Liturgical Logo

مار يعقوب أخو الرّب وأول أسقف على أورشليم (5/3)

3 أيار (مايو)
عيد

اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.

المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.).

النشيد

1) يعقوبُ يا ظِلَّ المسيح

وقريبـُه الشَّهمُ الصريح

يا مَن بحُبِّه يستريح

فالكونُ يَهْديهِ المَديحْ

2) مِن بطرسَ جاء الثَّناء

أنتَ الأميرُ مدى البقاءْ

يا مَرجَعًا فيكَ الرَّجاء

“أسقفَ أساقفةِ” الوفاءْ

3) يا راعيًا مَلَكَ البٍطاحْ

علَّمْتَنا دَربَ السَّماحْ

ولئِن كبا تحتَ الجِراحْ

مَعْ سَعْفةِ النَّخْلِ استراحْ

4) في هيكَلٍ كنتَ الوحيدْ

تبكي لجمهورٍ عنيدْ

قد ذلَّهُ الإثمُ الشديدْ

فطلبْتَ صفحًا للعبيدْ

5) أشفيعَ سيِّدَةِ البلادْ

أُمِّ الكنائسِ والعِبادْ

وبِنَفْسِهِ للرَّبِّ جادْ

وجحافِلًا للَّهِ قادْ

6) يا أيُّها “الأخُ” والقريبْ للفادي

مولانا الحَبيبْ

راعٍي الرُّعاةِ لنا النَّصيبْ

ومُعلِّمٌ صلْبٌ أديبْ

7) للآبِ مَجدٌ في السَّماءْ

ويسوعُ مَن بدأ الفِداءْ

ولروحِ قدْسٍ في العطاءْ

والشَّعْبُ يرنو للرجاءْ. آمين.

المزامير

أنتيفونة 1 دعا يسوع تلاميذَهُ، واختارَ مِنهم اثني عشر، سمَّاهم رسلًا، هللويا.

المزمور 111

سعادة البار

سيروا سيرة أبناء النور، فإن ثمر النور في كل صلاح وبرّ وحق (أفسس ٥:٨-٩)

طُوبى لِلرَّجُلِ الَّذي يتَّقي الرَّبّ *

ويَهوى وصاياهُ جِدًّا

 

تَكونُ ذُرِّيَّتُهُ في الأَرضِ مُقتَدِرَة *

وجيلُ المُستَقِيمينَ مُبَارَك

 

في بيتِهِ يكونُ المالُ والغِنى *

وبِرُّهُ يَدومُ لِلأَبَد

 

أَشرقَ النُّورُ في الظُّلْمةِ للمُستَقِيمينَ *

هوَ رؤوفٌ رحيمٌ وبارّ

 

طُوبى لِلرَّجُلِ الَّذي يرأَفُ ويُقرِض *

ويُدَبِّرُ بِالحَقِّ أُمورَهُ

 

لِأَنَّهُ لَن يَتَزَعزَعَ لِلأَبَد *

وذِكْرُ البارِّ يَكونُ لِلأَبَد

 

لا يَخشى خَبَـرَ السُّوء *

ثابِتٌ قَلْبُهُ مُتَّكِلٌ على الرَّبّ

 

قَلْبُهُ ثابِتٌ فلا يخاف *

حتَّى إِذا نَظَرَ إِلى مُضايقيهِ

 

وَزَّعَ وأَعطى المساكين

فَبِرُّهُ يَدومُ لِلأَبَد *

وقُوَّتُهُ تَزدادُ مَـجدًا

 

والشِّرِّيرُ يَرى فيغضب

يصرِفُ أَسنانَهُ ويَذوب *

وبُغيَةُ الأَشرارِ في زَوال

 

المجدُ للآب والابن *

والروح القدس

 

كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان *

والى دهر الدّهور. آمين

أنتيفونة 1 دعا يسوع تلاميذَهُ، واختارَ مِنهم اثني عشر، سمَّاهم رسلًا، هللويا.

أنتيفونة 2 تركوا شِباكَهم، وتَبِعوا الرّبَّ المُخلِّص.

المزمور 78

تَأَوُّه على أُورشليم

لَيتَكِ عَرَفْتِ أَنتِ أَيضًا… طريقَ السَّلام (لوقا 19: 42)

اللهُمَّ قد دَخَلَت الأُمَمُ ميراثَكَ

نَجَّسَت هَيكَلَ قُدسِكَ *

جَعَلَت أُورَشَليمَ أَطْلالًا

 

أَسلَمَت جُثَثَ عَبيدِكَ

طَعامًا لِطيورِ السَّماء *

ولُحومَ أَصفِيائِكَ لِوحوشِ الأَرض

 

سَفَكَت دِماءَهم كالماءِ حَولَ أُورَشَليم *

ولم يَكنْ مَن يُواري الثَّرى

 

صِرْنا عارًا لِجيرانِنا *

هُزؤاً وسُخرِيَّةً لِلَّذينَ حَولَنا

 

إِلامَ يا رَبُّ؟ أَعلى الدَّوامِ تَغضَب *

وكالنَّارِ تَتَّقِدُ غَيرَتُكَ؟

 

لا تَنسِبْ إِلَينا آثامَ الأَقْدَمين

أَسرعْ ولْتُبادِرْنا مَراحِمُكَ *

فقد ذُلِّلْنا تَذليلًا

 

انصُرْنا يا إِلَهَ خَلاصِنا إِكرامًا لِمَجدِ اسمِكَ *

وأَنقِذْنا واغْفِرْ خَطايانا مِن أَجلِ اسمِكَ

 

لِمَ تَقولُ الأُمَمُ: «أَينَ إِلهُهُم؟»

لِيُعْرَفْ عِندَ الأُمَمِ وأَمامَ عيونِنا *

الثَّأُر لِدِماءِ عَبيدِكَ المَسْفوكة

 

ولْيَبلُغْ إِلى أَمامِكَ تَنَهُّدُ الأَسير *

بِعَظَمةِ ذِراعِكَ أَبقِ أَبْناءَ المَوت

 

ونَحنُ شَعبَكَ وغَنَمَ رَعِيَّتِكَ

لِلأَبَدِ نَحمَدُكَ *

إِلى جيلٍ فجيلٍ نُحَدِّثُ بِتَسْبِحَتِكَ

 

المجدُ لِلآبِ والإِبنْ *

والرُّوحِ القُدُسْ

 

كَما كَان في البَدْءِ والآنَ وكُلّ أوانٍ *

وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ. آمين.

أنتيفونة 2 تركوا شِباكَهم، وتَبِعوا الرّبَّ المُخلِّص.

أنتيفونة 3 أنتم احبَّائي، لأنّكم ثبتُّم في محبَّتي.

افسس 1: 3-10

تَباركَ اللّهُ أَبو رَبِّنا يسوعَ المسيح *

فقَد بارَكَنا كلَّ بَرَكَةٍ روحِيَّة في السَّمَواتِ في المَسيح

 

ذلِك بِأَنَّه اختارَنا فيه قَبلَ إِنشاءِ العالَم *

لِنَكونَ في نَظَرِه قِدِّيسينَ بلا عَيبٍ في المَحبَّة

 

وقدَّرَ لَنا مُنذُ القِدَم

ان يَتَبنَّانا بِيَسوعَ المسيح *

وعلى ما ارتَضَته مَشيئَتُه

 

لِلتَّسْبيحِ بِمَجدِ نِعمَتِه *

الَّتي أَنعَمَ بِها علَينا في الحَبيب

 

فكانَ لَنا فيه الفِداءُ بدَمِه *

أَيِ الصَّفْحُ عنِ الزَّلاَّت

 

على مِقدارِ نِعمَتِه الوافِرة

الَّتي أَفاضَها علَينا *

بِكُلِّ ما فيها مِن حِكمَةٍ وبَصيرة

 

فأَطلَعَنا على سِرِّ مَشيئَتِه *

أَي ذلِك التَّدبيرِ الَّذي ارتَضى أَن يُعِدَّه في نَفْسِه مُنذُ القِدَم

 

لِيَسيرَ بِالأَزمِنَةِ إِلى تَمامِها

فيَجمعَ تَحتَ رأسٍ واحِدٍ هو المسيح *

كُلَّ شَيء ما في السَّمواتِ وما في الأَرْض.

 

المجدُ للآب والابن *

والروح القدس

 

كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان *

والى دهر الدّهور. آمين

أنتيفونة 3 أنتم احبَّائي، لأنّكم ثبتُّم في محبَّتي.

القراءة 

يعقوب 2: 14-17

ماذا يَنفعُ، يا إِخوَتي، أَن يَقولَ أَحَدٌ إِنَّه يُؤمِن، إِن لم يَعمَل؟ أَبِوُسْعِ الإِيمانِ أَن يُخَلِّصَه؟ فإِن كانَ فيكُم أَخٌ عُريانٌ أَو أُختٌ عُريانَةٌ يَنقُصُهما قُوتُ يَومِهِما، وقالَ لَهما أَحدُكم: «اِذْهَبا بِسَلام فاستَدفِئا واشبَعا» ولم تُعطوهما ما يَحتاجُ إِلَيه الجَسَد، ماذا يَنفَعُ قَولُكُم؟ وكَذلِكَ الإِيمان، فإِن لم يَقتَرِنْ بِالأَعمال كانَ مَيْتًا في حَدِّ ذاتِه.

الردة

يعرفُ النَّاسُ جميعًا * أنَّكم تلاميذي، هللويا، هللويا

•• يعرفُ النَّاسُ جميعًا * أنَّكم تلاميذي، هللويا، هللويا

إنْ أحبَبْتُم بعضُكم بعضا

•• هللويا، هللويا.

المجد للآبِ والابن، والروحِ القدس

•• يعرفُ النَّاسُ جميعًا * أنَّكم تلاميذي، هللويا، هللويا

أنتيفونة تسبحة مريم لو كانَ ليَ الإيمانَ الكامِلُ فأنقُلَ الجبالَ ولم تكُنْ فيَّ المحبَّة فما أنا بشيء، هللويا.

تسبحة مريم 

لوقا 1 : 46-55

ابتهاج النفس بالله

عند بدئها، يرسم المصلُّون إشارة الصليب.

