الطوباويّة مريم، عذراء الكرمل (7/16)
سيرة حياة القديس
يتغنَّى الكتاب المقدَّس ببهاء جبل الكَرمِل، حيث دافع النَّبيُّ إيليا عن طهارة الإيمان بالله الحيِّ. سكن بعض النُّسَّاك هذا الجبل في القرن الثاني عشر، ثم أصبحوا مؤسَّسة رهبانيَّة تُعرَفُ «برهبان الكرمل»، هدفها حياة التَّأمُّل والصَّلاة تحت رعاية سيِّدتنا مريم العذراء والدة الإله.
الدعوة إلى الصلاة
✠ يا ربِّ افتَحْ شَفَتَيَّ.
– ليُخبِـرَ فَمي بتَسبِحَتِكَ.
أنتيفونة المزمور 94 للمسيحِ ابنِ مريم هلمَّ نسجد.
هلُمُّوا نُهَلِّلُ للرَّبّ، نَهتِفُ لصخرةِ خلاصِنا.
نُبادرُ إلى وَجهِهِ بالشُّكْران، ونهتِفُ لهُ بالأناشيد.
الأنتيفونة للمسيحِ ابنِ مريم هلمَّ نسجد.
فإنَّ الرَّبَّ إلهٌ عظيم، وعلى جميعِ الآلهةِ مَلِكٌ عظيم.
هو الذي بِيَدِهِ أعماقُ الأرض، ولَهُ قِمَمُ الجبال.
لَهُ البَحرُ وهو صَنَعَهُ، ويَداهُ جَبَلَتا اليَبَس.
الأنتيفونة للمسيحِ ابنِ مريم هلمَّ نسجد.
هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركَعُ لَهُ، نَجثو أمامَ الرَّبِّ صانِعِنا؛
فإنَّه هو إلهُنا، ونَحنُ شَعبُ مَرْعاهُ وغَنَمُ يَدِهِ.
الأنتيفونة للمسيحِ ابنِ مريم هلمَّ نسجد.
اليومَ إذا سَمِعتُم صَوتَهُ، فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم؛
كما في مَريبة، وكما في يَومِ مَسَّةَ في البَرِّيَّة.
حَيثُ آباوُّكم امتَحَنوني، اختَبَروني وكانوا يَرَون أعْمالي.
الأنتيفونة للمسيحِ ابنِ مريم هلمَّ نسجد.
أربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجيل، وقُلتُ:
هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم ولم يَعرِفوا سُبُلي،
حتى أقسَمتُ في غَضَبي، أن لن يَدْخُلوا في راحَتي.
الأنتيفونة للمسيحِ ابنِ مريم هلمَّ نسجد.
المجدُ للآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.
كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان، وإلى دهر الدَّاهرين. آمين.
النشيد
1) يا مَنْ قمّةَ الكرمل زيّنَتْ،
وَخَتْمُ اسْمِها عليه رَسَمَتْ
يا عذراء اطّلعي علينا
بوجهك العطوف ومُحَيّاكِ البهِيِّ اللطيف
2) نحنُ الَّذين أُلْبِسوا بالنَّقاءْ،
ثَوْبَ النِّعْمَة والصفاءْ
اجعلينا دومًا نتحلَّى،
بما هو طاهر الأخلاق وأعلا
3) أنْتِ لملكِ الدُّهور الوالِدَةْ،
والسُّلْطانةُ للكلِّ والسيِّدَةْ
احْمِي أبنَاءَكِ مِنَ المخاطِرْ،
وَمِن مَكايدِ العدوِّ الغادِرْ
4) يا عَرُوس الرّوحِ السَّاميَهْ
امنَحينا أن تشْتَعِلَ بالمحبَّة قلوبُنَا
فنضْمَنُ في الآخِرةِ الخلاصْ
ومِن نيرانِ الانتقامِ المناصْ
5) أنتِ نَبعٌ لِلغُفْرَانْ
أنتِ مَرفأُ الأمان
امنحينا النِّعمةَ الّتي تجْعلُنا أقوياءْ
في الطَّريقِ الضيِّقِ أشِدَّاءْ
6) للآب المجدُ والابنِ الفادي
وروح القدس الهادي
الّذي غمَرَكِ أكثر من الكُلِّ بالضِّياء
والشرَفِ مِن لدُنِ السَّماءْ.
