القديس بورفيروس أسقف غزة (2/23)
سيرة حياة القديس
في غزة: تذكار إلزامي
وُلِدَ في تسالونيقي عام 347. هجَرَ وطنَه وزهَدَ بالأهلِ والأموال، وسافَرَ فحطَّ في صحراءِ مصر. عاشَ هناك حياةَ النُسَّاكِ مدّةَ خمسِ سنوات. ثم زارَ الأماكنَ المقدّسة،وبقيَ هناك يعيشُ في كَهفٍ في جوارِ الأردنّ مدّةَ خمسِ سنوات. مرِضَ فاضطُرَّ إلى العودةِ إلى تسالونيقي حيث انتهَزَ الفرصةَ ليُوَزِّعَ أموالَه على المساكين. وعادَ إلىالقدس، فسِيمَ فيها كاهنًا، ووُكِلَت إليه العنايةُ بإكرامِ خشبةِ الصَّليب المقدَّس. ولما طَلَبَ أهلُ غزَّة من يوحنا، متروبوليت قيصريّة، أن يُعَيِّنَ لهم أسقفًا قادرًا بالقولِ والفعلِ أنيقفَ في وجهِ عبادةِ الأوثان، اختارَ لهم بورفيريوس، ورسَمَهُ أسقفًا على مدينةِ غزّة. رقَدَ في الرَّبِّ وهو في السَّبعينَ من عمرِه، عام 420، وفي السنةِ الرّابعةِ والعشرين منأُسقفيَّتِهِ.
الدعوة إلى الصلاة
✠ يا ربِّ افتَحْ شَفَتَيَّ.
– ليُخبِـرَ فَمي بتَسبِحَتِكَ.
أنتيفونة المزمور 94 للمسيحِ راعي الرعاة، هلمَّ نسجُدْ.
هلُمُّوا نُهَلِّلُ للرَّبّ، نَهتِفُ لصخرةِ خلاصِنا.
نُبادرُ إلى وَجهِهِ بالشُّكْران، ونهتِفُ لهُ بالأناشيد.
الأنتيفونة للمسيحِ راعي الرعاة، هلمَّ نسجُدْ.
فإنَّ الرَّبَّ إلهٌ عظيم، وعلى جميعِ الآلهةِ مَلِكٌ عظيم.
هو الذي بِيَدِهِ أعماقُ الأرض، ولَهُ قِمَمُ الجبال.
لَهُ البَحرُ وهو صَنَعَهُ، ويَداهُ جَبَلَتا اليَبَس.
الأنتيفونة للمسيحِ راعي الرعاة، هلمَّ نسجُدْ.
هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركَعُ لَهُ، نَجثو أمامَ الرَّبِّ صانِعِنا؛
فإنَّه هو إلهُنا، ونَحنُ شَعبُ مَرْعاهُ وغَنَمُ يَدِهِ.
الأنتيفونة للمسيحِ راعي الرعاة، هلمَّ نسجُدْ.
اليومَ إذا سَمِعتُم صَوتَهُ، فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم؛
كما في مَريبة، وكما في يَومِ مَسَّةَ في البَرِّيَّة.
حَيثُ آباوُّكم امتَحَنوني، اختَبَروني وكانوا يَرَون أعْمالي.
الأنتيفونة للمسيحِ راعي الرعاة، هلمَّ نسجُدْ.
أربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجيل، وقُلتُ:
هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم ولم يَعرِفوا سُبُلي،
حتى أقسَمتُ في غَضَبي، أن لن يَدْخُلوا في راحَتي.
الأنتيفونة للمسيحِ راعي الرعاة، هلمَّ نسجُدْ.
المجدُ للآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.
كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان، وإلى دهر الدَّاهرين. آمين.
النشيد
إنَّ المسيــــــح الـــــــربّ لا يَنســــــــــــانــــــــا
سأل الإلـــــــــهَ الآب أن يَــــــــــــرعــــــــــانـــا
ورجـــــــــا إلــــهَ الحقّ تقــــــديســـــــــاً لنـــــــا
في الحقّ قبـــــل فــــــــــراقـــــهِ دُنيــــــــانــــــا
لم يَــــــــدعُنــا الفـــــــــادي عبيــــــــــــــــــــــداً
إنما أحبـابـه الخُلصـــــــــــــــاء قــــــد سمّانـــــا
قال: “اذهبوا في كـــــــــــــــــــــل أرضٍ علّموا
ديني وبــــاسمــي عَمّــــدوا الإنســــــــــــــانــــا”
آبـــــــــاؤكم ليســــــــــــوا كثـــــاراً إخـــــــــوتي
هيّا اسمعوا أُنبِئكُم القـــــــــــــــول الصــــــحيح
إنّــــــــا ولـــــــدناكـــــم بــــــــإنجيل الهُــــــــدى
أبنـــــــــاؤنـــــــــــا أنتـــــــم بعُمّــــــــاد المسيح
أنتـــم رســـالتنـــــا كتبنـــــــــــاهـــــا هــــــــدى
بــــــالـــــروح روح الحـــــــيّ ربّ العـــــالمين
ورجــــــاؤنــــــا وســـــــــرورنـــــا وفَخـارُنـــــا
وقلـــــــوبنـــــــا مأواكــــم الحــــــــانــي الأمين
إنّـــا نخوض معـــــــــــــــــاركـاً من خـــــارجٍ
ويَروعُنــــا مــن داخـــلٍ خـــــــــــوفٌ رهيب
أَيمسُّكــــــــم وهــــنٌ بـــــــلا وَهـــــنٍ بنـــــــا
أو عَثـــــــرةٌ لا تكتوي منهــــــا القلـــــــوب؟
قلبـــــــاً ونفســـــــاً أَشبِهـــــــوا آبـــــــــــــاءكم
وكُلــــوا جميعــــــــاً مثلهـــــم خبــــز السماء
من روح قـــدس الله وهّاب العـــــزاء.
المزامير
أنتيفونة 1 مَن أرادَ أن يكونَ الأولَ فيكم، لِيَكُن لأجمَعِكم خادِمًا..
