القديس قُرنيليوس قائد المئة (10/20)
سيرة حياة القديس
يشهدُ لإكرام القديس قُرنيليوس في كنيسةِ القدس التقويمُ الجيورجِي الفلسطيني من القرنِ العاشر، وقد انتشر إكرامه في الشرق والغرب أيضًا. ونجده مذكوره في سفر الأعمال، حيث يصف دوره في الكنيسة الناشئة في الفصل العاشر. كانَ قُرنيليوس قائدَ المئةِ من الكتيبةِ الرُّومانيةِ المدعوَّةِ بالكتيبةِ الإيطاليّةِ في قيصريّة. كانَ رجلاً تقيًّا يخافُ اللهَ هو وجميعُ أهلِ بيتِه. ومع كونِه وثنيًّا، كانَ يَضرَعُ إلى اللهِ ويُحسِنُ إلى الفقراء. وقد صَعِدَتْ صلَواتُه وصدَقاتُه أمامَ الله، فكانَ أوَّلَ من دعاه اللهُ من الوثنيِّين إلى الإيمان. عمَّدَه القدّيسُ بطرس في قيصريّة، وجعلَه أُسقفًا على هذه المدينة، كما وردَ في كتابِ سِيَرِ الشُّهداءِ الرُّومانيِّين.
يروي لنا سفر الأعمال أنّ في أحد الأيّام، نحو الساعة الثالثة بعد الظهر، وبينما كان قُرنيليوس يضرع إلى الله، طالبًا أن يكشف له مشيئته، ظهرت له رؤيا لملاك يأمره أن يدعو شخصًا اسمه سمعان والمعروف باسم بطرس، والّذي سيُجيبه على جميع تساؤلاته. فأرسل قُرنيليوس خادمَين وجنديًّا إلى يافا بحثًا عن سمعان.
وعندما كان بطرس الرسول يزور كنائس اليهوديّة، ظهرَت له رؤيا مليئة بالرموز، والتي أوضحَت له مشيئة الله في قبول الوثنيين في الكنيسة. وعندما التقى بطرس بمُرسلي قورنيليوس قبِل في الحال دعوتهم وانطلق إلى قيصريّة. وحال دخوله بيت القائد بدأ بالتبشير بالإنجيل، وبينما كان يتكلّم نزل الروح القدس على جميع الحاضرين، إذ بدأوا يتكلّمون بلغات مختلفة. هكذا بدأت أعمال التبشير بالإنجيل بين الوثنيين، وقبولهم في حضن الكنيسة، فهؤلاء لم يعودوا «بَعدَ اليَومِ غُرَباءَ أَو نُزَلاء، بل مِن أَبناءَ وَطَنِ القِدِّيسين ومِن أَهْلِ بَيتِ الله .» (أف 2: 19)
الدعوة إلى الصلاة
✠ يا ربِّ افتَحْ شَفَتَيَّ.
– ليُخبِـرَ فَمي بتَسبِحَتِكَ.
أنتيفونة المزمور 94 للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.
هلُمُّوا نُهَلِّلُ للرَّبّ، نَهتِفُ لصخرةِ خلاصِنا.
نُبادرُ إلى وَجهِهِ بالشُّكْران، ونهتِفُ لهُ بالأناشيد.
الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.
فإنَّ الرَّبَّ إلهٌ عظيم، وعلى جميعِ الآلهةِ مَلِكٌ عظيم.
هو الذي بِيَدِهِ أعماقُ الأرض، ولَهُ قِمَمُ الجبال.
لَهُ البَحرُ وهو صَنَعَهُ، ويَداهُ جَبَلَتا اليَبَس.
الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.
هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركَعُ لَهُ، نَجثو أمامَ الرَّبِّ صانِعِنا؛
فإنَّه هو إلهُنا، ونَحنُ شَعبُ مَرْعاهُ وغَنَمُ يَدِهِ.
الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.
اليومَ إذا سَمِعتُم صَوتَهُ، فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم؛
كما في مَريبة، وكما في يَومِ مَسَّةَ في البَرِّيَّة.
حَيثُ آباوُّكم امتَحَنوني، اختَبَروني وكانوا يَرَون أعْمالي.
الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.
أربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجيل، وقُلتُ:
هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم ولم يَعرِفوا سُبُلي،
حتى أقسَمتُ في غَضَبي، أن لن يَدْخُلوا في راحَتي.
الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.
المجدُ للآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.
كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان، وإلى دهر الدَّاهرين. آمين.