المزامير
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
• كانت مريمُ تحفظُ هذا الكلامَ كلِّهُ.
• وتتأمَّلُ فيه في قلبها.
القراءة
من سفر أشعيا النبي
١٠:٧ -١٤ ؛ ١:١١-٩
وعادَ الرَّبُّ فكَلَّمَ آحازَ قائِلًا: «سَلْ لِنَفسِكَ آيةً مِن عِندِ الرَّبِّ إِلٰهِكَ، سَلْها إِمَّا في العُمْقِ، وإِمَّا في العَلاءِ مِن فَوق». فقالَ آحاز: «لا أَسأَلُ ولا أُجَرِّبُ الرَّبّ». فقالَ أَشَعْيا: «إِسمَعوا يا بَيتَ داوُد. أَقليلٌ عِندَكم أَن تُسئِموا النَّاسَ حتَّى تُسئِموا إِلٰهي أَيضًا؟ فلِذٰلك يُؤتيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُه آيَةً: ها إِنَّ الصَّبِيَّةَ تَحمِلُ فتَلِدُ ٱبنًا وتَدْعو ٱسمَه عِمَّانوئيل.
ويَخرُجُ غُصنٌ مِن جِذعِ يَسَّى ويَنْمي فَرعٌ مِن أُصولِه ويَحِلُّ علَيه روحُ الرَّبّ روحُ الحِكمَةِ والفَهْم روحُ المَشورَةِ والقُوَّة روحُ المعرفةِ وتَقوى الرَّبّ ويوحي لَه تَقْوى الرَّبّ فلا يَقْضي بِحَسَبِ رُؤيةِ عَينَيه ولا يَحكُمُ بِحَسَبِ سَماعِ أُذُنَيه بل يَقْضي لِلضُّعَفاءِ بِالبِرّ ويَحكُمُ لِبائِسي الأَرضِ بِالِٱستِقامة ويَضرِبُ الأَرضَ بِقَضيبِ فَمِه ويُميتُ الشِّرِّيرَ بِنَفَسِ شَفَتَيه. ويَكونُ البِرُّ حِزامَ حَقْوَيه والأَمانَةُ حِزامَ خَصرِه فيَسكُنُ الذِّئبُ مع الحَمَل ويَربِضُ النَّمِرُ مع الجَدْيِ
ويَعلِفُ العِجلُ والشِّبلُ معًا وصَبِيٌّ صَغيرٌ يَسوقُهما. تَرْعى البَقَرَةُ والدُّبُّ مَعًا ويَربِضُ أَولادُهما معًا والأَسَدُ يَأكُلُ التِّبنَ كالثَّور ويَلعَبُ الرَّضيعُ على حُجرِ الأَفْعى ويَضَعُ الفَطيمُ يَدَه في جُحرِ الأَرقَم. لا يُسيئونَ ولا يُفسِدون في كُلِّ جَبَلِ قُدْسي لِأَنَّ الأَرضَ تَمتَلِئُ مِن مَعرِفَةِ الرَّبّ كما تَغمُرُ المِياهُ البَحْرَ.
الردة
ر. أشعيا ٧: ١٤؛ ٦:٧و٧
• ها إنَّ العذراء تحبلَُ فَتَلِدُ ابنًا، ويُدعى اسمُه عجيبًا مشيرًا، إلهًا جبَّارًا.
• ويجلِسُ على عرشِ داودَ ومملكتِه إلى الأبدِ.
• ويُدعى اسمُه عجيبًا مشيرًا، إلهًا جبَّارًا.