المزمور 20
صلاة حمد لانتصار الملك
نال الحياة ليقوم ويبقى اياما طويلة ابد الدهور (ق. هيلاريوس)
يا رَبُّ يَفرَحُ الملِكُ بِـقُوَّتِكَ *
وما أَشَدَّ ابْتِهاجَهُ بِخَلاصِك
أَعطَيتَهُ بُغـيَةَ قَلبِهِ *
ولم تَحرِمْهُ أُمنِيَةَ شَفَـتَيهِ
بِبَرَكاتِ الـخَيـرِ بادَرتَهُ *
وَبِتاجٍ مِن إِبْريزٍ توَّجْتَ رأسَهُ
سأَلَكَ الحَياةَ فوَهَبـتَها لَهُ *
أَيَّامًا طِوالًا أَبَدَ الدُّهور
خَلاصُكَ يُوليهِ مَجدًا عَظيمًا *
تُلْقي علَيهِ جَلالًا وبَهاء
لأنَّكَ تَجعَلُهُ بَركاتٍ لِلأَبَد *
تَسُرُّهُ سُرورًا أَمامَ وَجهِكَ
لأنَّ الملِكَ على الرَّبِّ يَتَـوَكَّل *
وبِرَحمةِ العَلِيِّ لا يَتـَزَعزَع
انهَضْ يا رَبُّ بِعِزَّتِكَ *
نُنشِدُ ونَعزِفُ لِجَبَـرُوتكَ
المجدُ لِلآبِ والإِبنْ *
والرُّوحِ القُدُسْ
كَما كَان في البَدْءِ والآنَ وكُلّ أوانْ *
وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ. آمين.
أنتيفونة 1 مَن أرادَ أن يكونَ الأولَ فيكم، لِيَكُن لأجمَعِكم خادِمًا..
أنتيفونة 2 عندما يَظهَرُ راعي الرُعاة، تنالونَ إكليلًا من المجدِ لا يَذبُل.
المزمور 91
تسبيح الله الخالق
التسابيح على أعمال الابن الواحد (ق. أثناسيوس)
صالِحٌ الحَمدُ لِلرَّبّ *
والعَزْفُ لاسْمِكَ أَيُّها العَلِيّ
والإِخْبارُ بِرَحمَتِكَ في الصَّباح *
وبِأَمانَتِكَ في اللَّيالي
على عُشارِيِّ الأَوتارِ والعُود *
وعلى تَقاسيمِ الكِنَّارة
لأنَّكَ يا رَبُّ بِصُنعِكَ فرَّحتَني *
ولأعمالِ يَدَيكَ أُهَلِّل
ما أَعظَمَ يا رَبُّ أَعْمالَكَ *
وما أَعمَقَ أَفكارَكَ
الغَبِيُّ لا يَعلَمُ هذا *
والجاهِلُ لا يَفهَمُهُ
إِذا الأَشْرارُ كالعُشْبِ نَبَتُوا *
وجَميعُ فَعَلَةِ الإِثْمِ أَزهَرُوا
فما ذلِكَ إِلاَّ لِيُستَأصَلوا أَبَدًا *
وأَنتَ يا رَبُّ مُتَعالٍ دائِمًا أَبَدًا
المجدُ لِلآبِ والإِبنْ *
والرُّوحِ القُدُسْ
كَما كَان في البَدْءِ والآنَ وكُلّ أوانْ *
وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ. آمين.
أنتيفونة 2 عندما يَظهَرُ راعي الرُعاة، تنالونَ إكليلًا من المجدِ لا يَذبُل.
أنتيفونة 3 أيُّها الخادِمُ الصالِحُ الأمين، أُدخُل نعيمَ سيِّدِكَ
المزمور 91
تسبيح الله الخالق
التسابيح على أعمال الابن الواحد (ق. أثناسيوس)
فها إِنَّ أَعداءَكَ يَبيدُون *
وجَميعَ فَعَلَةِ الإِثْمِ يَتَبَدَّدُون
كقُوَّةِ الثَّورِ تُعَزِّزُ قُوَّتي *
وبِزَيتٍ طريءٍ تُبَلِّلُني
تَنظُرُ عَينيَّ إِلى الَّذينَ يَتَرَصَّدُونَنِي *
وتَسمَعُ أُذُنايَ الأَشْرارَ القائمينَ عَلَيَّ
البارُّ كالنَّخلِ يَسْمُو *
ومِثلَ أَرزِ لُبنانَ يَنْمُو
مَنْ في بَيتِ الرَّبِّ يُغرَسُون *
في دِيارِ إِلَهِنا يَنبُتون
ما زالُوا في المَشيبِ يُثمِرُون *
وفي الازدِهارِ والنَّضارَةِ يَظَلُّون
لِيُخبِرُوا بأَنَّ الرَّبَّ مُسْتَقيم *
فهوَ صَخرَتي ولا ظُلْمَ فيهِ
المجدُ لِلآبِ والإِبنْ *
والرُّوحِ القُدُسْ
كَما كَان في البَدْءِ والآنَ وكُلّ أوانْ *
وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ. آمين.
أنتيفونة 3 أيُّها الخادِمُ الصالِحُ الأمين، أُدخُل نعيمَ سيِّدِكَ
• أرشدَ اللهُ البارَّ في الطرُقِ القويمة
• وأرَاهُ ملَكوتَ الله.
القراءة
من رسالة القديس بولس الرسول الأولى إلى أهل طيطس
1: 7-11 , 2: 8-1
إِنَّ الأُسقُفَ، وهو وَكيلُ الله، يَجِبُ أَن يَكونَ بَريئًا مِنَ اللَّوم، غَيرَ مُعجَبٍ بِنَفْسِه ولا غَضوبًا ولا مُدمِنًا لِلخَمْرِ ولا عَنيفًا ولا حَريصًا على المَكاسِبِ الخَسيسة، بل علَيه أَن يَكونَ مِضْيافًا مُحِبًّا لِلخَير قَنوعًا عادِلًا تَقِيًّا مُتَماسِكًا، يُلازِمُ الكَلامَ السَّليمَ المُوافِقَ لِلتَّعْليم لِيَكونَ قادِرًا على الوَعْظِ في التَّعْليمِ السَّليم والرَّدِّ على المُخالِفين.
فهُناكَ كَثيرٌ مِنَ العُصاةِ الثَّرثارينَ المُخادِعين، وخُصوصًا بَينَ المَخْتونين. فعَلَيكَ أَن تَكُمَّ أَفْواهَهُم لِأَنَّهم يَهدِمونَ أُسَرًا بِجُمْلَتِها، إِذ يُعَلِّمونَ ما لا يَجوزُ تَعليمُه، مِن أَجْلِ مَكسَبٍ خَسيس.