تـعـظِّـــــــــــم نفـــسي الـرَّبّْ،*

وتبتهِجُ روحـي بالـلــهِ مُـخـلِّصي
لأنَّه نظرَ إلى تواضُع أمَتِهِ،*
فَها منذ الآن تُطوِّبني جميــعُ الأَجيالْ
لأَنَّ القديرَ صَنعَ بي عظائمْ،*
واسمُهُ قدُّوسْ
ورحمتُهُ أجيالٍ وأجيالْ،*
للَّذينَ يَتَّقونهُ
صنعَ عِزًّا بِساعدهِ،*
وشتَّتَ المتَكبِّرينَ بأفكارِ قلوبِهم
حطَّ المقتدرين عَنِ الكراسي،*
ورفعَ الـمُتواضعينْ
أشبعَ الجياعَ خيرًا،*
والأَغنياءَ أرسَلَهم فارغينْ
عضدَ يعقوبَ عبدَهُ،*
فَذَكرَ رَحمتَهُ
كما تَكَلَّم لِـآبائِنا،*
ابراهيمَ ونسلِهِ إلى الأبدْ
المجد للـآبِ والابن،*
والرُّوحِ القُدُسْ
كما كان في البدء والآن وكُـلَّ آوان،*
وإلى دهرِ الدَّاهرين، آمين.

أنتيفونة تسبحة مريم لو كانَ ليَ الإيمانَ الكامِلُ فأنقُلَ الجبالَ ولم تكُنْ فيَّ المحبَّة فما أنا بشيء، هللويا.

الأدعية

أيُّها الإخوة، أَمدَّنا الرسلُ بالميراث السماوي. فلنشكرْ للهِ أبينا نِعمَهُ الوافرة قائلين:

ربَّنا، إيَّاك يحمَدُ موكبُ الرّسل الأبرار.

  • الحمدُ لك، ربَّنا، على المائدةِ التي قدّمتَ عليها لنا ذاتَك غذاءً ، والتي تسلَّمْنَاها من الرسل،

إِنها تُنْعِشُنا وبها حياتُنا.

  • أنت أَرسلتَ ابنَك الوحيدَ الى العالمِ ليُبَشّرَ المساكين،

اعملْ على أن ينتشرَ الإنجيلُ بين الناسِ أجمعين.

  • أنت أَرسلتَ ابنَك ليزرعَ كلمتَك في الارض،

أعطِنا أن نحصُدَ فرِحين ما زرعناهُ باكين.

  • أنت أَرسلتَ ابنَكَ ليعقِدَ مصالحةً بينَك وبينَ العالم،

أَقِمْ مِنا دعاةَ هدىً وسلام في كلِّ مكان.

  • وحيث جلسَ ابنُك عن يميِنكَ في السموات،

تقبَّلْ نفوسَ إخوتِنا الراقدين في ملكوتِ السعادةِ والسرور.

أبانا …

الصلاة

أيُّها الإلهُ الأزليُّ القدير، الذي شَاءَ ان يُنيرَ بَصَائرَنَا بتعليمِ القديسِ يعقوبَ الرسول، أوَّلِ أسَاقِفَةِ المدينةِ المقدَّسة

امنَحْنا بشَفَاعَتهِ أن نُعلِنَ الإيمانَ المسيحيَّ قَولًا وفِعْلًا *

فنكونَ أهلًا لدخولِ أورشليمَ السماويّة. بربِّنا يسوع المسيح ابنِكَ *

الذي يحيا ويملِكُ مَعَكَ، باتحادِ الرُّوح القُدُسِ إلهًا، إلى دهر الدُّهور.

ختام الصلاة

ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.

ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.

يعقوب الرسول، أخو الرّبّ، حسب شهادة الإنجيل (متى 13: 55) والعديد من آباء الكنيسة الشرقيين والغربيين، وهو أولُ أسقفٍ على المدينة المقدّسة، وبالرغم من إنّه لم يكُن من الرسل الاثني عشر، إلّا أنّه عُدّ رسولًا إضافيًّا، مثل بولس، لأنّ المسيح ظهر له بعد قيامته (1 قور 15: 7). تُنسَب إليه، لسلطته الروحيّة، الرسالة المعروفة باسمه. كذلك دُعيَ، مع بطرس ويوحنا، أحد أعمدة الكنيسة الثلاثة(غل 2: 9). ومن أهمّ الدلائل على سلطته في الكنيسة الأولى، الدور المركزي الّذي كان له في مجمع أورشليم، فكان، بين سائر الرسل، صاحب القرار الحاسم فيه (أعمال 15: 13-22). وتؤكّد على سلطة يعقوب أيضًا «المراسيم الرسولية» من القرن الثالث: «رأينا نحن الرسل مع الأسقف يعقوب والشيوخ كلّها، أن نختار رجالاً من بيننا...» (5: 12، 14)، ويصفه إكليمنضُس، أسقف روما، «بأسقف الأساقفة». وقد اعتاد الرسل، خاصّة بطرس وبولس، أن يعودوا إليه في بشارتهم، فكان مرجعيّتهم. (غل 2: 2-10، أعمال 21: 18-19)

سلكَ حياةَ التقشُّف، وكان يقضي وقته في الهيكل متضرِّعًا من أجل شعبه، وكان يُعتبَر من قبل اليهود كعظيم كهنة وله سلطة روحيّة عليهم، لذلك دُعي بالبارّ، لكونه من سلالة داود، وعندما طلب منه أعيان اليهود أن يُنكر إيمانه بالمسيح الرّبّ رفض، وأعلن إيمانه جهارة، مما حدا بهم إلى إلقائه عن شرفة الهيكل ومن ثمّ ضُرِب رأسه بلبّادة. كان ذلك عام 62، وقد ذكر قصّة استشهاده كل من أوسيبيوس القيصريّ ويوسيفُس فلافيوس اليهودي، الذّي يربط تدمير الهيكل سنة 70 على يد تيطس بقتل يعقوب البارّ كعقاب ربّاني «بالرغم من بِرِّه الساطع». لغاية القرن السادس، كان يُحتفَل بعيده مرّتين، الأولى في 25 كانون الأوّل مع داود الملك، وذلك قبل أن يحلّ مكانه عيد الميلاد السيِّدي، ثمّ نقل إلى الأحد بعد الميلاد، والثانية في 23 تشرين الأوّل، في ذكرى استشهاده. الوحيد من بين آباء الكنيسة الّذي حاول أن يُماهي يعقوب هذا مع يعقوب ابن حلفى المعروف بالصغير هو هيرونيمُس، وقد تبعَت رأيه الكنيسة الرومانية خلافًا لسائر الكنائس، وذلك فقط بعد المجمع التريدنتيني، لذلك يقع عيده في 3 أيّار مع فيلبُّس. ولمركزيّة شخصيّة يعقوب في الكنيسة الأولى، تُنسَب إليه أهم أنافورا وهي أساس الأنافورات الشرقيّة جميعها.

الدعوة إلى الصلاة

يا ربِّ افتَحْ شَفَتَيَّ.
– ليُخبِـرَ فَمي بتَسبِحَتِكَ.

أنتيفونة المزمور 94 لملكِ الرُّسل ربِّنا، هلموا نسجُد.(ز.ف. هللويا)

هلُمُّوا نُهَلِّلُ للرَّبّ، نَهتِفُ لصخرةِ خلاصِنا.

نُبادرُ إلى وَجهِهِ بالشُّكْران، ونهتِفُ لهُ بالأناشيد.

الأنتيفونة لملكِ الرُّسل ربِّنا، هلموا نسجُد.(ز.ف. هللويا)

فإنَّ الرَّبَّ إلهٌ عظيم، وعلى جميعِ الآلهةِ مَلِكٌ عظيم.

هو الذي بِيَدِهِ أعماقُ الأرض، ولَهُ قِمَمُ الجبال.

لَهُ البَحرُ وهو صَنَعَهُ، ويَداهُ جَبَلَتا اليَبَس.

الأنتيفونة لملكِ الرُّسل ربِّنا، هلموا نسجُد.(ز.ف. هللويا)

هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركَعُ لَهُ، نَجثو أمامَ الرَّبِّ صانِعِنا؛

فإنَّه هو إلهُنا، ونَحنُ شَعبُ مَرْعاهُ وغَنَمُ يَدِهِ.

الأنتيفونة لملكِ الرُّسل ربِّنا، هلموا نسجُد.(ز.ف. هللويا)

اليومَ إذا سَمِعتُم صَوتَهُ، فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم؛

كما في مَريبة، وكما في يَومِ مَسَّةَ في البَرِّيَّة.

حَيثُ آباوُّكم امتَحَنوني، اختَبَروني وكانوا يَرَون أعْمالي.

الأنتيفونة لملكِ الرُّسل ربِّنا، هلموا نسجُد.(ز.ف. هللويا)

أربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجيل، وقُلتُ:

هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم ولم يَعرِفوا سُبُلي،

حتى أقسَمتُ في غَضَبي، أن لن يَدْخُلوا في راحَتي.

الأنتيفونة لملكِ الرُّسل ربِّنا، هلموا نسجُد.(ز.ف. هللويا)

المجدُ للآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.

كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان، وإلى دهر الدَّاهرين. آمين.

النشيد

1) نُطوِّبُك أيا يعقوبُ تطويبًا فريدًا،

ونُشيدُ لك النشيد

يا مَن تألَّقَ في العلاء،

مَنارةً وافرة البهاء

2) يا تلميذًا على قلب يسوع غاليًا،

وأمينًا لدعوة الّربُّ ساميًا

اقهر الموتَ بنصرٍ عظيم،

فتحظى برؤيةِ الفادي الكريم

3) أنتَ الرُّكنُ لشعب المسيح الجديد،

وللرسل والأخوة أنت العمود

والسّندُ لهم الشديد،

والمدافع عنهم الصديد

4) مع بطرس الصخر صاحب أولى المآثر

تعملُ بالوفاق الكامل،

مُعلِّمًا للّذين نالوا الفداء

عن النعمة والصلاح والإباء

5) بك يُشيدُ شِعْرُنا،

أيا نذيرَ الرّوحِ

ولتملأ المحبّة منّا الوجدان،

فنشبع من ثمار الإيمان

6) المجدُ للآب وللمسيح

ولروح القدس الإله الصحيح

الّذي أغدقَ عليك بالبركات

وأسبغ سامي الهبات. آمين.

المزامير

أنتيفونة 1 في الأرضِ كلِّها ذاعَ صوتهُم، وكلماتهُم إلى أقاصي الدُّنيا (ز.ف. هللويا)

المزمور 18

تسبيح الله، خالق الأشياء
افتقدنا الشارق من العلى… ليسدّد خطانا لسبيل السلام (لوقا ١: ٧٨، ٧٩)

السَّمَواتُ تُحدِّثُ بِمَجْدِ الله *

والجَلَدُ يُخبِرُ بِمَا صَنَعَت يَداه.