القراءة الثانية
من مواعظ القديس لاون الكبير البابا
(العظة الأولى في ميلاد الرب، 2 و3: PL 54، 191-192)
اختارَ اللهُ بتولًا من نسلِ داودَ الملك، لتَحمِلَ وتلدَ ابنًا إلهًا وإنسانًا، فحملَتْه في روحِها أوَّلًا قبلَ أن تَحمِلَه في جسدِها. ولأنَّها كانَتْ تجهلُ التَّدبيرَ الإلهيَّ، وحتى لا تخافَ من الأمورِ الخارقةِ التي ستتِمُّ فيها، علِمَتْ مُسبَقًا من كلامِ الملاكِ ما سيَتِمُّ فيها بالرُّوحِ القُدُس. آمنَتْ أنَّ طهارتَها ستبقى بتمامِها إذا ما غَدَتْ والدةَ الإله. ولماذا تضطربُ وتخافُ من هذا الجديدِ في الحَمْلِ، وقد وُعِدَتْ بأنَّ الأمرَ سيتِمُّ بقوَّةِ العليِّ؟ وثبَّتَ اللهُ إيمانَها بشهادةِ أعجوبةٍ سابقةٍ: أليصابات أصبحَتْ حاملًا على غيرِ رجاءٍ، فالذي وهبَ الحَمْلَ للعاقِرِ لا شكَّ أنَّه قادرٌ أن يهبَه للبتولِ.
كلمةُ الله، اللهُ وابنُ الله الذي كانَ «منذُ البدءِ لدى الله، والذي به كلُّ شيءٍ كُوِّنَ، والذي بدونِه لم يُكوَّنْ شيءٌ ممّا كُوِّن» (ر. يوحنا 1: 3) صارَ إنسانًا لينجِّيَ الإنسانَ من الموتِ الأبديِّ. عندما تنازلَ فاتَّخذَ تواضعَنا من غيرِ أن يَلحَقَ نَقصٌ بجلالِه، بقِيَ على ما كان، واتَّخذَ ما لم يكُنْه، وأضافَ حقًّا صورةَ العبدِ إلى صورتِه التي هو بها مساوٍ للآب، وجمعَ بينهما. جمعَ بين الطَّبيعتَيْن بحيث إنَّ مجدَ الطَّبيعةِ العُليا لم يُزِلْ الطَّبيعةَ الدُّنيا، ولا باتِّخاذِه الدُّنيا أحدَثَ نَقصًا في العُليَا.
فمع الاحتفاظِ بخاصِّيَةِ كلِّ من الجوهرَيْن، ومع الجمعِ بينهما في شخصٍ واحدٍ، اتَّخذَ الجلالُ تواضعَنا، والقدرةُ ضعفَنا، والأبديَّةُ موتَنا. وليؤدَّى دَيْنُ طبيعتِنا، اتَّحدَتِ الطَّبيعةُ التي لا تتبدَّلُ بالطَّبيعةِ المتبدِّلةِ، إلهًا حقًّا وإنسانًا حقًّا في الرَّبِّ الواحدِ. وليتِمَّ الشِّفاءُ بحسبِ ما يلائمُ طبيعتَنا، استطاعَ اللهُ الواحدُ نفسُه، «الوَسِيطُ بَينَ الله وَالنَّاس» (1 طيموتاوس 2: 5)، أن يموتَ بحسبِ الطَّبيعةِ الإنسانيّةِ وأن يقومَ من الموتِ بحسبِ الطَّبيعةِ الإلهيّةِ. ولم يسبِّبْ ميلادُ الخلاصِ أيَّ مساسٍ بالكمالِ البتوليِّ، بل كانَتْ حافظَ البتوليةِ ولادةُ الحقِّ سبحانَه.