أَمَّا أَنتَ فتَكَلَّمْ بِما يُوافِقُ التَّعْليمَ السَّليم. عَلِّمِ الشُّيوخَ أَن يَكونوا قَنوعين، رِزانًا رِصانًا، أَصِحَّاءَ الإِيمانِ والمَحبَّةِ والثَّبات، وأَن تَكونَ العَجائِزُ كَذٰلِك في سِيرةٍ تَليقُ بِالقِدِّيسات، غَيرَ نَمَّاماتٍ ولا مُدمِناتٍ لِلخَمْر، هادِياتٍ لِلخَير، فيُعَلِّمْنَ الشَّابَّاتِ حُبَّ أَزْواجِهِنَّ وأَولادِهِنَّ، وأَن يَكُنَّ قَنوعاتٍ عَفيفات، مُهتَمَّاتٍ بِشُؤُونِ البَيت، صالِحاتٍ خاضِعاتٍ لِأَزْواجِهِنَّ، لِئَلَّا يُجَدَّفَ على كَلِمَةِ الله. وعِظِ الشُّبَّانَ كذٰلِك لِيَكونوا رِصانًا في كُلِّ شَيء. وٱجعَلْ مِن نَفْسِكَ قُدوَةً في الأَعْمالِ الصَّالِحَة: مِن سَلامةٍ في التَّعْليم ورَصانةٍ وكَلامٍ سَليمٍ لا مَأخَذَ علَيه، فيَخْزى الخَصْمُ إِذ لا يَستَطيعُ أَن يَقولَ سُوءًا فينا.
الردة
ر. أعمال 20: 28؛ 1؛ 1 قرونتس 4: 2
• تنَّبهوا لجميعِ القطيعِ الذي جعلكم الروحُ القدس حُراسًا له،❊
لِتَسهروا على كنيسة الله على كنيسة الله بدمِ ابنِهِ.
•ما يُطلَبَ مِن الوُكَلاء أن يكونَ كُلٌّ مِنهم أمينًا.
لِتَسهروا على كنيسة الله على كنيسة الله بدمِ ابنِهِ.
القراءة الثانية
من سيرة القديس بورفيريوس، كتبَها مرقس الشماس
(PG 65، 1211-1254)
إنّه لجميلٌ أن نحدِّقَ بنظرِنا وفكرِنا في معاركِ الرِّجالِ القدِّيسين وغَيْرتِهم الإلهيّة: نراهم فنرى أنَّهم يستحقّون حبَّنا، وأنَّه ليسَ يسيرًا النَّفعُ الذي نَجنِيه ممّا يَروِيه عنهم رواةٌ ثِقَة.
وليسَ من المعقولِ أن نَصرِفَ جهودًا كثيرةً في معرفةِ شعراءِ التَّمثيلِ وأمورٍ أخرى هيّنة، أو رواياتٍ غيرِ ذاتِ بال، ولا ننظرَ إلى الرِّجالِ القدِّيسين، فنتركَ للنِّسيانِ مَن يستحقُّون أن يُذكَروا.
فبأيِّ عقابٍ سوف أُعاقَبُ إنْ لم أكتُبْ سيرةَ هذا الرَّجلِ الوَرِعِ. أقولُ إنَّها سيرةٌ تعلِّمُ الفلسفةَ والحكمة، لأنَّها سيرةُ مَن نافسَ سيرةَ أهلِ السَّماء، فتحمَّلَ الحروبَ وجاهدَ ليس فقط مع رؤساءِ العبادةِ الباطلةِ وحُمَاتِها، بل صارعَ شعبًا جاهلًا بأكملِه. وقد تذكَّرَ ما قالَه القدِّيسُ بولسُ يومًا: «تسلَّحُوا بسلاحِ اللهِ، لتُقاوموا في ذلك اليومِ المُرعِبِ، وتَقِفُوا في وجهِ جمِيعِ الهَجَمَات» (ر. أفسس (6: 13.
تسلَّحَ الرَّسولُ بهذا السِّلاح، ونزلَ إلى المعركة. وبالرَّغمِ من الأعداءِ الكثيرين والأقوياءِ، جاهدَ بورفيريوس جهادَ الرَّسولِ، وانتصرَ مثلَ انتصارِه أيضًا، فأقامَ في وسَطِ غزّةَ الغنيمةَ التي غنِمَها أي الكنيسةَ المقدَّسةَ التي شيَّدَها للمسيح.
لم يأْتِه النَّصرُ من الطَّبيعةِ البشريّة، بل من الرُّوحِ الذي ملأَه بنعمةِ الله. أحبَّ المسيحَ وَكانَ حبُّه له مضطرمًا، فقدِرَ أن يعملَ وأن يتحمَّلَ كلَّ شيء. كَم من الهَجَماتِ واجَهَ من الخصوم! وكم قاومَ من المؤآمراتِ والدَّسائس!
كانَ بورفيريوس بعيدًا عن كلِّ ملامة. كانَ غايةً في الوداعَة، رحيمًا، قادرًا على فهمِ الكتبِ المقدَّسة، يفسِّرُ فيها كلَّ لَبْسٍ أو إبهام. ولم يكُنْ جاهلًا بالتَّعاليمِ الخارجيّة، فكانَ يرُدُّ على غيرِ المؤمنين أو المنافقِين ويُفحِمُهم. كانَ محبًّا للفقراء، رحيمًا، كثيرَ الدُّموع. أكرَمَ الشُّيوخَ إكرامَه للوالدِين، والشَّبابَ مثلَ الإخوة، والفتيانَ مثلَ الأبناء. كانَ وديعًا متواضعًا في أخلاقِه وكلامِه، صادقًا لا يزوِّرُ الحقيقة. لا خُبْثَ فيه، معتدلًا جدًّا قانعًا، حتى بلغَ درجةَ عدمِ الاهتمامِ بالألم. لا يَعرِفُ الضَّغينةَ، لا يَذكُرُ الإساءَة، ولا يسمحُ للشَّمسِ أن تَغرُبَ على غضبِه، وقد أماتَ في نفسِه كلَّ ما يَهيجُها، ما عدا الغضبَ على أعداءِ الإيمان.
أهمُّ أعمالِ بورفيرويوس في عهدِ أسقفيّتِه: أنَّه طلبَ من الإمبراطور أركاديوس أن تُزالَ أوثانُ غزّة، وتُحرَقَ ثمانيةٌ من معابدِهم، ولاسيَّما أكبرُها أي هيكلُ «مارنيون». وبنى على نفقةِ الإمبراطورة أفدوكيا هيكلًا للهِ واسعًا، ومَضافةً كبيرةً في جوارِه. صنعَ عجائبَ كثيرةً، وردَّ الكثيرين عن الوثنيِّةِ إلى الإيمانِ بالمسيح.