 

النَّهارُ لِلنَّهارِ يُعلِنُ أَمرَه *

واللَّيلُ لِلَّيلِ يُذيعُ خبَرَه.

 

لا حَديثٌ ولا كَلام *

ولا صَوتٌ يَسمَعُه الأَنام

 

بل في الأَرضِ كُلِّها سُطورٌ بارِزة *

وكَلِماتٌ إِلى أَقاصي الدُّنْيا بَيِّنة.

 

هُناكَ لِلشَّمسِ نَصَبَ خَيمةً

وهي كالعَريسِ الخارِجِ مِن خِدرِه *

وكالجَبَّارِ تَبتَهِجُ في عَدْوِها.

 

مِن أَقاصي السَّماءِ خُروجُها *

وإِلى أَقاصيها مَدارُها ولا شَيءَ في مأمَنٍ مِن حَرِّها.

 

المجدُ للآب والابن *

والروح القدس

 

كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان *

والى دهر الدّهور. آمين

أنتيفونة 1 في الأرضِ كلِّها ذاعَ صوتهُم، وكلماتهُم إلى أقاصي الدُّنيا (ز.ف. هللويا)

أنتيفونة 2 يُخبرونَ بعملِ الله، ويَفطنونَ لِصَنيعِهِ (ز.ف. هللويا)

المزمور 63

صلاة من أجل الأعداء
يلمح هذا المزمور إلى آلام الرب كثيرًا (ق. أغسطينس)

اَللَّهُمَّ ٱسمَعْ صَوتَ شَكْوايَ *

ومِن هَولِ العَدُوِّ ٱحفَظْ حَياتي

 

أُستُرْني مِن عِصابةِ الأَشْرار *

ومِن زُمرَةِ فَعَلَةِ الآثام.

 

مَن كالسَّيفِ سَنُّوا الأَلسِنَة *

وسَدَّدوا السِّهامَ ومُرَّ الكَلام

 

لِيَرْموا البَريءَ خِفيَةً *

يَرمونَه بَغتَةً ولا يَخافون

 

عَزائِمَهم على أَمرٍ شِرِّيرٍ يُشَدِّدون *

في نَصْبِ الشِّباكِ حِسابًا

 

يَحسُبون قائلين: «مَن يُبصِر *

وخَفايانا مَن يَسبِر؟»

 

يَسبِرُها ذاكَ الذي يَسبِرُ *

باطِنَ الإِنسانِ وأَعماقَ القُلوب

 

رَماهُمُ اللهُ بِسَهمٍ *

فكانَت ضَرَباتُهم مُباغِتةً

 

وأَوقَعَهم بِسَبَبِ أَلسِنَتِهم *

وكُلُّ مَن يَراهم يَهُزُّ رأسَه

 

فيَخافُ كُلُّ إِنْسان

ويُخبِرُ بِعَمَلِ الله *

ويَفطَنُ لِصَنيعِه.

 

بِالرَّبِّ يَفرَحُ البارُّ وبِه يَعتَصِم *

وجَميعُ القُلوبِ المُستَقيمةِ بِه تَفتَخِر

 

المجدُ للآب والابن *

والروح القدس

 

كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان *

والى دهر الدّهور. آمين

أنتيفونة 2 يُخبرونَ بعملِ الله، ويَفطنونَ لِصَنيعِهِ (ز.ف. هللويا)

أنتيفونة 3 حدَّثوا بِبِره، ورأت جميع الشعوبِ مجدَهُ(ز.ف. هللويا)

المزمور 96

مجد الرب في الدِّين
هذا المزمور يشير إلى خلاص العالم وإلى ايمان جميع الأمم به (ق. أثناسيوس)

الرَّبُّ مَلَكَ فلتَبتَهِجِ الأَرض َ *

ولْتَفْرَحِ الجُزُرُ الكَثيرة!

 

الغَمَامُ والغَيمُ المُظلِمُ مِن حَولِه *

والبِرُّ والحَقُّ قاعِدَةُ عَرشِه

 

النَّارُ تَسيرُ أَمامَه *

وتُحرِقُ مِن حَولِها خُصومَه ُ

 

بروقُه أَضاءَتِ الدُّنْيا *

ورَأَتِ الأَرضُ فٱرتَعَدَت

 

ذابَتِ الجِبالُ كالشَّمعِ مِن وَجهِ الرَّبّ *

مِن وَجهِ سَيِّدِ الأَرضِ كُلِّها

 

حَدَّثَتِ السَّمٰواتُ بِبِرِّه *

ورَأَت جَميعُ الشُّعوبِ مَجدَه

 

لِيَخْزَ جَميعُ عُبَّادِ المَنْحوت

المُفتَخِرينَ بِالأَوثان *

أُسجُدوا لَه يا جَميعَ الآلِهَة

 

سَمِعَت صِهْيونُ ففَرِحَت

وبَناتُ يَهوذا ٱبتَهَجَت *

مِن أَجلِ أَحْكامِكَ يا رَبّ

 

لِأَنَّكَ أَنتَ يا رَبُّ عَلِيٌّ على الأَرضِ كُلِّها *

مُتَعالٍ جِدًّا على الآلِهَةِ جَميعِهم

 

يا مُحِبِّي الرَّبِّ كونوا لِلشَّرِّ مُبغِضين

فهو يَحفَظُ نُفوسَ أَصْفِيائِه *

مِن أَيدي الأَشْرارِ يُنقِذُهم

 

أَشرَقَ النُّورُ على الأَبْرار *

والفَرَحُ على مُستَقيمي القُلوب

 

أَيُّها الأَبْرارُ بِالرَّبِّ ٱفرَحوا *

وبِذِكرِه القُدُّوسِ أَشيدوا

 

المجدُ للآب والابن *

والروح القدس

 

كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان *

والى دهر الدّهور. آمين

أنتيفونة 3 حدَّثوا بِبِره، ورأت جميع الشعوبِ مجدَهُ(ز.ف. هللويا)

حدَّثوا بتسابيحِ الربِّ ومعجزاتِه.

وبآياتِه التي صنعها.

القراءة

من رسالة القديس يعقوب الرسول

1: 1-16

مِن يَعقُوبَ عَبدِ اللهِ والرَّبِّ يَسُوعَ المَسِيحِ إلَى المُشَتَّتِينَ مِنَ الأَسبَاطِ الاِثنَيْ عَشَرَ، سَلامٌ. انظُرُوا، يَا إِخوَتِي إلَى مَا يُصِيبُكُم مِن مُختَلِفِ المِحَنِ نَظَرَكُم إِلَى دَوَاعِي الفَرَحِ الخَالِصِ. فَأَنتُم تَعلَمُونَ أَنَّ امتِحَانَ إيمَانِكُم يَلِدُ الثَّبَاتَ، وَلْيَكُنْ الثَّبَاتُ فَعَّالاً عَلَى وَجهٍ كَامِلٍ، لِتَكُونُوا كَامِلِينَ سَالِمِينَ لا نَقْصَ فِيكُم.

وَإِن كَانَ أَحَدٌ مِنكُم تَنقُصُهُ الِحكمَةُ فَلْيَطلُبْهَا عِندَ اللهِ يُعطَهَا، لأَنَّهُ يُعطِي جَمِيعَ النَّاسِ بِلا حِسَابٍ وَلا عِتَابٍ. فَلْيَطلُبْهَا بِإيمَانٍ مِن غَيرِ أَن يَرتَابَ، لأَنَّ المُرتَابَ يُشبِهُ مَوجَ البَحرِ إِذَا لَعِبَتْ بِهِ الرِّيحُ فَهَاجَتْهُ. وَلا يَظُنَّنَّ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَنَّهُ يَنَالُ مِنَ الرَّبِّ شَيئًا، فَهُوَ رَجُلٌ ذُو نَفسَيْنِ لا يَقِرُّ لَهُ قَرَارٌ فِي طُرُقِهِ كُلِّهَا. لِيَفتَخِرْ الأَخُ الوَضِيعُ بِرِفعَتِهِ، وَالغَنِيُّ بِضَعَتِهِ، لأَنَّهُ كَزَهرِ العُشبِ يَزُولُ. فَقَد أَشرَقَتِ الشَّمسُ، وَاشتَدَّتْ حَرَارَتُهَا وَأَيبَسَتْ العُشبَ، فَسَقَطَ زَهرُهُ وَذَهَبَ رَونَقُهُ. كَذَلِكَ يَذبُلُ الغَنِيُّ فِي مَسَاعِيهِ.

طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي يَحتَمِلُ التَّجرِبَةَ. لأَنَّهُ سَيَخرُجُ مُزَكًّى، فَيَنالُ إِكلِيلَ الحَيَاةِ الَّذِي وُعِدَ بِهِ مَن يُحِبُّونَهُ. إِذَا جُرِّبَ أَحَدٌ فَلا يَقُلْ: «إِنَّ اللهَ يُجَرِّبُنِي». إِنَّ اللهَ لا يُجَرِّبُهُ الشَرُّ ولا يُجَرِّبُ أَحَدًا، فِي حِينِ أَنَّ لِكُلِّ إِنسَانٍ شَهوَةً تُجَرِّبُهُ فَتَفتِنُهُ وَتُغوِيهِ. وَالشَّهوَةُ إذَا حَبِلَت وَلَدَتِ الخَطِيئَةَ، وَالخَطِيئَةُ إِذَا تَمَّ أَمرُهَا خَلَّفَتِ المَوتَ. لا تَضِلُّوا، يَا إِخوَتِي الأَحِبَّاءُ.

الردة

أعمال 4: 33 و31

كَانَ الرُّسُلُ يُؤَدُّونَ الشَّهَادَةَ بِقِيَامَةِ الرَّبِّ يَسُوعَ تَصحَبُهَا قُوَّةٌ عَظِيمَةٌ *

وَعَلَيهِم جَمِيعًا نِعمَةٌ وَافِرَةٌ.

امتَلأُوا جَمِيعًا مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ، فَأَخَذُوا يُعلِنُونَ كَلِمَةَ اللهِ بِجُرأَةٍ *

وَعَلَيهِم جَمِيعًا نِعمَةٌ وَافِرَةٌ.