النشيد
1) نحن شعبُ الله
نحنُ شعبٌ قد دعاه الأنبياء
قد قامَ من حولِ المسيحْ
فلنسمعِ اليومَ لهم ذاك النداء
نحن كنيسةُ المسيحْ
2) نحن شعبُ الله
فصحُنا مذبوحُهُ فِصْحٌ جديدْ
قمْنا لنحْيا بالمسيحْ
عهدُنا عهدٌ تليدٌ وسعيدْ
نحن كنيسةُ المسيحْ
3) نحن شعبُ الله
رسلٌ هيكَلُهُ والأَولياء
أساسُهُ الفادي المسيحْ
هيكلٌ قدَّسَهُ عالي البناء
نحن كنيسةُ المسيحْ
4) نحن شعبُ الله
قد وُلِدِنا حينَ عُمِّدْنا بماءْ
شعارُنا روحُ المسيح
نحن شعبٌ فيه للدُّنيا بَهاء
نحن كنيسةُ المسيحْ
5) نحن شعبُ الله
نرتوي من دمِ فادينا الطَّهور
نقتاتُ من جسمِ المسيحْ
نحن شعبٌ عَمَّهُ أَسمى سرورْ
نحن كنيسةُ المسيحْ
6) نحن شعبُ الله
نرفعُ الحَمْدَ الى الآب الكريمْ
والمجدَ لابنهِ المسيحْ
والى روحِهما الحبَّ العظيم
نحن كنيسةُ المسيحْ
المزامير
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
• أرشدَ اللهُ البارَّ في الطرُقِ القويمةِ.
– وأرَاهُ ملَكوتَ الله.
القراءة
من سفر أعمال الرسل
10: 1- 33
كَانَ فِي قَيصَرِيَّةَ رَجُلٌ اسمُهُ قُرنِيلِيوس، قَائِدُ مِائَةٍ مِنَ الكَتيبَةِ الَّتِي تُدعَى الكَتِيبَةَ الإيطَالِيَّةَ، وَكَانَ تَقِيًّا يَخَافُ اللهَ هُوَ وَجَمِيعُ أَهلِ بَيتِهِ، وَيَتَصَدَّقُ عَلَى الشَّعبِ صَدَقَاتٍ كَثِيرَةً، وَيُوَاظِبُ عَلَى ذِكرِ اللهِ. فَرَأَى نَحوَ السَّاَعِةِ الثَّالِثَةِ بَعدَ الظُّهرِ فِي رُؤيَا وَاضِحةٍ مَلاكَ اللهِ يَدخُلُ وَيَقُولُ لَهُ:»يَا قُرنِيلِيُوس !» فَحَدَّقَ إِلَيهِ، فَاستَولَى عَلَيهِ الخَوفُ، فَقَالَ: «مَا الخَبَرُ سَيِّدِي»؟ فَقَالَ لَهُ: «إِنَّ صَلَوَاتِكَ وَصَدَقَاتِكَ قَد صَعِدَتْ ذِكرًا عِندَ اللهِ.
فَأَرسِلِ الآنَ رِجَالاً إِلَى يَافَا، وَادْعُ سِمعَانَ الَّذِي يُلَقَّبُ بُطرُسُ. فَهُوَ نَازِلٌ عِندَ دَبَّاغٍ اِسمُهُ سِمعَان، وَبَيتُهُ عَلَى شَاطِىءِ البَحرِ».
فَلَمَّا انصَرَفَ المَلاكُ الَّذِي كَلَّمَهُ، دَعَا اثنَيْنِ مِن خَدَمِهِ وَجُندِيًّا تَقِيَّا مِمَّن كَانُوا يُلازِمُونَهُ، وَرَوَى لَهُم الخَبَرَ كُلَّهُ، وَأَرسَلَهُم إِلَى يَافَا.
فَبَينَمَا هُم سَائِرُونَ فِي الغَدِ، وَقَدِ اقتَرَبُوا مِنَ المَدِينَةِ، صَعِدَ بُطرُسُ إِلَى السَّطحِ نَحوَ الظُّهرِ لِيُصَلِّيَ، فَجَاعَ فَأَرَادَ أَن يَتَنَاوَلَ شَيئًا مِنَ الطَّعَامِ. وَبَينَمَا هُم يُعِدُّونَ لَهُ الطَّعَامَ، أَصَابَهُ جَذْبٌ. فَرَأَى السَّمَاءَ مَفتُوحَةً، وَوِعَاءً كَسِمَاطٍ عَظِيمٍ نَازِلاً يَتَدَلَّى إلَى الأَرضِ بِأَطرَافِهِ الأَربَعَةِ. وَكَانَ فِيهِ مِن جَمِيعِ ذَوَاتِ الأَربَعِ وَزَحَّافاِتِ الأَرضِ وطُيورِ السَّماءِ. وإِذَا صَوتٌ يَقُولُ لَهُ:» قُمْ، يَا بُطرُس، فَاذبَحْ وَكُلْ». فَقَالَ بُطرُس: «حَاشَ لِي، يَا ربُّ. لَم آكُلْ قَطُّ نَجِسًا أَو دَنِسًا». فَعَادَ إِلَيهِ صَوتٌ فَقَالَ لَهُ ثَانِيًا:»مَا طَهَّرَهُ اللهُ، لا تُنَجِّسْهُ أَنتَ». وَحَدَثَ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ رُفِعَ الوِعَاءُ مِن وَقتِهِ إِلَى السَّمَاءِ.