هذه هي الولادةُ التي كانَتْ تَليقُ بالمسيحِ، «قُدرَةِ الله وَحِكمَةِ الله» (1 قورنتس 1: 24)، بها تساوَى مع طبيعتِنا الإنسانيَّةِ مع بقائِه متميِّزًا بطبيعتِه الإلهيَّةِ. لو لم يكُنْ إلهًا حقًّا لمَا أتى بالعلاج، ولو لم يكُنْ إنسانًا حقًّا لما كانَ لنا مثالًا. لهذا ترنَّمَ الملائكةُ متهلِّلين بولادةِ الرَّبِّ وأنشدوا: «المَجدُ للهِ فِي العُلَى»، وبشَّروا «بالسَّلامِ في الأرضِ لِلنَّاسِ أهلِ رِضَاهُ» (لوقا 2: 14). فقد رأَوْا أنَّ أورشليمَ السَّماويَّةَ تتكوَّنُ من جميعِ شعوبِ العالم. وكما تهلَّلَ وفرِحَ الملائكةُ في العُلى كم يجبُ أن يفرحَ الإنسانُ في تواضعِه بما صنعَ لنا حبُّ الله الذي لا يُوصَف.
الردة
• لِنُكَرِّمْ ذكرى الطُّوباويَّةِ مريمَ العذراءِ المجيدةِ التي نظَرَ اللهُ إلى تواضُعِها *
بَشَّرَها الملاكُ فحَبِلَتْ بمخَلِّصِ العالمِ.
• لِنَرفَعِ الإكرامَ والتَّسبيحَ إلى المسيحِ المخلّصِ في هذا الاحتفالِ المجيدِ بسيِّدتِنا مريمَ العذراءِ الكلِّيَّةِ الطُّوبى.
• بَشَّرَها الملاكُ فحَبِلَتْ بمخَلِّصِ العالمِ.
صلاة الختام
ربَّنا، لتكنْ لنا عَضُداً شَفاعةُ مريمَ العذراءِ المجيدة، بَهاءِ جبلِ الكرمل †
ولْتشْمَلْنا حِمايَتُها الوالديَّة *
فنبْلُغَ الجبَلَ الحقّ، ربَّنا يَسوعَ المسيح ابنك *
الإله الحيّ المالِك معكَ ومع الرُّوح القُدُس † إلى دهرِ الدُّهُور.
الدعوة إلى الصلاة
✠ يا ربِّ افتَحْ شَفَتَيَّ.
– ليُخبِـرَ فَمي بتَسبِحَتِكَ.
أنتيفونة المزمور 94 للمسيحِ ابنِ مريم هلمَّ نسجد.
هلُمُّوا نُهَلِّلُ للرَّبّ، نَهتِفُ لصخرةِ خلاصِنا.
نُبادرُ إلى وَجهِهِ بالشُّكْران، ونهتِفُ لهُ بالأناشيد.
الأنتيفونة للمسيحِ ابنِ مريم هلمَّ نسجد.
فإنَّ الرَّبَّ إلهٌ عظيم، وعلى جميعِ الآلهةِ مَلِكٌ عظيم.
هو الذي بِيَدِهِ أعماقُ الأرض، ولَهُ قِمَمُ الجبال.
لَهُ البَحرُ وهو صَنَعَهُ، ويَداهُ جَبَلَتا اليَبَس.
الأنتيفونة للمسيحِ ابنِ مريم هلمَّ نسجد.
هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركَعُ لَهُ، نَجثو أمامَ الرَّبِّ صانِعِنا؛
فإنَّه هو إلهُنا، ونَحنُ شَعبُ مَرْعاهُ وغَنَمُ يَدِهِ.
الأنتيفونة للمسيحِ ابنِ مريم هلمَّ نسجد.
اليومَ إذا سَمِعتُم صَوتَهُ، فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم؛
كما في مَريبة، وكما في يَومِ مَسَّةَ في البَرِّيَّة.
حَيثُ آباوُّكم امتَحَنوني، اختَبَروني وكانوا يَرَون أعْمالي.
الأنتيفونة للمسيحِ ابنِ مريم هلمَّ نسجد.
أربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجيل، وقُلتُ:
هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم ولم يَعرِفوا سُبُلي،
حتى أقسَمتُ في غَضَبي، أن لن يَدْخُلوا في راحَتي.
الأنتيفونة للمسيحِ ابنِ مريم هلمَّ نسجد.
المجدُ للآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.
كما كان في البدءِ والآن وكلَّ أوان، وإلى دهر الدَّاهرين. آمين.
(إذا تليت الدعوة إلى الصلاة قبلاً يتلى النشيد دون اللهم بادر...)
✠ اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
– يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.
المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.).
النشيد
1) يا مَنْ قمّةَ الكرمل زيّنَتْ،
وَخَتْمُ اسْمِها عليه رَسَمَتْ
يا عذراء اطّلعي علينا
بوجهك العطوف ومُحَيّاكِ البهِيِّ اللطيف
2) نحنُ الَّذين أُلْبِسوا بالنَّقاءْ،
ثَوْبَ النِّعْمَة والصفاءْ
اجعلينا دومًا نتحلَّى،
بما هو طاهر الأخلاق وأعلا
3) أنْتِ لملكِ الدُّهور الوالِدَةْ،
والسُّلْطانةُ للكلِّ والسيِّدَةْ
احْمِي أبنَاءَكِ مِنَ المخاطِرْ،
وَمِن مَكايدِ العدوِّ الغادِرْ
4) يا عَرُوس الرّوحِ السَّاميَهْ
امنَحينا أن تشْتَعِلَ بالمحبَّة قلوبُنَا
فنضْمَنُ في الآخِرةِ الخلاصْ
ومِن نيرانِ الانتقامِ المناصْ
5) أنتِ نَبعٌ لِلغُفْرَانْ
أنتِ مَرفأُ الأمان
امنحينا النِّعمةَ الّتي تجْعلُنا أقوياءْ
في الطَّريقِ الضيِّقِ أشِدَّاءْ
6) للآب المجدُ والابنِ الفادي
وروح القدس الهادي
الّذي غمَرَكِ أكثر من الكُلِّ بالضِّياء
والشرَفِ مِن لدُنِ السَّماءْ.
المزامير
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور 0
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
القراءة
أشعيا ١٠:٦١
أُسَرُّ سُرورًا في الرَّبّ وتَبتَهِجُ نَفْسي في إِلٰهي لِأَنَّه أَلبَسَني ثِيابَ الخَلاص وشَمِلَني بِرِداءِ البِرّ كالعَريسِ الَّذي يَتَعَصَّبُ بِالتَّاج وكالعَروسِ الَّتي تَتَحَلَّى بِزينَتِها.
الردة
• أحبَّها الرب * واصطفاها
• • أحبَّها الرب * واصطفاها
• وفي خيمتِه أسكنَها
• • واصطفاها
• المجدُ للآب والابن، والروح القدس
• • أحبَّها الرب * واصطفاها
أنتيفونة تسبحة زكريا قد أُوتِيَتْ مجدَ لبنان، وبهاءَ الكرمَلِ والشَّارون.
تسبحة زكريا
لوقا 1 : 68-79
المسيح والمعمدان سابِقُه
عند بدئها، يرسم المصلُّون إشارة الصليب.