القراءة الثانية

الإيمان من غيرِ الأعمالِ مَيْتٌ

من عظة للقديس برناردس رئيس الرهبان في نشيد الأناشيد

(من سيرة القديس برناردس للكاتب «مارِيّون»، في مجموعة المؤلفات، ميلانو 1852، المجلد 3- 4، عمود 2809)

قالَ القدّيسُ يعقوب: «مَن أرَادَ أن يَكُونَ صَدِيقَ العَالَمِ أقَامَ نَفسَهُ عَدُوَّ اللهِ» (يعقوب 4: 4). ولهذا، طَلَبُ الأمورِ الدُّنيَا والاكتفاءُ بها اعوجاجٌ، والتَّأمُّلُ والرَّغبةُ في الأمورِ العُليَا صلاح. ويكونُ الصَّلاحُ كاملا بالمعرفةِ وبالعملِ بموجِبها. فأقولُ إنّكَ صالح إن كانَتْ معرفتُك في كلِّ شيءٍ صالحةً ولم تخالِفْ بأعمالِك ما عرَفْتَ بعلمِك. الإيمانُ والعملُ هما يُبيِّنان حالةَ النَّفسِ الدَّاخليّةِ. فإنْ كانَ إيمانُكَ كاثوليكيًّا جامعًا وكانَتْ أعمالُكَ بارَّةً، أمكنَكَ أن تحكمَ بأنّكَ صالح. وإلاّ فلا تتردَّدْ في الحكمِ بأنَّك منحرِفٌ عن الحقّ. لقد سمِعْتَ ما قِيلَ: إنْ قرَّبْتَ ما هو صالحٌ، ولم تَقسِمْ بحسبِ الصَّلاحِ، فقد أخطأْتَ.

قد تُقَرِّبُ من القرابينِ ما هو صالح، ولكنّكَ لا تَقسِمُ بينَ النَّاسِ بحسبِ ما هو صالحٌ. فلا تكُنْ مقدِّمًا صالحًا وقَسَّامًا فاسِدًا. لماذا تَفصِلُ العملَ عن الإيمان؟ إن خالَفْتَ إيمانَك كانَتْ قسمتُكَ فاسدة، لأنّ «الإيمانَ بِلا أعمَالٍ مَيْتٌ» (يعقوب 2: 26).

أتُقرِّبُ للهِ قربانًا مَيْتًا؟ قد تكونُ صادقًا في إيمانِك، ولكنْ ما نَفعُ الإيمانِ من غيرِ المحبّة؟ إنْ هو إلا جثّةٌ هامدةٌ. أتُكْرِمُ اللهَ بقربانٍ فاسدٍ؟ أتهدِّئُ غضبَ الله وأنت قاتلٌ لإيمانِك؟ كيف يكونُ قربانُك سلاميًّا، وفي نفسِك كلُّ هذه الخصومةُ؟ لا عجبَ إن ثارَ قاينُ على أخيه: فقد سبقَ وقتلَ الإيمانَ في نفسِه أوّلًا. ولماذا تَعجَبُ، يا قاين، إن لم يَنظُرْ إلى قربانِكَ مَن سَبَقَ ورذلَكَ؟ ولا عجبَ أنَّه لم يَنظُرْ إليك وأنتَ مُنقَسِمٌ في نفسِك. أيُمكنُ أن يكونَ القربانُ في يدِك والضَّغينةُ في نفسِك؟ لن تصالحَ اللهَ وأنت مخاصِمٌ لنفسِك. أنت لا تستغفِرُ بل تُخطِئُ. أسأْتَ لمّا ضرَبْتَ فقتَلْتَ، ولكنَّك أسأْتَ أيضًا لمّا خاصمتَ على غيرِ استقامة. قبلَ أن تقتلَ أخاك قتَلْتَ إيمانَك. أتكونُ صالحًا عندما تَرفَعُ يدَيْك إلى الله، والضَّغينةُ وبُغضُ أخيك يملآن قلبَك ويشُدّانه إلى الأسفل؟ كيف تكونُ صالحًا والإيمانُ فيك قد ماتَ، وقد ماتَتْ أعمالُك، ولا صدقَ في نفسِك، بل فيها مرارةٌ كبيرةٌ. آمنْتَ فقرَّبْتَ، ولكنَّ إيمانَك خَلا من المحبّةِ. القربانُ صالحٌ، ولكنَّ الخصومةَ في النفسِ قاتلةٌ.

الموتُ بالنسبةِ إلى الإيمان هو فصلُه عن المحبّةِ. أتؤمنُ بالمسيح؟ اعمَلْ إذًا أعمالَ المسيح، فيكونَ إيمانُك حيًّا. ليُنعِشْ الحبُّ إيمانَك. وَلْيَكُنِ العملُ الصَّالحُ دليلًا عليه. الإيمانُ بالسَّماويّاتِ جعلَك مستقيمًا، فلا تدَعِ الأرضيّاتِ تَسِيرُ بك إلى الاعوجاجِ. أنتَ تقولُ إنَّك تقيمُ في المسيح، فكما سارَ هو يجبُ أن تسيرَ أنتَ أيضًا. إن طلَبْتَ مجدَ نفسِك فحَسَدْتَ من يَنجَحُ، وافتَرَيْتَ على الغائبِ، وقابَلْتَ بالإساءةِ من أساءَ إليك، اِعلَم أنِّ المسيحَ لم يصنَعْ كذلك. أتقولُ إنَّك تعرفُ الله وأنت تُنكِرُه بأعمالِك. لسانُك لم تُعطِهِ للمسيح إذ لم يكُنْ كلامُك عليه صالحًا بل مُسِيئًا، ونفسُكَ أسلمتَها للشَّيطان.

تَرى إذًا أنّ الإيمانَ، ولو كانَ قويمًا، فهو لا يصنعُ الإنسانَ الصَّالحَ، ما لم يكُنِ الإيمانُ مقرونًا بالمحبّة. من جرَّدَ نفسَه من المحبّة لا يعرفُ كيف يُحِبُّ العروس. ومن جهة أخرى، فإنَّ الأعمال، وإن كانَتْ صالحة، لا يمكنُها من غيرِ الإيمانِ أن تجعلَ القلبَ صالحًا. فمَن يقولُ في الإنسانِ الذي لا يُرضي اللهَ إنّه صالح؟ يقولُ الرَّسولُ: من غيرِ الإيمانِ لا يمكنُ أن تُرضِيَ الله. ومن لا يُرضي اللهَ لا يمكنُ أن يُرضِيَه اللهُ. لأنه من أحبَّ الله لا يمكنُ أن يعملَ ما لا يُرضِيه.

فلا الإيمانُ من غيرِ أعمال، ولا الأعمالُ من غيرِ إيمان، يمكنُ أن يجعلَ النَّفسَ صالحةً. فلْنَسعَ، أيّها الإخوة، نحن الذين نؤمنُ بالمسيح، وَلْنَجعَلْ طُرُقَنا وجهودَنا قويمةً. لِنَرفَعْ قلوبَنا وأيادِيَنا معًا إلى اللهِ لنكونَ أمامَه مستقيمِين، مؤيِّدين استقامةَ إيمانِنا باستقامةِ أعمالِنا، فنكونَ محبِّين للكنيسةِ عروسِ المسيح، ويُحِبُّنا العروسُ الذي هو يسوعُ المسيحُ ربُّنا الإلهُ المبارَكُ مدى الدُّهور. آمين.

الردة

تَنَبَّهُوا لأنفُسِكُم وَلِجَمِيعِ القَطِيعِ، الَّذِي جَعَلَكُمُ الرُّوحُ القُدُسُ حُرَّاسًا لَهُ *

لِتَسهَرُوا عَلَى كَنِيسَةِ اللهِ الَّتِي اكتَسَبَهَا بِدَمِهِ. هللويا.

مَا يُطلَبُ مِنَ الوُكَلاءِ أن يَكُونَ كُلٌّ مِنهُم أمِينًا *

لِتَسهَرُوا عَلَى كَنِيسَةِ اللهِ الَّتِي اكتَسَبَهَا بِدَمِهِ. هللويا.

صلاة الختام

أيُّها الإلهُ الأزليُّ القدير، الذي شَاءَ ان يُنيرَ بَصَائرَنَا بتعليمِ القديسِ يعقوبَ الرسول، أوَّلِ أسَاقِفَةِ المدينةِ المقدَّسة

امنَحْنا بشَفَاعَتهِ أن نُعلِنَ الإيمانَ المسيحيَّ قَولًا وفِعْلًا *

فنكونَ أهلًا لدخولِ أورشليمَ السماويّة. بربِّنا يسوع المسيح ابنِكَ *

الذي يحيا ويملِكُ مَعَكَ، باتحادِ الرُّوح القُدُسِ إلهًا، إلى دهر الدُّهور.

يا ربِّ افتَحْ شَفَتَيَّ.
ليُخبِـرَ فَمي بتَسبِحَتِكَ.

أنتيفونة المزمور 94 لملكِ الرُّسل ربِّنا، هلموا نسجُد.(ز.ف. هللويا)

هلُمُّوا نُهَلِّلُ للرَّبّ، نَهتِفُ لصخرةِ خلاصِنا.

نُبادرُ إلى وَجهِهِ بالشُّكْران، ونهتِفُ لهُ بالأناشيد.

الأنتيفونة لملكِ الرُّسل ربِّنا، هلموا نسجُد.(ز.ف. هللويا)

فإنَّ الرَّبَّ إلهٌ عظيم، وعلى جميعِ الآلهةِ مَلِكٌ عظيم.

هو الذي بِيَدِهِ أعماقُ الأرض، ولَهُ قِمَمُ الجبال.

لَهُ البَحرُ وهو صَنَعَهُ، ويَداهُ جَبَلَتا اليَبَس.

الأنتيفونة لملكِ الرُّسل ربِّنا، هلموا نسجُد.(ز.ف. هللويا)

هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركَعُ لَهُ، نَجثو أمامَ الرَّبِّ صانِعِنا؛

فإنَّه هو إلهُنا، ونَحنُ شَعبُ مَرْعاهُ وغَنَمُ يَدِهِ.

الأنتيفونة لملكِ الرُّسل ربِّنا، هلموا نسجُد.(ز.ف. هللويا)

اليومَ إذا سَمِعتُم صَوتَهُ، فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم؛

كما في مَريبة، وكما في يَومِ مَسَّةَ في البَرِّيَّة.

حَيثُ آباوُّكم امتَحَنوني، اختَبَروني وكانوا يَرَون أعْمالي.