فَتَحَيَّرَ بُطرُسُ، وَأَخَذَ يُسَائِلُ نَفسَهُ مَا تَعبِيرُ الرُؤيَا الَّتِي رَآهَا. وَإِذَا الرِّجَالُ الَّذِينَ أَرسَلَهُم قُرنِيلِيوس، وَكَانُوا قَد سَأَلُوا عَن بَيتِ سِمعَان، وَقَفُوا بِالبَابِ وَنَادَوا مُستَخبِرِينَ أَنَازِلٌ بِالمَكَانِ سِمعَانُ المُلَقَّبُ بُطرُس. وَبَينَما بُطرُسُ يُفَكِّرُ فِي الرُّؤيَا، قَالَ لَهُ الرُّوحُ: «هَنَاكَ ثَلاثَةُ رِجَالٍ يَطلُبُونَكَ.
فَقُمْ فَانزِلْ إِلَيهِم وَاذهَبْ مَعَهُم غَيرَ مُتَرَدِّدٍ، فَإِنِّي أَنَا أَرسَلْتُهُم».
فَنَزَلَ بُطرُسُ إِلَى هَؤُلاءِ الرِّجَالِ وَقَالَ لَهُم: «أَنَا مَن تَطلُبُونَ. فَمَا الَّذِي جَاءَ بِكُم»؟ قَالُوا: «إِنَّ قَائِدَ المِائةِ قُرنِيلِيوس رَجُلٌ صِدِّيقٌ يَتَّقِي اللهَ، وَتَشهَدُ لَهُ أُمَّةُ اليَهُودِ كُلُّهَا، أَوعَزَ إِلَيهِ مَلاكٌ طَاهِرٌ أَن يَدعُوَكَ إِلَى بَيتِهِ لِيَسمَعَ مَا عِندَكَ مِن أُمُورٍ». فَدَعَاهُم وَأضَافَهُم.
وَفِي الغَدِ قَامَ فَمَضَى مَعَهُم، وَرَافَقَهُم بَعضُ الإخوَةِ مِن يَاَفا.
فَدَخَلَ قَيصَرِيَّةَ فِي اليَومِ الثَّانِي. وَكَانَ قُرنيلِيوسُ يَنتَظِرُهُم وَقَد دَعَا أَقَارِبَهُ وَأَخَصَّ أَصدِقَائِهِ. فَلَمَّا دَخَلَ بُطرُسُ استَقبَلَهُ قُرنِيلِيوس وَارتَمَى عَلَى قَدَمَيْهِ سَاجِدًا لَهُ.
فَأَنهَضَهُ بُطرُس وَقَالَ: «قُمْ، فَأَنَا نَفسِي أَيضًا بَشَرٌ». وَدَخَلَ وَهُوَ يُحَادِثُهُ، فَوَجَدَ جَمَاعَةً مِنَ النَّاسِ كَثِيرَةً. فَقَالَ لَهُم:»تَعلَمُونَ أَنَّهُ حَرَامٌ عَلَى اليَهُودِيِّ أَن يُعَاشِرَ أَجنَبِيًّا أو يَدخُلَ مَنـزِلَهُ. أَمَّا أَنَا فَقَد بَيَّنَ اللهُ لِي أَنَّهُ لا يَنبَغِي أن أَدعُوَ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ نَجِسًا أَو دَنِسًا. فَلَمَّا دُعِيْتُ جِئْتُ وَلَم أَعتَرِضْ.
