظلالِ الموتْ،*
ويُرشِدَ أقدامنا الى سبيلِ السَّلامةْ
المجدُ للآبِ والإبنْ والرُّوحِ القُدُس،*
كما كان في البَدءِ والآنَ وكلِّ أوان،
وإلى دهر الدّاهِرين، آمين.
أنتيفونة تسبحة زكريا سَمِعتُ صوتَ السيَّدِ قائلًا: «مَن أُرسِل، ومَن ينطَلِقُ لنا؟» فقُلتُ: «هاءَنذا، فأرسِلْني».
الأدعية
أيُّها الإخوة، فيما نحتفِلُ بعيدِ النبيّ القديسِ أشعيا الذي دعاه الله وأرسلَه إلى الشعب، وقُتِلَ في سبيلِ كلمةِ الله، لنبتَهِلْ إلى الله قائلين
إننا نسبِّحُك يا ربّ، يا قوّةَ الشهداء.
- بحقِّ شهيدِكَ الذي قَبِلَ الموتَ بكامل حرّيّتِه شهادةً لإيمانِه
– املأنا، يا ربّ، بروح الحريّةِ الحقيقيّة.
- بحقِّ شهيدِك الذي اعترَفَ بالإيمانِ حتى سفْكِ دمِه
– امنَحْنا، يا ربّ، الثباتَ على نقاوةِ الإيمان حتى النهاية
- بحقِّ شهيدِك الذي أعلَنَ كلمتَكَ مقتفيًا آثارَ مختاريك
– أعطِنا، يا ربّ، القوةَ لنصبِرَ على شدائِدِ الحياة
- بحقِّ شهيدِك الذي اغتسَلَ بدَمِ الحمل
– أعطنا اللهم أن نغتسِلَ من آثامِنا وأن نَهزِمَ كلَّ مكايِدِ الشرّير.
أبانا …
الصلاة
اللَّهم، يا ربَّ المراحم، يا مَن أنبأ بحياةِ ابنِه الفادي وموتِه ومجدِه، على لسانِ القدّيسِ أشعيا النبي †
أعطِنا ألّا نَكُفَّ نحن عن ذكرِ أسرارِ الخلاصِ هذه *
فنكونَ أهلًا للأفراحِ الأبديّةِ في السماء. بربِّنا يسوع المسيح ابنك، *
الذي يحيا ويملِكُ مَعَكَ، باتحِّاد الرُّوح القُدُس إلهًا، إلى دهر الدهور.
ختام الصلاة
ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.
ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، ✠ وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.
✠ اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
– يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.
المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.).
النشيد
1) أنا الحيَّ أُناجيكم وليست لي رغبةٌ إلّا الفناء
فقد صُلِبَ حُبّي ونارُ شوقي إلى المادةِ في انطِفاء
ولستُ أجِدُ فيَّ إلا ماءً حيًّا يهدِرُ هديرا
2) إنَّني أسمعُ صوتَهُ المدوِّي إنَّ صوتَهُ بي يُهيب:
أنَّ “هلُمَّ هَلُمَّ إلى هنا إلى جوار الآب الحبيب”
وأرى أني ما عدتُ على أن استسيغ طعامًا قديرا
3) إخوتي إنَّما جسدُ يسوعَ المسيح خبزيَ المحيي
وما دمُ مَن هم الحُبُّ الخالدُ إلا شرابيّ المُروي
«ودم الشهداء بذرةُ المسيحيَّةِ” قد غدا منصور! آمين
المزامير
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
القراءة
أشعيا 11: 1-3أ
ويَخرُجُ غُصنٌ مِن جذعِ يَسَّى وَينْمي فَرعٌ مِن أُصولِه، ويَحِلُّ علَيه روحُ الرَّبّ: روحُ الحِكمَةِ والفَهْم، روحُ المَشورَةِ والقُوَّة، روحُ المعرفةِ وتَقوى الرَّبّ، ويوحي لَه تَقْوى الرَّبّ.
الردة
• يسطَعُ الأبرارُ مثلَ الشمسِ أمامَ الله *
هللويا، هللويا.
•• يسطَعُ الأبرارُ مثلَ الشمسِ أمامَ الله *
هللويا، هللويا.