الأنتيفونة لملكِ الرُّسل ربِّنا، هلموا نسجُد.(ز.ف. هللويا)

أربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجيل، وقُلتُ:

هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم ولم يَعرِفوا سُبُلي،

حتى أقسَمتُ في غَضَبي، أن لن يَدْخُلوا في راحَتي.

الأنتيفونة لملكِ الرُّسل ربِّنا، هلموا نسجُد.(ز.ف. هللويا)

المجدُ للآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.

كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان، وإلى دهر الدَّاهرين. آمين.

(إذا تليت الدعوة إلى الصلاة قبلاً يتلى النشيد دون اللهم بادر...)

اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.

المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.).

النشيد

1) يعقوبُ يا ظِلَّ المسيح

وقريبـُه الشَّهمُ الصريح

يا مَن بحُبِّه يستريح

فالكونُ يَهْديهِ المَديحْ

2) مِن بطرسَ جاء الثَّناء

أنتَ الأميرُ مدى البقاءْ

يا مَرجَعًا فيكَ الرَّجاء

“أسقفَ أساقفةِ” الوفاءْ

3) يا راعيًا مَلَكَ البٍطاحْ

علَّمْتَنا دَربَ السَّماحْ

ولئِن كبا تحتَ الجِراحْ

مَعْ سَعْفةِ النَّخْلِ استراحْ

4) في هيكَلٍ كنتَ الوحيدْ

تبكي لجمهورٍ عنيدْ

قد ذلَّهُ الإثمُ الشديدْ

فطلبْتَ صفحًا للعبيدْ

5) أشفيعَ سيِّدَةِ البلادْ

أُمِّ الكنائسِ والعِبادْ

وبِنَفْسِهِ للرَّبِّ جادْ

وجحافِلًا للَّهِ قادْ

6) يا أيُّها “الأخُ” والقريبْ للفادي

مولانا الحَبيبْ

راعٍي الرُّعاةِ لنا النَّصيبْ

ومُعلِّمٌ صلْبٌ أديبْ

7) للآبِ مَجدٌ في السَّماءْ

ويسوعُ مَن بدأ الفِداءْ

ولروحِ قدْسٍ في العطاءْ

والشَّعْبُ يرنو للرجاءْ. آمين.

المزامير

أنتيفونة 1 إنَّ الإِنسانَ يُبَرَّرُ بِالأَعمالِ لا بِالإِيمانِ وَحدَه، هللويا.

المزمور 62

النَّفْسُ العَطشى إِلى الله

اللهُ يلتمِسُ سَحَرًا مَنْ يهجُرُ أَعمالَ اللَّيل

اللَّهُمَّ أنتَ إلهي إلَيكَ بَكَــرتُ،*

إلَيكَ ظَمِئَتْ نَفْسي وتــاقَ جَـسَدي

 

كأَرضٍ قاحِلةٍ مُجدِبَةٍ لا ماءَ فيها

كذلِكَ في القُدسِ شاهَدتُكَ،*

لأَرى عِزَّتَكَ ومَجدَكَ

 

أَطيَبُ مِنَ الحَياةِ رَحمَتُكَ،*

وإِيَّاكَ تُسبِّحُ شَفَتايَ

 

وكذلِكَ في حَياتي أُبارِكُكَ،*

وأَرفعُ كَفَّيَّ بِاسمِكَ

 

كمِنْ شَحْمٍ ودَسَمٍ تَشْبعُ نَفْسي،*

وبِشفاهِ التَّهْليلِ يُشيدُ فَمي

 

إِذا ذَكَرْتُكَ على مَضجَعِي،*

تَمتَمتُ بِكَ في الهَجَعاتْ

 

لِأَنَّكَ كُنتَ لي نُصـرَةْ،*

فأُهَلِّلُ في ظِلِّ جَناحَيكَ

 

عَلِقَتْ بِكَ نَفْسي،*

ويَمينُكَ سَانَدَتني

 

المجدُ لِلآبِ والإِبنْ *

والرُّوحِ القُدُسْ

 

كَما كَان في البَدْءِ والآنَ وكُلّ أوانٍ *

وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ. آمين.

أنتيفونة 1 إنَّ الإِنسانَ يُبَرَّرُ بِالأَعمالِ لا بِالإِيمانِ وَحدَه، هللويا.

أنتيفونة 2 فكَما أَنَّ الجَسَدَ بِلا رُوحٍ مَيْت فكذلِكَ الإِيمانُ بِلا أَعمالٍ مَيْت، هللويا.

دانيال 3: 57-88، 56

كُلُّ خليقةٍ فلتُسبِّح الرَّبّ

سبِّحُوا إِلَهَنا يا جميعَ خلائِقِ (عن رؤيا 19: 5)

بارِكي الرَّبَّ يا جميعَ أَعمالِ الرَّبّْ *

سَبِّحيهِ وارفعيهِ إِلى الدُّهورْ

 

بارِكُوا الرَّبَّ يا ملائِكَةَ الرَّبّْ *

بارِكي الرَّبَّ أَيَّتُـها السَّمواتْ

 

بارِكي الرَّبَّ يا جميعَ المياهِ الَّتي فوقَ السَّماءْ *

بارِكي الرَّبَّ يا جميعَ الجيوشْ

 

بارِكا الرَّبَّ أَيَّتُها الشَّمسُ والقَمَرْ *

بارِكي الرَّبَّ يا نـُجُومَ السَّماءْ

 

بارِكي الرَّبَّ يا جميعَ الأَمطارِ والأَنداءْ *

بارِكي الرَّبَّ يا جميعَ الأَرياحْ

 

بارِكا الرَّبَّ أَيَّتُها النَّارُ والـحَرّْ *

بارِكا الرَّبَّ أَيُّها البَرْدُ والـحَرّْ

 

بارِكا الرَّبَّ أَيُّها النَّدى والصَّقيعْ *

بارِكا الرَّبَّ أَيُّها الجَمَدُ والبَرْدْ

 

بارِكا الرَّبَّ أَيُّها الجليدُ والثَّلجْ *

بارِكا الرَّبَّ أَيُّها اللَّيلُ والنَّهارْ

 

بارِكا الرَّبَّ أَيُّها النُّورُ والظَّلامْ *

بارِكي الرَّبَّ أَيَّتُها البـُرُوقُ وَالغُيومْ

 

لِتُبارِك الأَرضُ الرَّبّْ *

لِتُسَبِّحْهُ وتَرْفَعْهُ إِلى الدُّهورْ

 

بارِكي الرَّبَّ أَيَّتُها الجِبالُ والتِّلالْ *

بارِكي الرَّبَّ يا جميعَ أَنْبِـتَةِ الأَرضْ

 

بارِكي الرَّبَّ أَيَّتُها البِحارُ والأَنهارْ *

بارِكي الرَّبَّ أَيَّتُـها اليَنَابِيعْ

 

بارِكي الرَّبَّ أَيَّتُها الحيتانُ

وجميعُ ما يَتَحرَّكُ في الـمِياهْ *

بارِكي الرَّبَّ يا جميعَ طُيورِ السَّماءْ

 

بارِكي الرَّبَّ أَيَّتُها الوحوشُ والـمَواشي *

بارِكُوا الرَّبَّ يا بـَني البَشَرْ

 

بارِكُوا الرَّبَّ يا بَني يعقوبْ *

سبِّحُوهُ وارفعوهُ إِلى الدُّهورْ

 

بارِكُوا الرَّبَّ يا كَهَنَةَ الرَّبّْ *

بارِكُوا الرَّبَّ يا خُدَّامَ الرَّبّْ

 

بارِكُوا الرَّبَّ يا أَرواحَ ونُفوسَ الأَبرارْ *

بارِكُوا الرَّبَّ أَيُّها القِدِّيسونَ والمُتواضِعُو القُلوبْ

 

بارِكُوا الرَّبَّ يا حَنَنْيا وعَزَرْيا ومِيشائيلْ *

سبِّحُوهُ وٱرفعُوهُ إِلى الدُّهورْ

 

لِنُبارِك الآبَ والابنَ والرُّوحَ القُدُسْ *

لِنُسَبِّحْ وَلْنِرْفَعْهُ إِلى الدُّهورْ

 

مُبارَكٌ أَنتَ في جَلَدِ السَّماءْ *

نَرفَعُكَ ونُسَبِّحُكَ إِلى الدُّهورْ.

هُنا لا يُقال المجدُ للآب…

أنتيفونة 2 فكَما أَنَّ الجَسَدَ بِلا رُوحٍ مَيْت فكذلِكَ الإِيمانُ بِلا أَعمالٍ مَيْت، هللويا.

أنتيفونة 3 لو كانَ ليَ الإيمانَ الكامِلُ فأنقُلَ الجبالَ ولم تكُنْ فيَّ المحبَّة فما أنا بشيء، هللويا.

المزمور 149

سُرورُ القدِّيسين

أَبناءُ الكنيسة، أَبناءُ الشَّعبُ الجديد، فلْيَبتَهِجوا بملِكِهم، بِالمسيح (إيِزيخيوس)

أَنشِدوا للرَّبِّ نَشيدًا جديدًا *

تَسبِحَتُهُ في جَماعةِ الأَصْفِياءْ

 

لِيَفرَحْ يعقوبُ بِصانِـعِهِ! *

لِيَبتَهِجْ بَنو صِهْيونَ بـِمَلِـكِهِم!

 

لِيُسَبِّحُوا اسمَهُ بِـالرَّقْصْ! *

لِيَعزِفُوا لَهُ بِالدُّفِّ والكِنَّارةْ

 

فإِنَّ الرَّبَّ يَرْضى عن شَعبِهِ *

يُزَيِّنُ الوُضَعاءَ بِخَلاصِهِ

 

يَبتَهِجُ الأَصفِياءُ بـالـمَجْدْ *

يُهَلِّلُونَ على أَسِـرَّتِهِمْ

 

تَعْظيمُ اللهِ مِلْءُ حُلوقِهِمْ *

وسَيفٌ ذو حَدَّينِ بِأَيدِيهمْ

 

لِإِنْزالِ الانتِقام بِالأُمَمْ *

والعِقابِ بِـالشُّعوبْ

 

لِرَبطِ مُلوكِها بِالقُيودْ *

وأَشْرافِها بِكُبولٍ مِن حَديدْ

 

لِتَنْفيذِ الحُكْمِ المكْتوبِ فيهمْ *

هذا فَخرٌ لِجَميعِ أَصْـفِيائِهِ

 

المجْدُ للآبِ وَالإِبنْ *

وَالرُّوحِ القُدُسْ

 

كَما كانَ في البَدْءِ وَالآنَ وَكُلِّ أوانْ *

وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ، آمينْ.