مرضَ، وهو في السَّبعين من عمرِه، ورقدَ في سلامِ الله مع القِدَّيسين وهو يستودعُ اللهَ جميعَ مؤمنيه. كان في السَّبعينَ من عمرِه، وفي الرَّابعةِ والعشرينَ من أُسقفيَّتِه. ودُفِنَ في مدينتِه الأسقفيّة.
الردة
• لا تَمتنِعْ عن الكلام في زمنِ الخلاص، ولا تُخفِ حكمتَكَ في جلالِهَا ❊
فالحكمةُ تُعرَفُ بالكلامِ، والعلمُ والمعرفةُ والتَّعليمُ في كلامِ العاقلِ.
•• أعلِنْ كَلِمَةَ اللهِ، وَأَلِحَّ فِيهَا بِوَقتِهَا وَبِغَيرِ وَقتِهَا. وَوَبِّخْ وَأَنذِرْ وَالزَمِ الصَّبرَ وَالتَّعلِيمَ
• فالحكمةُ تُعرَفُ بالكلامِ، والعلمُ والمعرفةُ والتَّعليمُ في كلامِ العاقلِ.
صلاة الختام
اللّهم، يا مصدرَ الرَّشادِ والصلاح، الذي تُنير كنيستَك بقدوةِ القدّيسينَ وتعاليمِهم †
كنْ هدًى لإيمانِنا، بشفاعةِ القديسِ برفيريوس الأسقف *
فنقفَ حياتَنا، بعزيمةٍ صادقة، على ابتغاءِ مرضاتِك، وعلى خدمتِكَ أنتَ وحدَكَ العظيم.
بربِّنا يسوع المسيح ابنِكَ،*
الذي يَحيا ويَملِكُ معَكَ باتّحادِ الرّوحِ القدُسِ إلهًا،† إلى دهر الدهور.
ش: آمين
الدعوة إلى الصلاة
✠ يا ربِّ افتَحْ شَفَتَيَّ.
– ليُخبِـرَ فَمي بتَسبِحَتِكَ.
أنتيفونة المزمور 94 للمسيحِ راعي الرعاة، هلمَّ نسجُدْ.
هلُمُّوا نُهَلِّلُ للرَّبّ، نَهتِفُ لصخرةِ خلاصِنا.
نُبادرُ إلى وَجهِهِ بالشُّكْران، ونهتِفُ لهُ بالأناشيد.
الأنتيفونة للمسيحِ راعي الرعاة، هلمَّ نسجُدْ.
فإنَّ الرَّبَّ إلهٌ عظيم، وعلى جميعِ الآلهةِ مَلِكٌ عظيم.
هو الذي بِيَدِهِ أعماقُ الأرض، ولَهُ قِمَمُ الجبال.
لَهُ البَحرُ وهو صَنَعَهُ، ويَداهُ جَبَلَتا اليَبَس.
الأنتيفونة للمسيحِ راعي الرعاة، هلمَّ نسجُدْ.
هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركَعُ لَهُ، نَجثو أمامَ الرَّبِّ صانِعِنا؛
فإنَّه هو إلهُنا، ونَحنُ شَعبُ مَرْعاهُ وغَنَمُ يَدِهِ.
الأنتيفونة للمسيحِ راعي الرعاة، هلمَّ نسجُدْ.
اليومَ إذا سَمِعتُم صَوتَهُ، فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم؛
كما في مَريبة، وكما في يَومِ مَسَّةَ في البَرِّيَّة.
حَيثُ آباوُّكم امتَحَنوني، اختَبَروني وكانوا يَرَون أعْمالي.
الأنتيفونة للمسيحِ راعي الرعاة، هلمَّ نسجُدْ.
أربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجيل، وقُلتُ:
هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم ولم يَعرِفوا سُبُلي،
حتى أقسَمتُ في غَضَبي، أن لن يَدْخُلوا في راحَتي.
الأنتيفونة للمسيحِ راعي الرعاة، هلمَّ نسجُدْ.
المجدُ للآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.
كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان، وإلى دهر الدَّاهرين. آمين.
(إذا تليت الدعوة إلى الصلاة قبلاً يتلى النشيد دون اللهم بادر...)
✠ اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
– يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.
المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.).
النشيد
1) أُمِّي هُمُ وإِنَّهمْ همْ إِخوتي
أحبَبتُهُمُ حبَّا عظيمَ الأَثرِ
عن كلِّ شيءٍ أَعرَضوا لدَعوتي
إِيَّاهُمُ مِن أَجلِ صيدِ البشَرِ
2) يا مَنْ ثَبتُّم جانِبي في مِحْنَتي
إنَّ ملوكَ الأَرضِ سادوا الأُمما
وسَيْطَرتْ كِبارُها بالقوَّةِ
للناسِ كلِّ الناسِ كونوا خَدَما
3) إِنِّي أَتيتُ كي أكونَ خادمًا
لستُ إِلَّا ابْنًا مُحِبًّا للبَشَرْ
أمسيتُ فيكمْ خادمًا وقائِمًا
أرجُلَكمْ أَغسلُ فاستَوْحُوا العِبَرْ
4) تنبَّهوا لخدمةٍ قَبِلْتُمُ
وكلمةُ اللهِ انشروها حافظينْ
وديعةً وزيتَ مِصباحِكُمُ
أَمانةً كيْما تُقِيلوا العاثِرينْ
5) كونوا رعاةَ بيعةٍ بِمُهْجَتي
شرَيْتُها وارعَوْا قطيعَ الغَنَمِ
وثبِّتُوا إِخوَتَكم بالقدوةِ
مثلَ صنيعِ الربِّ والمعلّمِ.
آمين.
المزامير
أنتيفونة 1 أنتم نورُ العالم. لا تخفى مدينةٌ على جَبَل.