فَأَسأَلُكُم مَا الَّذِي حَمَلَكُم عَلَى أَن تَدعُونِي». فَقَالَ لَهُ قُرنِيلِيوس:»كُنتُ قَبلَ أَربَعَةِ أَيَّامٍ فِي مِثلِ هَذَا الوَقتِ أُصَلِّي فِي بَيتِي عِندَ السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ بَعدَ الظُّهرِ، وَإِذَا رَجُلٌ عَلَيهِ ثِيَابٌ بَرَّاقَةٌ قَد حَضَرَ أَمَامِي وَقَالَ: «يَا قُرنِيلِيوس، سُمِعَتْ صَلَوَاتُكَ، وَذُكِرَتْ لَدَى اللهِ صَدَقَاتُكَ، فَأرسِلْ إِلَى يَافَا، وَادْعُ سِمعَانَ المُلَقَّبَ بُطرُس، فَهُوَ نَازِلٌ فِي بَيتِ سِمعَان الدَّباَّغِ عَلَى شاطِىءِ البَّحرِ». فَأَرسَلْتُ إِلَيكَ لِوَقتِي، وَأَنتَ أَحسَنْتَ صُنعًا فِي مَجِيئِكَ. وَنَحنُ الآنَ جَمِيعًا أَمَامَ اللهِ لِنَسمَعَ جَمِيعَ مَا أَمَرَكَ بِهِ الرَّبُّ».
الردة
أعمال 10: 37 و34- 35
• أنتُم تَعلَمُونَ الأمرَ الَّذِي جَرى فِي اليَهُودِيَّةِ كُلِّها، وَكانَ بَدؤُهُ فِي الجَليل.❊
لأنَّ اللهَ لا يُراعِي ظَاهِرَ النّاسِ.
• فَمَن اتَّقاهُ مِن أيَّةِ أُمَّةٍ كانَت وَعَمِلَ البِرَّ كانَ عِندَهُ مَرضِيًّا.
• لأنَّ اللهَ لا يُراعي ظاهِرَ النّاسِ.
القراءة الثانية
من مواعظ القديس أغُسطينُس الأسقف (في عشية عيد العنصرة: في تفسير آيات المزمور 140: 5)
مواعظ القديس أغُسطينُس الأسقف
أرسلَ اللهُ ملاكَه إلى قائدِ المئةِ قرنيليوس، يبشّرُهُ بأنَّ اللهَ قبِلَ صدقاتِه واستجابَ صلَواتِه. وعليه أن يُرسِلَ الآنَ إلى بطرسَ المقيمِ في يافا في بيتِ سمعانَ الدَّبّاغِ، مَن يستقدِمُه إلى بيتِه. وكانَتْ إذّاك قضيّةٌ كبيرةٌ موضوعَ جدَلٍ بينَ اليهودِ والوثنيّين، أي بينَ الذين آمنوا من الوثنيّين والذين آمنوا من اليهود: هل يجبُ تبشيرُ غيرِ المختونِين بالإنجيلِ؟ وكانوا في حَيْرَةٍ كبيرةٍ من أمرِهم، لمّا أرسَلَ قورنيليوس رُسُلَه.
وتلقَّى بطرسُ إشارةً من السماء، تُبيِّنُ له أنّ ربَّ السَّماواتِ كانَ يَرعَى قضيّةَ ملكوتِ السَّماواتِ، هنا في بيتِ بطرسَ وهناك في بيتِ قورنيليوس.
وفيما كانَتْ تحدُثُ هذه الأمورُ مع قورنيليوس، أحسَّ بطرسُ في يافا بالجوعِ. فصعِدَ ليُصلِّيَ، ريثَما يُعِدُّون له طعامًا.
خُطِفَ بطرسُ بالرُّوحِ، من الأرضِ إلى السَّماءِ، خطَفَه الرُّوحُ لا ليبتعدَ به، بل ليفتحَ عينَيْه فيرى. فرأى وعاءً كبساطٍ عظيمٍ نازلاً إليه من السَّماءِ، وفيه طعامٌ من السَّماءِ لِيَسُدَّ جوعَه. لم يقدِّمِ الرُّوحُ لبطرسَ طعامَ لحومٍ، بل كانَ يُشِيرُ إلى طهارةِ قورنيليوس.
وحدثَ ذلك ثلاثَ مرّاتٍ، ثم رُفعَ الوعاءُ إلى السَّماءِ. السرُّ والرمزُ واضحان. الوعاءُ هو الأرضُ كلُّها. والبساطُ حاملُ الوعاءِ بزواياه الأربعِ هي أطرافُ الأرضِ الأربعُ، التي يذكرُها الكتابُ: المشرقُ والمغربُ، والشَّمالُ والجنوب (ر. لوقا 13: 29).