أنتيفونة 3 لو كانَ ليَ الإيمانَ الكامِلُ فأنقُلَ الجبالَ ولم تكُنْ فيَّ المحبَّة فما أنا بشيء، هللويا.

القراءة 

يعقوب 5: 19-20

يا إخوَتِي، إن ضَلَّ بَعضُكُم عَن الحَقّ وَرَدَّهُ أحَدٌ إلَيهِ، فَاعلَمُوا أنَّ مَن رَدَّ خَاطِئًا عَن طَرِيقِ ضَلالِهِ خَلَّصَ نَفسَهُ مِن المــَوتِ وَسَتَرَ كَثِيرًا مِن الخَطَايَا.

الردة

تقيمُ منهم أُمراء * في الأَرضِ كلِّها

•• تقيمُ منهم أُمراء * في الأَرضِ كلِّها

يذكرونَ اسمَكَ، يا ربّ

•• في الأَرضِ كلِّها

المجد للآبِ والابن، والروحِ القدس

•• تقيمُ منهم أُمراء * في الأَرضِ كلِّها

أنتيفونة تسبحة زكريا َيقومُ سورُ المدينةِ المقدَّسةِ أورشليم على اثنيَ عشرَ أساسًا، على كلٍّ منها اسمٌ من أسماءِ رُسُلِ الحمَلِ الاثني عشر، والحمَلُ قامَ مقامَ المنارةِ فيها، هللويا.

تسبحة زكريا 

لوقا 1 : 68-79

المسيح والمعمدان سابِقُه

عند بدئها، يرسم المصلُّون إشارة الصليب.

مباركٌ الرَّبُّ إلـــهُنا،*

لأنّهُ افتَقَدَ وصَنعَ فِداءً لـِشعـبِــهِ
وأقامَ لنا قرنَ خلاصْ،*
في بيتِ داودَ فتاهُ
كما تكلَّم على أفواهِ أنبيائهِ القدِّيسينْ،*
الذين هم منذُ الدّهرْ
بأن يُخلِّصَنا مِن أعدائِنا،*
ومن أيدي جميعِ مُبغضينا
ليصنعَ رحمةً إلـى آبائِنا،*
ويذكرَ عهدَهُ الـمقدَّسْ
القسَمَ الذي حلفَ لإبراهيمَ أبينا،*
أن يُنعِمَ علينا
بأن ننجوَ من أيدي أعدائِنا،*
فنعبُدَه بلا خَوفْ
بالقداسةِ والبِرّْ،*
جميعَ أيّامِ حياتِنا
وأنت أيّها الصَّبيّ نبيَّ العليِّ تُدعى،*
لأنَّكَ تسبِقُ أمام وجهِ الرّبِّ لتُعِدَّ طرُقَهُ
وتعطيَ شعبه عِلمَ الخلاصْ،*
لمغفرةِ خطاياهم
بأحشاءِ رحمةِ إلهنا،*
الذي افتقدنا بها المشرقُ من العَلاءْ
ليُضيءَ للجالسين في الظلمةِ وظلالِ الموتْ،*
ويُرشِدَ أقدامنا الى سبيلِ السَّلامةْ
المجدُ للآبِ والإبنْ والرُّوحِ القُدُس،*
كما كان في البَدءِ والآنَ وكلِّ أوان،
وإلى دهر الدّاهِرين، آمين.

أنتيفونة تسبحة زكريا َيقومُ سورُ المدينةِ المقدَّسةِ أورشليم على اثنيَ عشرَ أساسًا، على كلٍّ منها اسمٌ من أسماءِ رُسُلِ الحمَلِ الاثني عشر، والحمَلُ قامَ مقامَ المنارةِ فيها، هللويا.

الأدعية

لنبتَهِلْ بثقةٍ إلى المسيحِ الذي أسَّسَ الكنيسةَ الأورشليميّة على أساسِ الرُّسُلِ والأنبِيَاءِ وِلنَقُلْ:

احرُسْ، يا ربّ، كنيستَك.

  • الحمدُ لك، ربَّنا، على المائدةِ التي قدّمتَ عليها لنا ذاتَك غذاءً، والتي تسلَّمْنَاها من الرسل،

إِنها تُنْعِشُنا وبها حياتُنا.

  • الحمدُ لكَ، على المائدةِ التي قدَّمت عليها لنا كلامَكَ غذاءً، والتي أَعَدَّها لنا الرسل،

إِنها تُنيرُ لنا الطَّريق، وبها سعادتُنا.

  • الحمدُ لكَ، على كنيستِك المقدسة، التي أَسَّسْتَها على صخرةِ الرسل،

إِنها تجمعُنا وتوحِّدُنا تحت سترِ حمايَتِكَ.

  • الحمدُ لكَ، على سرِّ العماد وسرِّ التوبة، اللذَين عَهِدت بهما إلى الرسل،

إنّهما يُزيلان آثامَنا، ويُعيدانِ إلينا حالَ النعمةِ والبرارة.

  • وحيث جلسَ ابنُك عن يميِنكَ في السموات،

تقبَّلْ نفوسَ إخوتِنا الراقدين في ملكوتِ السعادةِ والسرور.

أبانا …

الصلاة

أيُّها الإلهُ الأزليُّ القدير، الذي شَاءَ ان يُنيرَ بَصَائرَنَا بتعليمِ القديسِ يعقوبَ الرسول، أوَّلِ أسَاقِفَةِ المدينةِ المقدَّسة

امنَحْنا بشَفَاعَتهِ أن نُعلِنَ الإيمانَ المسيحيَّ قَولًا وفِعْلًا *

فنكونَ أهلًا لدخولِ أورشليمَ السماويّة. بربِّنا يسوع المسيح ابنِكَ *

الذي يحيا ويملِكُ مَعَكَ، باتحادِ الرُّوح القُدُسِ إلهًا، إلى دهر الدُّهور.

ختام الصلاة

ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.

ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.

اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.

المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.)

النشيد للساعة الثالثة

1) إنّ الوصيّة التي أنا آمُرُك اليوم بِها

ليست فوقَ طاقتِكَ ولا بعيدةً عنكَ

انها ليست في عبرِ هذا البحرِ ولا في السّماء

انها قريبةٌ منك جدًا في فيكَ وفي قلبِكَ

2) انظر: اليوم جعلتُ بين يديكَ الخيرَ والشَّرّ

اليومَ جعلتُ بينَ يديكَ الحياة والموت

اليوم أشهدتُ عليكم الأرضَ والسَّماء

بأني جعلتُ بين أيديكُمُ الحياةَ والموت، البركة واللعنة

فاختر الحياة لكي تحيا.

النشيد للساعة السادسة

1) ياربّ، لستُ أهلًا لأن أدنوَ منكَ،

فحسبي مِنكَ كلمةٌ تُنيرُ سبيلي، فتبرأُ نفسي

2) يارب لستُ أهلًا لأن أخاطِبِكَ،

فحسبي مِنكَ كلمةٌ تُثلِجُ صدري، فتبرأُ نفسي

3) يارب لستُ أهلًا لأن أدعوكَ،

فحسبي منكَ كلمةٌ تسكِنُكَ داري، فتبرأُ نفسي

4) يارب لستُ أهلًا لأن أخدُمَكَ

فحسبي مِنكَ كلمةٌ تغذي إيماني، فتبرأُ نفسي

5) يارب لستُ أهلًا لأن أنشِدُ لكَ،

فحسبي منك كلمةٌ تخترق سمعي، فتبرأ نفسي.

آمين.

النشيد للساعة التاسعة

1) أيُّها الرَّبُّ إلهُنا

يا مليكًا رَفَعتَ هَوانَ الصَّليب

وقلَّدتَنا مِفتاح مَلكوتِكَ العَجيب

نَدعوكَ استَجِب دُعادءَنا ياربّ !

2) أيُّها الرَّبُّ إلهُنا

يا بخورًا ذكيًّا عطَّر القُبور

نَفَحْتَها بالقيامةِ والحُبور

نَدعوكَ استَجِب دُعادءَنا ياربّ !

3) أيُّها الرَّبُّ إلهُنا

يا رفيقَ الدُّروبِ الى الدِّيار

هيّا فَامكُثْ مَعَنا وقد مالَ النَّهارْ

نَدعوكَ استَجِب دُعاءَنا ياربّ !

آمين.

المزامير

أنتيفونة الساعة الثالثة اذهَبُوا واكرِزُوا بإنجيلِ الملكوت: مجَّانًا أخَذْتُم فمجَّانًا أعطُوا، هللويا.

أنتيفونة الساعة السادسة إليكم وصيَّتي الجديدة: ليكن حُبّ بعضِكم لبَعض، كما أنا أحببتكم، هللويا.

أنتيفونة الساعة التاسعة  يقول الرب: إذا عمِلتم بما أوصيتُكم به، كنتم أحبّائي، هللويا.

المزمور 118

()

أولاً

يا رَبُّ لِيَقترِبْ صُراخي مِن وَجهِكَ *

أَفْهِمني بِحَسَبِ كَلِمَتِكَ

 

لِيَبْلُغْ تَضرُّعي إِلى أَمامِ وَجهِكَ *

أَنقِذْني بِحَسَبِ قَولِكَ

 

لِتَفِضْ شَفَتايَ تَسْبيحًا *

لِأَنَّكَ تُعَلِّمُني فَرائِضَكَ

 

لِيُشِدْ لِساني بقَولِكَ *

فَبِرٌّ جَميعُ وَصَاياكَ

 

لتَكُنْ يَدُكَ نُصرَةً لي *

لِأَنِّي اختَرتُ أَوامِرَكَ

 

لقد رَغِبتُ في خَلاصِكَ يا رَبّْ *

وشَريعَتُكَ هيَ نَعيمي

 

لِتَحْيَ نَفْسي وتُسَبِّحْكَ *

ولْتَنصُرْني أَحْكامُكَ

 

لقد ضَلَلتُ كالخَروفِ الضَّالّْ

فابحَثْ عن عَبدِكَ *

لِأَنَّي لم أَنْسَ وَصاياكَ

 

المجْدُ للآبِ وَالإِبنْ *

وَالرُّوحِ القُدُسْ

 

كَما كانَ في البَدْءِ وَالآنَ وَكُلِّ أوانْ *

وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ، آمينْ.