المزمور 62
النَّفْسُ العَطشى إِلى الله
اللهُ يلتمِسُ سَحَرًا مَنْ يهجُرُ أَعمالَ اللَّيل
اللَّهُمَّ أَنتَ إِلهي إِلَيكَ بَكَرتُ *
إِلَيكَ ظَمِئَتْ نَفْسي وتاقَ جَسَدي
كأَرضٍ قاحِلةٍ مُجدِبَةٍ لا ماءَ فيها †
كذلِكَ في القُدسِ شاهَدتُكَ *
لأَرى عِزَّتَكَ ومَجدَكَ
أَطيَبُ مِنَ الحَياةِ رَحمَتُكَ *
وإِيَّاكَ تُسبِّحُ شَفَتايَ
وكذلِكَ في حَياتي أُبارِكُكَ *
وأَرفعُ كَفَّيَّ بِاسمِكَ
كمِنْ شَحْمٍ ودَسَمٍ تَشْبعُ نَفْسي *
وبِشفاهِ التَّهْليلِ يُشيدُ فَمي
إِذا ذَكَرْتُكَ على مَضجَعِي *
تَمتَمتُ بِكَ في الهَجَعاتْ
لِأَنَّكَ كُنتَ لي نُصـرَةْ *
فأُهَلِّلُ في ظِلِّ جَناحَيكَ
عَلِقَتْ بِكَ نَفْسي *
ويَمينُكَ سَانَدَتني
المجدُ لِلآبِ والإِبنْ *
والرُّوحِ القُدُسْ
كَما كَان في البَدْءِ والآنَ وكُلّ أوانْ *
وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ. آمين.
أنتيفونة 1 أنتم نورُ العالم. لا تخفى مدينةٌ على جَبَل.
أنتيفونة 2 لِيُضئْ نورُكم للناس، ليَروا أعمالكم الصَّالحة، فيمجِّدوا أباكم.
دانيال 3: 57-88، 56
كُلُّ خليقةٍ فلتُسبِّح الرَّبّ
سبِّحُوا إِلَهَنا يا جميعَ خلائِقِه (عن رؤيا 19: 5)
بارِكي الرَّبَّ يا جميعَ أَعمالِ الرَّبّْ *
سَبِّحيهِ وارفعيهِ إِلى الدُّهورْ
بارِكُوا الرَّبَّ يا ملائِكَةَ الرَّبّْ *
بارِكي الرَّبَّ أَيَّتُـها السَّمواتْ
بارِكي الرَّبَّ يا جميعَ المياهِ الَّتي فوقَ السَّماءْ *
بارِكي الرَّبَّ يا جميعَ الجيوشْ
بارِكا الرَّبَّ أَيَّتُها الشَّمسُ والقَمَرْ *
بارِكي الرَّبَّ يا نـُجُومَ السَّماءْ
بارِكي الرَّبَّ يا جميعَ الأَمطارِ والأَنداءْ *
بارِكي الرَّبَّ يا جميعَ الأَرياحْ
بارِكا الرَّبَّ أَيَّتُها النَّارُ والـحَرّْ *
بارِكا الرَّبَّ أَيُّها البَرْدُ والـحَرّْ
بارِكا الرَّبَّ أَيُّها النَّدى والصَّقيعْ *
بارِكا الرَّبَّ أَيُّها الجَمَدُ والبَرْدْ
بارِكا الرَّبَّ أَيُّها الجليدُ والثَّلجْ *
بارِكا الرَّبَّ أَيُّها اللَّيلُ والنَّهارْ
بارِكا الرَّبَّ أَيُّها النُّورُ والظَّلامْ *
بارِكي الرَّبَّ أَيَّتُها البـُرُوقُ وَالغُيومْ
لِتُبارِك الأَرضُ الرَّبّْ *
لِتُسَبِّحْهُ وتَرْفَعْهُ إِلى الدُّهورْ
بارِكي الرَّبَّ أَيَّتُها الجِبالُ والتِّلالْ *
بارِكي الرَّبَّ يا جميعَ أَنْبِـتَةِ الأَرضْ
بارِكي الرَّبَّ أَيَّتُها البِحارُ والأَنهارْ *
بارِكي الرَّبَّ أَيَّتُـها اليَنَابِيعْ
بارِكي الرَّبَّ أَيَّتُها الحيتانُ †
وجميعُ ما يَتَحرَّكُ في الـمِياهْ *
بارِكي الرَّبَّ يا جميعَ طُيورِ السَّماءْ
بارِكي الرَّبَّ أَيَّتُها الوحوشُ والـمَواشي *
بارِكُوا الرَّبَّ يا بـَني البَشَرْ
بارِكُوا الرَّبَّ يا بَني إسـرائيل *
سبِّحُوهُ وارفعوهُ إِلى الدُّهورْ
بارِكُوا الرَّبَّ يا كَهَنَةَ الرَّبّْ *
بارِكُوا الرَّبَّ يا خُدَّامَ الرَّبّْ
بارِكُوا الرَّبَّ يا أَرواحَ ونُفوسَ الأَبرارْ *
بارِكُوا الرَّبَّ أَيُّها القِدِّيسونَ والمُتواضِعُو القُلوبْ
بارِكُوا الرَّبَّ يا حَنَنْيا وعَزَرْيا ومِيشائيلْ *
سبِّحُوهُ وٱرفعُوهُ إِلى الدُّهورْ
لِنُبارِك الآبَ والابنَ والرُّوحَ القُدُسْ *
لِنُسَبِّحْ وَلْنِرْفَعْهُ إِلى الدُّهورْ
مُبارَكٌ أَنتَ في جَلَدِ السَّماءْ *
نَرفَعُكَ ونُسَبِّحُكَ إِلى الدُّهورْ.
هُنا لا يُقال المجدُ للآب…
أنتيفونة 2 لِيُضئْ نورُكم للناس، ليَروا أعمالكم الصَّالحة، فيمجِّدوا أباكم.
أنتيفونة 3 إنَّ كلام الله حيٌّ ناجِع، أمضى من كلِّ سيفٍ ذي حدّين.
المزمور 149
سُرورُ القدِّيسين
أَبناءُ الكنيسة، أَبناءُ الشَّعبُ الجديد، فلْيَبتَهِجوا بملِكِهم، بِالمسيح (إيِزيخيوس)
أَنشِدوا للرَّبِّ نَشيدًا جديدًا *
تَسبِحَتُهُ في جَماعةِ الأَصْفِياءْ
لِيَفرَحْ إسرائيلُ بِصانِـعِهِ! *
لِيَبتَهِجْ بَنو صِهْيونَ بـِمَلِـكِهِم!
لِيُسَبِّحُوا اسمَهُ بِـالرَّقْصْ! *
لِيَعزِفُوا لَهُ بِالدُّفِّ والكِنَّارةْ
فإِنَّ الرَّبَّ يَرْضى عن شَعبِهِ *
يُزَيِّنُ الوُضَعاءَ بِخَلاصِهِ
يَبتَهِجُ الأَصفِياءُ بـالـمَجْدْ *
يُهَلِّلُونَ على أَسِـرَّتِهِمْ
تَعْظيمُ اللهِ مِلْءُ حُلوقِهِمْ *
وسَيفٌ ذو حَدَّينِ بِأَيدِيهمْ
لِإِنْزالِ الانتِقامِ بِالأُمَمْ *
والعِقابِ بِـالشُّعوبْ
لِرَبطِ مُلوكِها بِالقُيودْ *
وأَشْرافِها بِكُبولٍ مِن حَديدْ
لِتَنْفيذِ الحُكْمِ المكْتوبِ فيهمْ *
هذا فَخرٌ لِجَميعِ أَصْـفِيائِهِ
المجدُ لِلآبِ والإِبنْ *
والرُّوحِ القُدُسْ
كَما كَان في البَدْءِ والآنَ وكُلّ أوانْ *
وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ. آمين.