والحيواناتُ هي كلُّ الشعوب. وفي الوعاءِ المنحدِرِ ثلاثَ مرّاتٍ إشارةٌ إلى الثَّالوثِ القدّوس. وبطرسُ هو الكنيسة. وجوعُ بطرسَ هو رغبةُ الكنيسةِ في إيمانِ الشُّعوبِ. والصَّوتُ من السَّماءِ هو الإنجيلُ المقدَّسُ: اذبَحْ وكُلْ، أي اذبَحْ ما هم عليه (من عدمِ الإيمانِ)، وكُلْ أي اصنَعْ بما أنتَ عليه (من الإيمانِ). وإذ كانَ بطرسُ يتردّدُ في تنفيذِ ما أُمِرَ به، إذا بالجنودِ الذين أرسلَهم قُرنيليوس قد وافَوْا وطلبوا أن يرَوْه. فقالَ الرُّوحُ القدُسُ لبطرس: اذهَبْ معَهم فأنا الذي أرسَلْتُهم. فقامَ بطرسُ ورافقَهم. وكما قرَأْنا في سفرِ أعمالِ الرُّسل، أُعلِمَ قورنيليوس بقدومِه، فأقبلَ إليه بتواضعٍ، وسجدَ له بتواضعٍ، وأُنهِضَ بتواضعٍ أكبرَ.
الردة
• كَثِيرونَ يَأتُونَ مِن المشارِقِ وَالمغارِبِ،❊
فيَتَّكِئُون مَع إبرَاهِيم وإسحَق ويعقوب في ملَكُوتِ السَّماءِ.
• يُرِيدُ اللهُ أن يَخلُصَ جَمِيعُ النّاسِ.❊
فيَتَّكِئُون مَع إبرَاهِيم وإسحَق ويعقوب في ملَكُوتِ السَّماءِ.
صلاة الختام
أيُّها الالهُ السرمديُّ القدير، يا مَن بعثْتَ لقُرنيليوس، قائدِ المئة، ملاكًا يُرشِدُهُ إلى دربِ الخلاص،†
أعطِنا أن نسعى لخلاصِ الناسِ أجمَعين،*
فنحْيا وإياهُم في حِضنِ الكنيسة، ونُلاقِيَكَ يومًا في الأبديّة السعيدة. بربِّنا يسوع المسيح ابنِكَ،*
الذي يَحيا ويَملِكُ معَكَ باتّحادِ الرّوحِ القدُسِ إلهًا،† إلى دهر الدهور.
ش: آمين
الدعوة إلى الصلاة
✠ يا ربِّ افتَحْ شَفَتَيَّ.
– ليُخبِـرَ فَمي بتَسبِحَتِكَ.
أنتيفونة المزمور 94 للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.
هلُمُّوا نُهَلِّلُ للرَّبّ، نَهتِفُ لصخرةِ خلاصِنا.
نُبادرُ إلى وَجهِهِ بالشُّكْران، ونهتِفُ لهُ بالأناشيد.
الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.
فإنَّ الرَّبَّ إلهٌ عظيم، وعلى جميعِ الآلهةِ مَلِكٌ عظيم.
هو الذي بِيَدِهِ أعماقُ الأرض، ولَهُ قِمَمُ الجبال.
لَهُ البَحرُ وهو صَنَعَهُ، ويَداهُ جَبَلَتا اليَبَس.
الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.
هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركَعُ لَهُ، نَجثو أمامَ الرَّبِّ صانِعِنا؛
فإنَّه هو إلهُنا، ونَحنُ شَعبُ مَرْعاهُ وغَنَمُ يَدِهِ.
الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.
اليومَ إذا سَمِعتُم صَوتَهُ، فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم؛
كما في مَريبة، وكما في يَومِ مَسَّةَ في البَرِّيَّة.
حَيثُ آباوُّكم امتَحَنوني، اختَبَروني وكانوا يَرَون أعْمالي.
الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.
أربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجيل، وقُلتُ:
هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم ولم يَعرِفوا سُبُلي،
حتى أقسَمتُ في غَضَبي، أن لن يَدْخُلوا في راحَتي.
الأنتيفونة للإلهِ ربِّنا العجيبِ في القديسين، هلمُّوا نسجُدْ.
المجدُ للآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.
كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان، وإلى دهر الدَّاهرين. آمين.
(إذا تليت الدعوة إلى الصلاة قبلاً يتلى النشيد دون اللهم بادر...)
✠ اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
– يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.
المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.).