ثانيًا

زواجُ الملِك

ها هوَ العريس، اخْرُجنَ لِلِقائِه (متى 25: 6)

جاشَ قَلْبي بِطيِّبِ الكَلامْ

لَأُحَدِّثَنَّ المَلِكَ بِأَعْمالي *

لِساني قَلَمُ كاتِبٍ رَشيقْ

 

إِنَّكَ أَجمَلُ بني آدمْ

والظَّرفُ على شَفَتَيكَ انسَكَبْ *

فلِذلِكَ بارَكَكَ الـلَّهُ لِلأَبَدْ

 

تَقَلَّدْ سَيفَكَ على جَنبِكَ أَيُّها الجبَّارْ

بِالجَلالِ والبَهاءِ سِرْ واركَبْ *

في سَبيلِ الحَقِّ والدَّعَةِ والبِرّْ

 

اشدُدْ قَوسَكَ يَجعَلْ يُمْناكَ مُخيفةْ

نِبالُكَ مَسْنونةٌ وشُعوبٌ تَحتَكَ يَسقُطونْ *

وأَعْداءُ المَلِكِ تَنخَلعُ قُلوبُهم

 

عَرشُكَ يا اللهُ أَبَدَ الدُّهورْ *

وصَولَجانُ مُلكِكَ صَولَجانُ استِقامةْ

 

أَحبَبْتَ البِرَّ وأَبغَضتَ الشَّرّْ

لِذلِكَ مَسَحَكَ اللَّـهُُ إِلهُكَ *

بِزَيتِ الابتِهاجِ دونَ أَصْحابِكَ

 

ثِيابُكَ كُلُّها مُرٌّ وعُودٌ وصَبْرْ *

مِن قُصورِ العاجِ تُطرِبُكَ الأَوتارْ

 

مِن بَينِ كَرائِمِكَ بَناتُ المُلوكْ *

قامَت مَلِكَةٌ عن يَمينكَ بِذَهَبِ أُوفيرْ

 

المجْدُ للآبِ وَالإِبنْ *

وَالرُّوحِ القُدُسْ

 

كَما كانَ في البَدْءِ وَالآنَ وَكُلِّ أوانْ *

وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ، آمينْ.

ثالثًا

زواجُ الملِك

ها هوَ العريس، اخْرُجنَ لِلِقائِه (متى 25: 6)

اسمَعي يا بِنتُ وانظُري وأَميلي أُذُنَكِ *

اِنسَي شَعبَكِ وبَيتَ أَبيكِ

 

فيَصْبُوَ المَلِكُ إِلى حُسنِكِ *

إِنَّه سَيِّدُكِ فلَهُ اسجُدي

 

وبِنتُ صورَ وأَغنياءُ الشَّعْبِ *

يَستَعطِفونَ بِالهَدايا وَجهَكِ

 

بِنتُ المَلِكِ لِباسُها مِن نَسائِجِ الذَّهَبْ *

تُزَفُّ إِلى المَلِكِ إِلى الدَّاخِلْ

 

وفي إِثْرِها عَذارى *

وصَائِفُها يُحضَرْنَ إِلَيكَ

 

يُزفَفْنَ بِفَرَحٍ وابتِهاجْ *

ويَدخُلْنَ إِلى قَصـرِ الـملِكْ

 

يَكونُ بَنوكَ عِوَضًا مِنْ آبائِكَ *

تُقيمُهمُ رُؤساءَ على الأَرضِ كُلِّها

 

سَأَذْكُرُ اسمَكَ مِن جيلٍ إِلى جيلٍ *

لِذلكَ تَحمَدُكَ الشُّعوبُ أَبَدَ الدُّهورْ

 

المجْدُ للآبِ وَالإِبنْ *

وَالرُّوحِ القُدُسْ

 

كَما كانَ في البَدْءِ وَالآنَ وَكُلِّ أوانْ *

وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ، آمينْ.

أنتيفونة الساعة الثالثة اذهَبُوا واكرِزُوا بإنجيلِ الملكوت: مجَّانًا أخَذْتُم فمجَّانًا أعطُوا، هللويا.

أنتيفونة للساعة السادسة إليكم وصيَّتي الجديدة: ليكن حُبّ بعضِكم لبَعض، كما أنا أحببتكم، هللويا.

أنتيفونة للساعة التاسعة  يقول الرب: إذا عمِلتم بما أوصيتُكم به، كنتم أحبّائي، هللويا.

القراءة للساعة الثالثة 

يعقوب 3: 2

إِذا كانَ أَحَدٌ لا يَزِلُّ في كَلامِه، فهو إِنْسانٌ كامِلٌ قادِرٌ على إِلجامِ جَميعِ جَسَدِه.

الردة

في الأرضِ كلِّها ذاعَ صوتُهم.

وكلماتُهم إلى أقاصي الأرض.

القراءة للساعة السادسة 

يعقوب 3: 2

قَبْلَ كُلِّ شَيء، يا إِخوَتي، لا تَحلِفوا بِالسَّماءِ ولا بِالأَرضِ ولا يَمينًا أُخرى. لِتَكُنْ نَعَمُكم نَعَم ولاؤُكم لا، لِئَلَّا تَقَعوا تَحتَ وَطأَةِ الدَّينونة.

الردة

سأركُضُ في طريقِ وصاياك

لأنك شرحْتَ صَدري، هللويا

القراءة للساعة التاسعة 

يعقوب 3: 2

أَمَّا الرُسل، فانصَرَفوا مِنَ المَجلِسِ فَرِحين بِأَنَّهم وُجِدوا أَهلًا لأَن يُهانوا مِن أَجْلِ الاسْم. وكانوا لا يَنفكُّونَ كُلَّ يَومٍ، في الهَيكلِ وفي البُيوت، يُعلِّمونَ ويُبَشِّرونَ بِأَنَّ يسوعَ هو المسيح.

الردة

يقولُ الرَّبُّ افرَحوا وابتهجوا.

إنَّ أسماءَكم مكتوبةٌ في السَّموات.

صلاة الختام

لنصلِّ:

أيُّها الإلهُ الأزليُّ القدير، الذي شَاءَ ان يُنيرَ بَصَائرَنَا بتعليمِ القديسِ يعقوبَ الرسول، أوَّلِ أسَاقِفَةِ المدينةِ المقدَّسة

امنَحْنا بشَفَاعَتهِ أن نُعلِنَ الإيمانَ المسيحيَّ قَولًا وفِعْلًا *

فنكونَ أهلًا لدخولِ أورشليمَ السماويّة. بربِّنا يسوع المسيح ابنِكَ *

الذي يحيا ويملِكُ مَعَكَ، باتحادِ الرُّوح القُدُسِ إلهًا، إلى دهر الدُّهور.

ختام الصلاة

  • تبارك الرب.

الشكر لله

اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.

المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.).

النشيد

1) يعقوبُ يا ظِلَّ المسيح

وقريبـُه الشَّهمُ الصريح

يا مَن بحُبِّه يستريح

فالكونُ يَهْديهِ المَديحْ

2) مِن بطرسَ جاء الثَّناء

أنتَ الأميرُ مدى البقاءْ

يا مَرجَعًا فيكَ الرَّجاء

“أسقفَ أساقفةِ” الوفاءْ

3) يا راعيًا مَلَكَ البٍطاحْ

علَّمْتَنا دَربَ السَّماحْ

ولئِن كبا تحتَ الجِراحْ

مَعْ سَعْفةِ النَّخْلِ استراحْ

4) في هيكَلٍ كنتَ الوحيدْ

تبكي لجمهورٍ عنيدْ

قد ذلَّهُ الإثمُ الشديدْ

فطلبْتَ صفحًا للعبيدْ

5) أشفيعَ سيِّدَةِ البلادْ

أُمِّ الكنائسِ والعِبادْ

وبِنَفْسِهِ للرَّبِّ جادْ

وجحافِلًا للَّهِ قادْ

6) يا أيُّها “الأخُ” والقريبْ

للفادي مولانا الحَبيبْ

راعٍي الرُّعاةِ لنا النَّصيبْ

ومُعلِّمٌ صلْبٌ أديبْ

7) للآبِ مَجدٌ في السَّماءْ

ويسوعُ مَن بدأ الفِداءْ

ولروحِ قدْسٍ في العطاءْ

والشَّعْبُ يرنو للرجاءْ. آمين.

المزامير

أنتيفونة 1 دعا يسوع تلاميذَهُ، واختارَ مِنهم اثني عشر، سمَّاهم رسلًا، هللويا.

المزمور 111

سعادة البار

سيروا سيرة أبناء النور، فإن ثمر النور في كل صلاح وبرّ وحق (أفسس ٥:٨-٩)

طُوبى لِلرَّجُلِ الَّذي يتَّقي الرَّبّ *

ويَهوى وصاياهُ جِدًّا

 

تَكونُ ذُرِّيَّتُهُ في الأَرضِ مُقتَدِرَة *

وجيلُ المُستَقِيمينَ مُبَارَك

 

في بيتِهِ يكونُ المالُ والغِنى *

وبِرُّهُ يَدومُ لِلأَبَد

 

أَشرقَ النُّورُ في الظُّلْمةِ للمُستَقِيمينَ *

هوَ رؤوفٌ رحيمٌ وبارّ

 

طُوبى لِلرَّجُلِ الَّذي يرأَفُ ويُقرِض *

ويُدَبِّرُ بِالحَقِّ أُمورَهُ

 

لِأَنَّهُ لَن يَتَزَعزَعَ لِلأَبَد *

وذِكْرُ البارِّ يَكونُ لِلأَبَد

 

لا يَخشى خَبَـرَ السُّوء *

ثابِتٌ قَلْبُهُ مُتَّكِلٌ على الرَّبّ

 

قَلْبُهُ ثابِتٌ فلا يخاف *

حتَّى إِذا نَظَرَ إِلى مُضايقيهِ

 

وَزَّعَ وأَعطى المساكين

فَبِرُّهُ يَدومُ لِلأَبَد *

وقُوَّتُهُ تَزدادُ مَـجدًا

 

والشِّرِّيرُ يَرى فيغضب

يصرِفُ أَسنانَهُ ويَذوب *

وبُغيَةُ الأَشرارِ في زَوال

 

المجْدُ للآبِ وَالإِبنْ *

وَالرُّوحِ القُدُسْ

 

كَما كانَ في البَدْءِ وَالآنَ وَكُلِّ أوانْ *

وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ، آمينْ.