• ويفرَحُ جميعُ مستقيمِي القلب
•• هللويا، هللويا.
• المجد للآب والابن، والرُّوح القُدُس
•• يسطَعُ الأبرارُ مثلَ الشمسِ أمامَ الله *
هللويا، هللويا.
أنتيفونة تسبحة مريم تنبّأَ أشعيا بولادةِ المخلِّصِ من مريم البتول، وسبَقَ وأنبأَ أيضًا بموتِه ومجدِه، هللويا.
تسبحة مريم
لوقا 1 : 46-55
ابتهاج النفس بالله
عند بدئها، يرسم المصلُّون إشارة الصليب.
تـعـظِّـــــــــــم نفـــسي الـرَّبّْ،*
وتبتهِجُ روحـي بالـلــهِ مُـخـلِّصي
لأنَّه نظرَ إلى تواضُع أمَتِهِ،*
فَها منذ الآن تُطوِّبني جميــعُ الأَجيالْ
لأَنَّ القديرَ صَنعَ بي عظائمْ،*
واسمُهُ قدُّوسْ
ورحمتُهُ إلى أجيالٍ وأجيالْ،*
للَّذينَ يَتَّقونهُ
صنعَ عِزًّا بِساعدهِ،*
وشتَّتَ المتَكبِّرينَ بأفكارِ قلوبِهم
حطَّ المقتدرين عَنِ الكراسي،*
ورفعَ الـمُتواضعينْ
أشبعَ الجياعَ خيرًا،*
والأَغنياءَ أرسَلَهم فارغينْ
عضدَ يعقوبَ عبدَهُ،*
فَذَكرَ رَحمتَهُ
كما تَكَلَّم لِـآبائِنا،*
ابراهيمَ ونسلِهِ إلى الأبدْ
المجد للـآبِ والابن،*
والرُّوحِ القُدُسْ
كما كان في البدء والآن وكُـلِّ وآوان،*
وإلى دهرِ الدَّاهرين، آمين.
أنتيفونة تسبحة مريم تنبّأَ أشعيا بولادةِ المخلِّصِ من مريم البتول، وسبَقَ وأنبأَ أيضًا بموتِه ومجدِه، هللويا.
الأدعية
في هذه الساعةِ التي أسلمَ فيها ملِكُ الشهداءِ حياتَه من أجلِنا، لنَرفَعْ إليه آياتِ الشُّكرِ ولنَقُلْ له:
إنّنا نسجُدُ لكَ، يا ربّ.
- نسجُدُ لكَ، يا ربّ، لأنَّك أحبَبْتَنا حتى أقصى الحدود، يا مخلِّصَنا، يا مثالَ جميعِ الشهداء،
– إنّنا نسجُدُ لك، يا ربّ.
- لأنَّكَ دعوتَ جميعَ الخطأة التائبين إلى الحياةِ الأبديَة
– إنّنا نسجُدُ لك، يا ربّ.
- لأنَّنا نقدِّمُ اليوم دمَ العهدِ الجديد الأبديّ المراقِ من أجلِ مغفرةِ جميعِ الخطايا
– إنّنا نسجُدُ لك، يا ربّ.
- لأنَّكَ أنبأْتَ على فم أشعيا النبيّ بسِرِّ تجسُّدِك وموتك
– إنّنا نسجُدُ لك، يا ربّ.
- لأنَّك تقَبَّلْتَ جميعَ الموتى الذين رقدوا اليومَ في نعمتِك
– إنّنا نسجُدُ لك، يا ربّ.
أبانا …
الصلاة
اللَّهم، يا ربَّ المراحم، يا مَن أنبأ بحياةِ ابنِه الفادي وموتِه ومجدِه، على لسانِ القدّيسِ أشعيا النبي †
أعطِنا ألّا نَكُفَّ نحن عن ذكرِ أسرارِ الخلاصِ هذه *
فنكونَ أهلًا للأفراحِ الأبديّةِ في السماء. بربِّنا يسوع المسيح ابنك، *
الذي يحيا ويملِكُ مَعَكَ، باتحِّاد الرُّوح القُدُس إلهًا، إلى دهر الدهور.
ختام الصلاة
ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.
ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، ✠ وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.