النشيد
1) اليوم نحنُ نُجَدِّدُ
ذكرى التمتُّعِ بالنَّعيمْ
حيثُ الضياءُ لِمَن غَدا
أبدًا مُكرِّمَكَ الحَميمْ
2) أيسوعُ أكليلًا رَهينْ
وضَمان مجدٍ في السَّماء
لصفيِّكَ البارِّ الأمينْ
بهما يفوزُ مَدى البقاءْ
3) فَعَلى مثالكَ يا يسوعْ
لَزِمَ الفضائلَ والتُقى
وهَدى النفوسََ بغَيرَةٍ
ولنَشرِ مَجدِكَ قَد سَعى
4) قد عَدَّ خيراتِ الحياةْ
شيئًا كأقذارٍ تَزولْ
لينالَ إكليلَ الجزاءْ
طِبقًا لِما عَمِل الرسولْ
5) يا أيُّها الربُّ الحَنون
فَبِحقِّ عَبدِكَ ذا المَجيد
هَبنا نصيبًا مثلَه
فنفوزَ بالمُلكِ السَّعيدْ
6) المجدُ للآب الجَليلْ
ولابنه الفادي الغَفورْ
والرُّوحِ نَوَّار النفوسْ
أبدًا إلى دهر الدّهور
آمــــين
المزامير
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
00
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
القراءة
رومة 12: 1-2
إنِّي أناشِدُكم إذًا، أيُّها الإخوَة، بحنانِ اللهِ أن تُقَرِّبوا أشخاصَكم ذبيحَةً حَيَّةً مُقدّسةً مَرْضيَّةً عِندَ الله. فهذِه هي عبادَتُكمُ الرّوحِيَّة. ولا تَتشَبَّهُوا بهذه الدُّنيا، بل تَحوَّلوا بِتَجَدُّدِ عُقولِكم لِتَتَبيَّنوا ما هي مَشيئَةُ الله، أي ما هو صالِحٌ وما هو مَرْضيّ وما هو كامِل.
الردة
• شريعةُ الربِّ ❊ في قلبِهِ
•• شريعةُ الربِّ ❊ في قلبِهِ
• ولا تَزِلُّ خطواتُهُ ❊ في قلبهِ.
• المجد للآبِ والابن، والروحِ القدس.
•• شريعةُ الربِّ ❊ في قلبِهِ
أنتيفونة تسبحة زكريا إِنَّ صَلَوَاتِكَ وَصَدَقَاتِكَ قَد صَعِدَتْ ذِكرًا عِندَ اللهِ.
تسبحة زكريا
لوقا 1 : 68-79
المسيح والمعمدان سابِقُه
عند بدئها، يرسم المصلُّون إشارة الصليب.
مباركٌ الرَّبُّ إلـــهُنا،*
لأنّهُ افتَقَدَ وصَنعَ فِداءً لـِشعـبِــهِ
وأقامَ لنا قرنَ خلاصْ،*
في بيتِ داودَ فتاهُ
كما تكلَّم على أفواهِ أنبيائهِ القدِّيسينْ،*
الذين هم منذُ الدّهرْ
بأن يُخلِّصَنا مِن أعدائِنا،*
ومن أيدي جميعِ مُبغضينا
ليصنعَ رحمةً إلـى آبائِنا،*
ويذكرَ عهدَهُ الـمقدَّسْ
القسَمَ الذي حلفَ لإبراهيمَ أبينا،*
أن يُنعِمَ علينا
بأن ننجوَ من أيدي أعدائِنا،*
فنعبُدَه بلا خَوفْ
بالقداسةِ والبِرّْ،*
جميعَ أيّامِ حياتِنا
وأنت أيّها الصَّبيّ نبيَّ العليِّ تُدعى،*
لأنَّكَ تسبِقُ أمام وجهِ الرّبِّ لتُعِدَّ طرُقَهُ
وتعطيَ شعبه عِلمَ الخلاصْ،*
لمغفرةِ خطاياهم
بأحشاءِ رحمةِ إلهنا،*
الذي افتقدنا بها المشرقُ من العَلاءْ
ليُضيءَ للجالسين في الظلمةِ وظلالِ الموتْ،*
ويُرشِدَ أقدامنا الى سبيلِ السَّلامةْ
المجدُ للآبِ والإبنْ والرُّوحِ القُدُس،*
كما كان في البَدءِ والآنَ وكلِّ أوان،
وإلى دهر الدّاهِرين، آمين.
أنتيفونة تسبحة زكريا إِنَّ صَلَوَاتِكَ وَصَدَقَاتِكَ قَد صَعِدَتْ ذِكرًا عِندَ اللهِ.
الأدعية
أيُّها الإخوة، هلمُّوا نستمدَّ من المسيح أن نسبَّحَهُ بالبِرِّ والتقوى، كلَّ أيامِ حياتِنا، ولنهتِفْ به مبتهجين:
ربَّنا، أنتَ وحدَك القدّوس.