أنتيفونة 3 إنَّ كلام الله حيٌّ ناجِع، أمضى من كلِّ سيفٍ ذي حدّين.
القراءة
العبرانيين 13: 7 – 9
أُذكُروا رُؤَساؤكم، إِنَّهم خاطَبوكم بِكَلِمَةِ الله، واعتَبِروا بما انتَهَت إِلَيه سيرَتُهم واقتَدوا بِإِيمانِهِم. إِنَّ يسوعَ المَسيحَ هو هو أَمْسِ واليَومَ ولِلأَبَد. لا تَضِلُّوا بِتَعاليمَ مُختَلِفَةٍ غَريبَة.
الردة
• على أسوارِك، يا أورشليم
❊ أَقمتُ حُرَّاسًا
•• على أسوارِك، يا أورشليم
❊ أَقمتُ حُرَّاسًا
• يذكرونَ اسمَ الربِّ نهارًا وليلًا
•• أَقمتُ حُرَّاسًا
• المجد للآبِ والابن، والروحِ القدس
•• على أسوارِك، يا أورشليم
❊ أَقمتُ حُرَّاسًا
أنتيفونة تسبحة زكريا لستم أنتم المتكلِّمون. بل روحُ أبيكم ينطِقُ بلسانِكم.
تسبحة زكريا
لوقا 1 : 68-79
المسيح والمعمدان سابِقُه
عند بدئها، يرسم المصلُّون إشارة الصليب.
مباركٌ الرَّبُّ إلـــهُنا،*
لأنّهُ افتَقَدَ وصَنعَ فِداءً لـِشعـبِــهِ
وأقامَ لنا قرنَ خلاصْ،*
في بيتِ داودَ فتاهُ
كما تكلَّم على أفواهِ أنبيائهِ القدِّيسينْ،*
الذين هم منذُ الدّهرْ
بأن يُخلِّصَنا مِن أعدائِنا،*
ومن أيدي جميعِ مُبغضينا
ليصنعَ رحمةً إلـى آبائِنا،*
ويذكرَ عهدَهُ الـمقدَّسْ
القسَمَ الذي حلفَ لإبراهيمَ أبينا،*
أن يُنعِمَ علينا
بأن ننجوَ من أيدي أعدائِنا،*
فنعبُدَه بلا خَوفْ
بالقداسةِ والبِرّْ،*
جميعَ أيّامِ حياتِنا
وأنت أيّها الصَّبيّ نبيَّ العليِّ تُدعى،*
لأنَّكَ تسبِقُ أمام وجهِ الرّبِّ لتُعِدَّ طرُقَهُ
وتعطيَ شعبه عِلمَ الخلاصْ،*
لمغفرةِ خطاياهم
بأحشاءِ رحمةِ إلهنا،*
الذي افتقدنا بها المشرقُ من العَلاءْ
ليُضيءَ للجالسين في الظلمةِ وظلالِ الموتْ،*
ويُرشِدَ أقدامنا الى سبيلِ السَّلامةْ
المجدُ للآبِ والإبنْ والرُّوحِ القُدُس،*
كما كان في البَدءِ والآنَ وكلِّ أوان،
وإلى دهر الدّاهِرين، آمين.
أنتيفونة تسبحة زكريا لستم أنتم المتكلِّمون. بل روحُ أبيكم ينطِقُ بلسانِكم.
الأدعية
هيَّا بنا نبتهلْ إِلى المسيح، الراعي الصالح، لأَنَّه أَحبَّ خرافَهُ، وبذلَ نفسَه في سبيلِها:
يا رّبَنا، ارعَ شعبَكَ.
- أيُّها المسيح، إِنَّ موكبَ الرعاةِ الصالحين يدعونا إلى الإشادةِ بحبِّكَ،
– اشمُلْنا جميعًا بلطائفِ رحمتِك ورضوانِكَ.
- يا من استرعيتَ رعاة، عن خدمةِ رعيَّتِك لا يَغْفَلون،
– أعطِنا أن نسلُكَ بقيادتِهم سبيلَ الصلاحِ والأمانة. - يا من يُعالِجُ النفوسَ والأجساد بهمَّةِ القدّيسينَ العالية،
– دُلَّنا على ينابيعِ القداسة، ولا تسمَحْ بأن ننعطِفَ عنها إلى سواها. - يا من يُزيِّنُ خِرافَهُ بفطنةِ القدّيسينَ ومحبَّتِهم،
– جُدْ علينا بالتسامي في القداسة، على مثالِ قادةِ المؤمنين.
أبانا …
الصلاة
اللّهم، يا مصدرَ الرَّشادِ والصلاح، الذي تُنير كنيستَك بقدوةِ القدّيسينَ وتعاليمِهم †
كنْ هدًى لإيمانِنا، بشفاعةِ القديسِ برفيريوس الأسقف *
فنقفَ حياتَنا، بعزيمةٍ صادقة، على ابتغاءِ مرضاتِك، وعلى خدمتِكَ أنتَ وحدَكَ العظيم.
بربِّنا يسوع المسيح ابنِكَ،*
الذي يَحيا ويَملِكُ معَكَ باتّحادِ الرّوحِ القدُسِ إلهًا،† إلى دهر الدهور.
ش: آمين
ختام الصلاة
ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.
ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، ✠ وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.
✠ اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
– يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.
المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.).
النشيد
1) ما أَسمَى جَوْقَ الكَهْنوتْ
يَسْمو جَوقَ النَّاريِّين
فيهِ سُلْطانُ اللاَّهوتْ
فيهِ باري العُلويِّين
2) قامَ في القُدْسِ الكُهَّانْ
بَينَ اللهِ والانسان
يَشْدُونَ الوَجه الأَسنَى
يُعْطيِهمْ فَيْضَ الغُفْرانْ
3) قال الرَّبُّ: يا سِمْعانْ
أَحْبِبْنِي وَامْشِ اتْبَعْنِي
وَارْعَ مِنْ بَعْدي الحِملانْ
مِثْلي دَبِّرْهُم عَنِّي
4) نِلتَ ما يَعْلُو الأَكْوانْ
أَعلَى سُلْطانٍ مِنِّي
فَاثْبُتْ كُنْ صَخُرَ الإِيمانْ
فيكَ بِيعَتِي أَبْني!