أنتيفونة 1 دعا يسوع تلاميذَهُ، واختارَ مِنهم اثني عشر، سمَّاهم رسلًا، هللويا.

أنتيفونة 2 تركوا شِباكَهم، وتَبِعوا الرّبَّ المُخلِّص.

المزمور 78

تَأَوُّه على أُورشليم

لَيتَكِ عَرَفْتِ أَنتِ أَيضًا… طريقَ السَّلام (لوقا 19: 42)

اللهُمَّ قد دَخَلَت الأُمَمُ ميراثَكَ

نَجَّسَت هَيكَلَ قُدسِكَ *

جَعَلَت أُورَشَليمَ أَطْلالًا

 

أَسلَمَت جُثَثَ عَبيدِكَ

طَعامًا لِطيورِ السَّماء *

ولُحومَ أَصفِيائِكَ لِوحوشِ الأَرض

 

سَفَكَت دِماءَهم كالماءِ حَولَ أُورَشَليم *

ولم يَكنْ مَن يُواري الثَّرى

 

صِرْنا عارًا لِجيرانِنا *

هُزؤاً وسُخرِيَّةً لِلَّذينَ حَولَنا

 

إِلامَ يا رَبُّ؟ أَعلى الدَّوامِ تَغضَب *

وكالنَّارِ تَتَّقِدُ غَيرَتُكَ؟

 

لا تَنسِبْ إِلَينا آثامَ الأَقْدَمين

أَسرعْ ولْتُبادِرْنا مَراحِمُكَ *

فقد ذُلِّلْنا تَذليلًا

 

انصُرْنا يا إِلَهَ خَلاصِنا إِكرامًا لِمَجدِ اسمِكَ *

وأَنقِذْنا واغْفِرْ خَطايانا مِن أَجلِ اسمِكَ

 

لِمَ تَقولُ الأُمَمُ: «أَينَ إِلهُهُم؟»

لِيُعْرَفْ عِندَ الأُمَمِ وأَمامَ عيونِنا *

الثَّأُر لِدِماءِ عَبيدِكَ المَسْفوكة

 

ولْيَبلُغْ إِلى أَمامِكَ تَنَهُّدُ الأَسير *

بِعَظَمةِ ذِراعِكَ أَبقِ أَبْناءَ المَوت

 

ونَحنُ شَعبَكَ وغَنَمَ رَعِيَّتِكَ

لِلأَبَدِ نَحمَدُكَ *

إِلى جيلٍ فجيلٍ نُحَدِّثُ بِتَسْبِحَتِكَ

 

المجْدُ للآبِ وَالإِبنْ *

وَالرُّوحِ القُدُسْ

 

كَما كانَ في البَدْءِ وَالآنَ وَكُلِّ أوانْ *

وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ، آمينْ.

أنتيفونة 2 تركوا شِباكَهم، وتَبِعوا الرّبَّ المُخلِّص.

أنتيفونة 3 أنتم احبَّائي، لأنّكم ثبتُّم في محبَّتي.

افسس 1: 3-10

تَباركَ اللّهُ أَبو رَبِّنا يسوعَ المسيح *

فقَد بارَكَنا كلَّ بَرَكَةٍ روحِيَّة في السَّمَواتِ في المَسيح

 

ذلِك بِأَنَّه اختارَنا فيه قَبلَ إِنشاءِ العالَم *

لِنَكونَ في نَظَرِه قِدِّيسينَ بلا عَيبٍ في المَحبَّة

 

وقدَّرَ لَنا مُنذُ القِدَم

ان يَتَبنَّانا بِيَسوعَ المسيح *

وعلى ما ارتَضَته مَشيئَتُه

 

لِلتَّسْبيحِ بِمَجدِ نِعمَتِه *

الَّتي أَنعَمَ بِها علَينا في الحَبيب

 

فكانَ لَنا فيه الفِداءُ بدَمِه *

أَيِ الصَّفْحُ عنِ الزَّلاَّت

 

على مِقدارِ نِعمَتِه الوافِرة

الَّتي أَفاضَها علَينا *

بِكُلِّ ما فيها مِن حِكمَةٍ وبَصيرة

 

فأَطلَعَنا على سِرِّ مَشيئَتِه *

أَي ذلِك التَّدبيرِ الَّذي ارتَضى أَن يُعِدَّه في نَفْسِه مُنذُ القِدَم

 

لِيَسيرَ بِالأَزمِنَةِ إِلى تَمامِها

فيَجمعَ تَحتَ رأسٍ واحِدٍ هو المسيح *

كُلَّ شَيء ما في السَّمواتِ وما في الأَرْض.

 

المجْدُ للآبِ وَالإِبنْ *

وَالرُّوحِ القُدُسْ

 

كَما كانَ في البَدْءِ وَالآنَ وَكُلِّ أوانْ *

وإلى دَهْرِ الدَّاهِرِينْ، آمينْ.

أنتيفونة 3 أنتم احبَّائي، لأنّكم ثبتُّم في محبَّتي.

القراءة 

يعقوب 2: 14-17

ماذا يَنفعُ، يا إِخوَتي، أَن يَقولَ أَحَدٌ إِنَّه يُؤمِن، إِن لم يَعمَل؟ أَبِوُسْعِ الإِيمانِ أَن يُخَلِّصَه؟ فإِن كانَ فيكُم أَخٌ عُريانٌ أَو أُختٌ عُريانَةٌ يَنقُصُهما قُوتُ يَومِهِما، وقالَ لَهما أَحدُكم: «اِذْهَبا بِسَلام فاستَدفِئا واشبَعا» ولم تُعطوهما ما يَحتاجُ إِلَيه الجَسَد، ماذا يَنفَعُ قَولُكُم؟ وكَذلِكَ الإِيمان، فإِن لم يَقتَرِنْ بِالأَعمال كانَ مَيْتًا في حَدِّ ذاتِه.

الردة

يعرفُ النَّاسُ جميعًا *

أنَّكم تلاميذي، هللويا، هللويا

•• يعرفُ النَّاسُ جميعًا *

أنَّكم تلاميذي، هللويا، هللويا

إنْ أحبَبْتُم بعضُكم بعضا

•• هللويا، هللويا.

المجد للآبِ والابن، والروحِ القدس

•• يعرفُ النَّاسُ جميعًا *

أنَّكم تلاميذي، هللويا، هللويا

أنتيفونة تسبحة مريم متى جلسَ ابنُ الإنسانِ على عرشِ مجدهِ، عندما يُجدِّدُ العالم، تجلسون أنتم أيضًا على اثني عشرَ عَرشًا، لتَدينوا العالم.

تسبحة مريم 

لوقا 1 : 46-55

ابتهاج النفس بالله

عند بدئها، يرسم المصلُّون إشارة الصليب.

تـعـظِّـــــــــــم نفـــسي الـرَّبّْ،*

وتبتهِجُ روحـي بالـلــهِ مُـخـلِّصي
لأنَّه نظرَ إلى تواضُع أمَتِهِ،*
فَها منذ الآن تُطوِّبني جميــعُ الأَجيالْ
لأَنَّ القديرَ صَنعَ بي عظائمْ،*
واسمُهُ قدُّوسْ
ورحمتُهُ إلى أجيالٍ وأجيالْ،*
للَّذينَ يَتَّقونهُ
صنعَ عِزًّا بِساعدهِ،*
وشتَّتَ المتَكبِّرينَ بأفكارِ قلوبِهم
حطَّ المقتدرين عَنِ الكراسي،*
ورفعَ الـمُتواضعينْ
أشبعَ الجياعَ خيرًا،*
والأَغنياءَ أرسَلَهم فارغينْ
عضدَ يعقوبَ عبدَهُ،*
فَذَكرَ رَحمتَهُ
كما تَكَلَّم لِـآبائِنا،*
ابراهيمَ ونسلِهِ إلى الأبدْ
المجد للـآبِ والابن،*
والرُّوحِ القُدُسْ
كما كان في البدء والآن وكُـلِّ وآوان،*
وإلى دهرِ الدَّاهرين، آمين.

أنتيفونة تسبحة مريم متى جلسَ ابنُ الإنسانِ على عرشِ مجدهِ، عندما يُجدِّدُ العالم، تجلسون أنتم أيضًا على اثني عشرَ عَرشًا، لتَدينوا العالم.

الأدعية

أيُّها الإخوة، أَمدَّنا الرسلُ بالميراث السماوي. فلنشكرْ للهِ أبينا نِعمَهُ الوافرة قائلين:

ربَّنا، إيَّاك يحمَدُ موكبُ الرّسل الأبرار.

  • الحمدُ لك، ربَّنا، على المائدةِ التي قدّمتَ عليها لنا ذاتَك غذاءً ، والتي تسلَّمْنَاها من الرسل،

إِنها تُنْعِشُنا وبها حياتُنا.

  • أنت أَرسلتَ ابنَك الوحيدَ الى العالمِ ليُبَشّرَ المساكين،

اعملْ على أن ينتشرَ الإنجيلُ بين الناسِ أجمعين.

  • أنت أَرسلتَ ابنَك ليزرعَ كلمتَك في الارض،

أعطِنا أن نحصُدَ فرِحين ما زرعناهُ باكين.

  • أنت أَرسلتَ ابنَكَ ليعقِدَ مصالحةً بينَك وبينَ العالم،

أَقِمْ مِنا دعاةَ هدىً وسلام في كلِّ مكان.

  • وحيث جلسَ ابنُك عن يميِنكَ في السموات،

تقبَّلْ نفوسَ إخوتِنا الراقدين في ملكوتِ السعادةِ والسرور.

أبانا …

الصلاة

أيُّها الإلهُ الأزليُّ القدير، الذي شَاءَ ان يُنيرَ بَصَائرَنَا بتعليمِ القديسِ يعقوبَ الرسول، أوَّلِ أسَاقِفَةِ المدينةِ المقدَّسة

امنَحْنا بشَفَاعَتهِ أن نُعلِنَ الإيمانَ المسيحيَّ قَولًا وفِعْلًا *

فنكونَ أهلًا لدخولِ أورشليمَ السماويّة. بربِّنا يسوع المسيح ابنِكَ *

الذي يحيا ويملِكُ مَعَكَ، باتحادِ الرُّوح القُدُسِ إلهًا، إلى دهر الدُّهور.

ختام الصلاة

ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.

ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.