- يا مَن شاءَ أَن يُمتَحنَ في كلِّ شيءٍ ما عدا الخطيئة:
– ارحْمنا، يا يسوعُ ربَّنا.
- يا مَن دعانا إلى كمال المحبَّة:
– قدِّسْنا، يا يسوعُ ربَّنا.
- يا مَن أَوصانا بأن نكونَ ملحَ الأرضِ ونورَ العالم:
– أضئْ لنا، يا يسوعُ ربَّنا.
- يا من جاءَ ليَخْدُمَ لا ليُخدَم:
– يسِّرْ لنا ان نخدُمَكَ ونخدُمَ إخوتَنا،
- يا يسوعُ ربَّنا. يا شعاعَ مجدِ الآب وصورةَ جوهرِهِ:
– اجعلْنا أن نكونَ أهلًا لرؤيةِ وجهِك المنير في الملكوتِ السماوي، يا يسوعُ ربَّنا.
أبانا …
الصلاة
أيُّها الالهُ السرمديُّ القدير، يا مَن بعثْتَ لقُرنيليوس، قائدِ المئة، ملاكًا يُرشِدُهُ إلى دربِ الخلاص،†
أعطِنا أن نسعى لخلاصِ الناسِ أجمَعين،*
فنحْيا وإياهُم في حِضنِ الكنيسة، ونُلاقِيَكَ يومًا في الأبديّة السعيدة. بربِّنا يسوع المسيح ابنِكَ،*
الذي يَحيا ويَملِكُ معَكَ باتّحادِ الرّوحِ القدُسِ إلهًا،† إلى دهر الدهور.
ش: آمين
ختام الصلاة
ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.
ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، ✠ وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.
✠ اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
– يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.
المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.).
النشيد
1) نفوسُ ذوي البرِ عندَ العَلِيِّ
حَلاها اختيارُ
وفي ظَنِّ أهلِ الجهالةِ راحوا
وفي الغيبِ غاروا
2) وهُمْ في السّلامِ وفَيءِ الخلودِ
عَلاهم وقارُ
على قِمَمِ الرُّوحِ عاشوا،
وعنها إلى اللهِ طاروا !
3) لآبائِنا الصالحينَ نفُوهُ
بمدْحٍ كَريمِ
بهِ نتغنّى على الدهر فوقَ
مدارِ الغيومِ
4) على ثروةِ البِرِّ عاشوا وداسوا
سَرابَ النعيمِ
وإثْرَ خُطاهُمْ نَحُثُّ خُطانا
بملقًى عظيمِ !
5) تَلَفَّتُّ : جمعٌ كَمَوجِ المُحيطِ
ومَدِّ الزَّمانِ
يُحيطونَ بالعرشِ مِن كلِّ شعبٍ
وكلِّ لسانِ
6) وهُم يصرخونَ بصوتٍ عظيمٍ :
لربِّ الحنانِ
زِمامُ الخلاصِ وللحمَلِ العذبِ
سَمْحِ الجَنانِ !
7) لِنَنْحَنِ للآبِ والابنِ والرُّوحِ
مِلءَ الوجودِ
حَبانا بِمَرْيَمَ فَخرِ الخلائِقِ
أُمِّ الوحيدِ
8) صُفوفِ الّذينَ أذَلُّوا العنيدَ
بِحُبٍ عَنيدِ
على قِمَمِ الدَّهرِ كانوا مَنارًا
لِجيلٍ جديدِ
المزامير
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق للأسبوع
المزمور
حسب اليوم الموافق للأسبوع
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق للأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق للأسبوع
المزمور
حسب اليوم الموافق للأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق للأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق للأسبوع
حسب اليوم الموافق للأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق للأسبوع
القراءة
رومية 8: 28-30
إنَّنا نَعلَمُ أنَّ جَميعَ الأشياءِ تَعمَلُ لِخَيْرِ الّذينَ يُحبُّونَ الله، أولئِكَ الّذينَ دُعُوا بِسابِقِ تَدْبيرِه. ذلك بأنّه عَرَفَهم بسابِقِ عِلمِه وسَبَقَ أن قَضى بأن يَكونوا على مِثالِ صُورَةِ ابنِه لِيَكونَ هذا بِكرًا لإخوةٍ كثيرين. فالّذينَ سَبَقَ أن قَضى لهم بذلك دَعاهم أيضًا، والّذينَ دعاهُم بَرَّرَهم أيضًا، والّذينَ بَرَّرَهم مَجَّدَهُم أيضًا.