5) قَلْبُ المَدْعُوِّ الكَاهنْ
ذاكَ الباني شَعْبَ الله
مِنْ قَلْبِ الحَيِّ الكائِنْ
يَسْقِي الحُبَّ في دُنْياه:
6) قَلبٌ مِعْطاءٌ طاهرْ
وَجْهٌ نَشْتاقُ لُقْياهْ
حُبٌّ مِشعالٌ ساهرْ
يَهْدِي الدُّنيا دَرْبَ الله!
7) نَشْدو الآب أَعطانا
سِرَّ الكَهْنُوتِ الغافِرْ
والابْنَ قد أَولانا
سُلْطانَ الحَيِّ الظَّافرْ
8) والرُّوحَ القُدْسَ الطَّاهِرْ
بالأسرارِ نَقَّانا
نَشْدُو الثَّالوثَ القادِرْ
بَعْدَ المَوتِ أَحيانا.
آمين.
المزامير
أنتيفونة 1 صِرْتُ للبشارةِ خادمًا بنعمةِ الله.
المزمور 14
مَنِ الأهلُ للمثولِ بين يديِّ الرَّبّ؟
اقتربتُم من جَبلِ صِهيونَ ومدينةِ اللهِ الحيّ (عبرانيين 22:12)
يا رَبُّ مَن يُقيمُ في خَيمَتِكَ *
ومَنْ يَسكُنُ في جَبَـلِ قُدسِكَ؟
السَّالِكُ طَريقَ الكَمالِ وفاعِلُ البِرّْ *
والمتَكَلِّمُ مِن قَلْبِـهِ بِالـحَقّْ
مَن بِلِسانِهِ لا يَغْتابُ †
وبِصاحِبِهِ لا يَصْنَعُ شَرًّا *
وبِقَريبِهِ لا يُنـزِلُ عارًا
الرَّذيلُ حَقيرٌ في نَظَرِهِ †
ومَن يَتَّقونَ الرَّبَّ يُكرِمُهُمْ *
وإِن أَقسَمَ مُضِرًّا بِنَفْسِهِ لَمْ يُخلِفْ
لا يُقرِضُ بِالرِّبى فِضَّتَهُ †
لا يَقبَلُ على البـَرِيءِ الرَّشوَةْ *
فمَن عَمِلَ بِذلكَ لا يَتَزَعزَعُ لِلأَبَدْ
المجدُ لِلآبِ والإِبنْ *
والرُّوحِ القُدُسْ
كَما كَان في البَدْءِ والآنَ وكُلّ أوانْ *
وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ. آمين.
أنتيفونة 1 صِرْتُ للبشارةِ خادمًا بنعمةِ الله.
أنتيفونة 2 هوذا الخادم الأمينُ العاقل الذي أقامه الرَّبُّ على أسرَتِهِ.
المزمور 111
سعادة البار
سيروا سيرة أبناء النور، فإن ثمر النور فب كلِّ صلاحٍ وبرٍ وحق (افسس 5: 8-9)
طُوبى لِلرَّجُلِ الَّذي يتَّقي الرَّبّْ *
ويَهوى وصاياهُ جِدًّا
تَكونُ ذُرِّيَّتُهُ في الأَرضِ مُقتَدِرَةْ *
وجيلُ المُستَقِيميـنَ مُبَارَكْ
في بيتِهِ يكونُ الـمالُ والغِنى *
وبِرُّهُ يَدومُ لِلأَبَدْ
أَشرقَ النُّورُ في الظُّلْمةِ للمُستَقِيمينْ *
هوَ رؤوفٌ رحيمٌ وبارّْ
طُوبى لِلرَّجُلِ الَّذي يرأَفُ ويُقرِضْ *
ويُدَبِّرُ بِالحَقِّ أُمورَهُ
لِأَنَّهُ لَن يَتَزَعزَعَ لِلأَبَدْ *
وذِكْرُ البارِّ يَكونُ لِلأَبَدْ
لا يَخشى خَبَـرَ السُّوءْ *
ثابِتٌ قَلْبُهُ مُتَّكِلٌ على الرَّبّْ
قَلْبُهُ ثابِتٌ فَلا يخافْ *
حتَّى إِذا نَظَرَ إِلى مُضايقيِهِ
وَزَّعَ وأَعطى المساكينْ †
فَبِرُّهُ يَدومُ لِلأَبَدْ *
وقُوَّتُهُ تَزدادُ مَـجدًا
والشِّرِّيرُ يَرى فيغضبْ †
يصرِفُ أَسنانَهُ وَيَذوبْ *
وبُغيَةُ الأَشـرارِ في زَوالْ
المجدُ لِلآبِ والإِبنْ *
والرُّوحِ القُدُسْ
كَما كَان في البَدْءِ والآنَ وكُلّ أوانْ *
وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ. آمين.
أنتيفونة 2 هوذا الخادم الأمينُ العاقل الذي أقامه الرَّبُّ على أسرَتِهِ.
أنتيفونة 3 خِرافي تُصغي إلى صوتي، فيكونُ هناك رعيّةٌ واحدة وراعٍ واحد.
رؤيا 15: 3-4
نَشيدُ السُّجود
طُوبى لِلرَّجُلِ الَّذي يتَّقي الرَّبّْ *
ويَهوى وصاياهُ جِدًّا
تَكونُ ذُرِّيَّتُهُ في الأَرضِ مُقتَدِرَةْ *
وجيلُ المُستَقِيميـنَ مُبَارَكْ
في بيتِهِ يكونُ الـمالُ والغِنى *
وبِرُّهُ يَدومُ لِلأَبَدْ
أَشرقَ النُّورُ في الظُّلْمةِ للمُستَقِيمينْ *
هوَ رؤوفٌ رحيمٌ وبارّْ
طُوبى لِلرَّجُلِ الَّذي يرأَفُ ويُقرِضْ *
ويُدَبِّرُ بِالحَقِّ أُمورَهُ
لِأَنَّهُ لَن يَتَزَعزَعَ لِلأَبَدْ *
وذِكْرُ البارِّ يَكونُ لِلأَبَدْ
لا يَخشى خَبَـرَ السُّوءْ *
ثابِتٌ قَلْبُهُ مُتَّكِلٌ على الرَّبّْ
قَلْبُهُ ثابِتٌ فَلا يخافْ *
حتَّى إِذا نَظَرَ إِلى مُضايقيِهِ
وَزَّعَ وأَعطى المساكينْ †
فَبِرُّهُ يَدومُ لِلأَبَدْ *
وقُوَّتُهُ تَزدادُ مَـجدًا
والشِّرِّيرُ يَرى فيغضبْ †
يصرِفُ أَسنانَهُ وَيَذوبْ *
وبُغيَةُ الأَشـرارِ في زَوالْ
المجدُ لِلآبِ والإِبنْ *
والرُّوحِ القُدُسْ
كَما كَان في البَدْءِ والآنَ وكُلّ أوانْ *
وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ. آمين.