الردة
• إنَّ اللهَ عادِلٌ ❊ يُحِبُّ العدل.
•• إنَّ اللهَ عادِلٌ ❊ يُحِبُّ العدل.
• والمُنصِفونَ يروْنَ وجهَهُ.
❊ يُحِبُّ العدل.
• المجدُ للآبِ، والابنِ، والرُّوحِ القُُدُس.
•• إنَّ اللهَ عادِلٌ ❊ يُحِبُّ العدل.
أنتيفونة تسبحة مريم له يشهَدُ جميعُ الأنبياء وباسمِه ينالُ مغفرةَ الخطايا كلُّ من يؤمنُ به.
تسبحة مريم
لوقا 1 : 46-55
ابتهاج النفس بالله
عند بدئها، يرسم المصلُّون إشارة الصليب.
تـعـظِّـــــــــــم نفـــسي الـرَّبّْ،*
وتبتهِجُ روحـي بالـلــهِ مُـخـلِّصي
لأنَّه نظرَ إلى تواضُع أمَتِهِ،*
فَها منذ الآن تُطوِّبني جميــعُ الأَجيالْ
لأَنَّ القديرَ صَنعَ بي عظائمْ،*
واسمُهُ قدُّوسْ
ورحمتُهُ إلى أجيالٍ وأجيالْ،*
للَّذينَ يَتَّقونهُ
صنعَ عِزًّا بِساعدهِ،*
وشتَّتَ المتَكبِّرينَ بأفكارِ قلوبِهم
حطَّ المقتدرين عَنِ الكراسي،*
ورفعَ الـمُتواضعينْ
أشبعَ الجياعَ خيرًا،*
والأَغنياءَ أرسَلَهم فارغينْ
عضدَ يعقوبَ عبدَهُ،*
فَذَكرَ رَحمتَهُ
كما تَكَلَّم لِـآبائِنا،*
ابراهيمَ ونسلِهِ إلى الأبدْ
المجد للـآبِ والابن،*
والرُّوحِ القُدُسْ
كما كان في البدء والآن وكُـلِّ وآوان،*
وإلى دهرِ الدَّاهرين، آمين.
أنتيفونة تسبحة مريم له يشهَدُ جميعُ الأنبياء وباسمِه ينالُ مغفرةَ الخطايا كلُّ من يؤمنُ به.
الأدعية
أيُّها الإخوة، لنسِأل الآبَ ينبوعَ القداسة، أن يجعلَنا نحيا بموجِبِ إنجيلِ المسيح، على مثالِ القدِّيسينَ الأبرار:
أعطِنا، يا ربّ، أن نكونَ قدِّيسين لأنَّك قدُّوس.
- أيُّها الآبُ القدّوس، أنتَ شِئتَ أن نكونَ ونُدعى أبناءَ الله:
– امنَحْ كنيستَكَ أن تعظِّمَك وتَحْمَدَكَ وتُسبّحَكَ في الأرضِ كلِّها.
- أيُّها الآبُ القدّوس، أَمَرتَنا أن نُرضيَك ونتَّبعَ وَصاياكَ:
– أعطِنا أن نُثمِرَ ثمارًا طيِّبة فنعمَلَ أعمالًا صالحة.
- أيُّها الآبُ القدّوس، أرسَلتَ المسيحَ ليُتَمِّمَ المصالحةَ معَك:
– احفَظْنا باسمِكَ القدّوس، لنكونَ شعبًا واحدًا لإِلهٍ واحد.
- أيُّها الآبُ القدّوس، دعوتَنا إلى وليمةِ السماء:
– اجعَلْ الخبزَ النازلَ من السماء يَزيدُنا شغفًا بكَ كلَّ يوم.
- أيُّها الآبُ القدّوس، اغفِرْ للخطَأةِ ذنوبَهم:
– وليُضِئْ نورُكَ الأبديّ على الموتى المؤمنون.
أبانا …
الصلاة
أيُّها الالهُ السرمديُّ القدير، يا مَن بعثْتَ لقُرنيليوس، قائدِ المئة، ملاكًا يُرشِدُهُ إلى دربِ الخلاص،†
أعطِنا أن نسعى لخلاصِ الناسِ أجمَعين،*
فنحْيا وإياهُم في حِضنِ الكنيسة، ونُلاقِيَكَ يومًا في الأبديّة السعيدة. بربِّنا يسوع المسيح ابنِكَ،*
الذي يَحيا ويَملِكُ معَكَ باتّحادِ الرّوحِ القدُسِ إلهًا،† إلى دهر الدهور.
ش: آمين
ختام الصلاة
ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.
ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، ✠ وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.