أنتيفونة 3 خِرافي تُصغي إلى صوتي، فيكونُ هناك رعيّةٌ واحدة وراعٍ واحد.
القراءة
1 بطرس 5: 1-4
فالشُّيوخُ الَّذينَ بَينَكم، أَعِظُهم أَنا الشَّيخُ مِثلَهم والشَّاهِدُ لآلامِ المسيح ومَن لَه نَصيبٌ في المَجْدِ الَّذي يُوشِكُ أَن يَتَجَلَّى: اِرعَوا قَطيعَ اللهِ الَّذي وُكِلَ إِلَيكم واحرِسوه طَوْعًا لا كَرَهًا، لِوَجهِ الله، لا رَغبَةً في مَكسَبٍ خَسيس، بل لِما فيكم مِن حَمِيَّة. ولا تَتَسلَّطوا على الَّذينَ هم في رَعِيَّتكم، بل كونوا قُدْوةً للِقَطيع. ومتى ظَهَرَ راعي الرُّعاة تَنالونَ إِكليلًا مِنَ المَجدِ لا يَذبُل.
الردة
• هذا مُحبُّ الإخوة ❊
الذي يصلّي لأَجلِ الشعب
•• هذا مُحبُّ الإخوة ❊
الذي يصلّي لأَجلِ الشعب
• هذا الذي بذلَ نفسَهُ في سبيل إخوتِه
•• الذي يصلّي لأَجلِ الشعب
• المجد للآبِ والابن، والروحِ القدس
•• هذا مُحبُّ الإخوة ❊
الذي يصلّي لأَجلِ الشعب
أنتيفونة تسبحة مريم هذا هو الخادم العاقل الأمينُ ، الذي أَقامَهُ سَيِّدُهُ على أهلِ بيتِه ليُعطيَهم القوتَ في حينِهِ.
تسبحة مريم
لوقا 1 : 46-55
ابتهاج النفس بالله
عند بدئها، يرسم المصلُّون إشارة الصليب.
تـعـظِّـــــــــــم نفـــسي الـرَّبّْ،*
وتبتهِجُ روحـي بالـلــهِ مُـخـلِّصي
لأنَّه نظرَ إلى تواضُع أمَتِهِ،*
فَها منذ الآن تُطوِّبني جميــعُ الأَجيالْ
لأَنَّ القديرَ صَنعَ بي عظائمْ،*
واسمُهُ قدُّوسْ
ورحمتُهُ إلى أجيالٍ وأجيالْ،*
للَّذينَ يَتَّقونهُ
صنعَ عِزًّا بِساعدهِ،*
وشتَّتَ المتَكبِّرينَ بأفكارِ قلوبِهم
حطَّ المقتدرين عَنِ الكراسي،*
ورفعَ الـمُتواضعينْ
أشبعَ الجياعَ خيرًا،*
والأَغنياءَ أرسَلَهم فارغينْ
عضدَ يعقوبَ عبدَهُ،*
فَذَكرَ رَحمتَهُ
كما تَكَلَّم لِـآبائِنا،*
ابراهيمَ ونسلِهِ إلى الأبدْ
المجد للـآبِ والابن،*
والرُّوحِ القُدُسْ
كما كان في البدء والآن وكُـلِّ وآوان،*
وإلى دهرِ الدَّاهرين، آمين.
أنتيفونة تسبحة مريم هذا هو الخادم العاقل الأمينُ ، الذي أَقامَهُ سَيِّدُهُ على أهلِ بيتِه ليُعطيَهم القوتَ في حينِهِ.
الأدعية
أُّيُّها الإخوة، لنبتهلْ إلى المسيح، الحبرِ المُقامِ لدى اللهِ من أجلِ الناس أجمعين ولنقُلْ متواضعين:
ربَّنا، خلِّصْ شعبَك
- أيُّها الفادي الكريم، لقد آتيتَ الكنيسةَ رعاةً قدّيسين هم لها هدىً ونور،
– يسِّرْ لجميعِ المسيحيَّين رغبةَ السيرِ في الإيمان والحقّ.
- لقد عفوْتَ عن معاصي الشعب، يومَ صرخَ اليك الرعاةُ الصالحون، على مثالِ موسى النبيّ،
– قدِّسْ كنيستَك بشفاعةِ أولئك كلَّ حين. - لقد غمرْتَ قدّيسيك بنفخَةٍ من الروحِ القدس، يومَ مسحتَهم بينَ الإخوة،
– أَفضْ روحَك هذا على قادةِ الشعبِ الأمين. - يا من كنت نصيبَ الرعاةِ اِلقدّيسين،
– لا تسمَحْ بأن ننحرِفَ يومًا عنك، وقد قدَّستَنا بدمِكَ الثمين. - لقد أَيَّدتَ رعاةَ الكنيسةِ المحافظينَ على خرافِكَ، لئلَّا ينتَزِعَها منك أَحَد،
– خلِّصْ نفوسَ الموتى المؤمنين، فقد بذلتَ حياتَك من أجلِ نجاتِهم
أبانا …
الصلاة
اللّهم، يا مصدرَ الرَّشادِ والصلاح، الذي تُنير كنيستَك بقدوةِ القدّيسينَ وتعاليمِهم †
كنْ هدًى لإيمانِنا، بشفاعةِ القديسِ برفيريوس الأسقف *
فنقفَ حياتَنا، بعزيمةٍ صادقة، على ابتغاءِ مرضاتِك، وعلى خدمتِكَ أنتَ وحدَكَ العظيم.
بربِّنا يسوع المسيح ابنِكَ،*
الذي يَحيا ويَملِكُ معَكَ باتّحادِ الرّوحِ القدُسِ إلهًا،† إلى دهر الدهور.
ش: آمين
ختام الصلاة
ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.
ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، ✠ وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.