مباركٌ الرَّبُّ إلـــهُنا،*
لأنّهُ افتَقَدَ وصَنعَ فِداءً لـِشعـبِــهِ
وأقامَ لنا قرنَ خلاصْ،*
في بيتِ داودَ فتاهُ
كما تكلَّم على أفواهِ أنبيائهِ القدِّيسينْ،*
الذين هم منذُ الدّهرْ
بأن يُخلِّصَنا مِن أعدائِنا،*
ومن أيدي جميعِ مُبغضينا
ليصنعَ رحمةً إلـى آبائِنا،*
ويذكرَ عهدَهُ الـمقدَّسْ
القسَمَ الذي حلفَ لإبراهيمَ أبينا،*
أن يُنعِمَ علينا
بأن ننجوَ من أيدي أعدائِنا،*
فنعبُدَه بلا خَوفْ
بالقداسةِ والبِرّْ،*
جميعَ أيّامِ حياتِنا
وأنت أيّها الصَّبيّ نبيَّ العليِّ تُدعى،*
لأنَّكَ تسبِقُ أمام وجهِ الرّبِّ لتُعِدَّ طرُقَهُ
وتعطيَ شعبه عِلمَ الخلاصْ،*
لمغفرةِ خطاياهم
بأحشاءِ رحمةِ إلهنا،*
الذي افتقدنا بها المشرقُ من العَلاءْ
ليُضيءَ للجالسين في الظلمةِ وظلالِ الموتْ،*
ويُرشِدَ أقدامنا الى سبيلِ السَّلامةْ
المجدُ للآبِ والإبنْ والرُّوحِ القُدُس،*
كما كان في البَدءِ والآنَ وكلِّ أوان،
وإلى دهر الدّاهِرين، آمين.
أنتيفونة تسبحة زكريا قد أُوتِيَتْ مجدَ لبنان، وبهاءَ الكرمَلِ والشَّارون.
الأدعية
هلمّ نُحيِّ مُخلّصَنا، الذي وَلَدتهُ مريمُ البتول، ولنبتهل إليه:
ربَّنا، لتشفع لنا أمُّكَ البَتول.
- يا شمسَ البِرِّ الساطعة، بطلوعِكَ أنبأتْ تلك التي هي الفجرُ المُنير،
– أهّلنا لأن نتابِعَ سيرَنا بِهُداكَ وإمدادِكَ.
- أيها الكلمة الأزلي، جعلتَ مريم خدرًا خالدًا لسُكناكَ،
– أنقِذنا من فسادِ الخطيئة.
- يا مُخلّصنا، يا مَن وقفَتْ أُمُّهُ عند صليبِه،
– أعطِنا بشفاعتها، أن نشارِكك آلامَكَ.
- يا يسوع، لقد أقمتَ مريم، وأنتَ على الصليب، أُمَّا ليوحنا،
– أرسِل الينا عونَكَ، حتى يُصبِحَ كلٌّ منا ابنًا حقًا لمريم.
أبانا …
الصلاة
ربَّنا، لتكنْ لنا عَضُداً شَفاعةُ مريمَ العذراءِ المجيدة، بَهاءِ جبلِ الكرمل †
ولْتشْمَلْنا حِمايَتُها الوالديَّة *
فنبْلُغَ الجبَلَ الحقّ، ربَّنا يَسوعَ المسيح ابنك *
الإله الحيّ المالِك معكَ ومع الرُّوح القُدُس † إلى دهرِ الدُّهُور.
ختام الصلاة
ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.
ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، ✠ وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.
✠ اللهمَّ، بادِرْ إلى مَعونتي.
– يا ربّ، أسرِعْ إلى إِغاثتي.
المجدُ للآب والابن، والروح القدس،*
كما كان في البدء والآن وكلَّ أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين. (في غير الزمن الأربعيني: هللويا.).
النشيد
1) يا مَنْ قمّةَ الكرمل زيّنَتْ،
وَخَتْمُ اسْمِها عليه رَسَمَتْ
يا عذراء اطّلعي علينا
بوجهك العطوف ومُحَيّاكِ البهِيِّ اللطيف
2) نحنُ الَّذين أُلْبِسوا بالنَّقاءْ،
ثَوْبَ النِّعْمَة والصفاءْ
اجعلينا دومًا نتحلَّى،
بما هو طاهر الأخلاق وأعلا
3) أنْتِ لملكِ الدُّهور الوالِدَةْ،
والسُّلْطانةُ للكلِّ والسيِّدَةْ
احْمِي أبنَاءَكِ مِنَ المخاطِرْ،
وَمِن مَكايدِ العدوِّ الغادِرْ
4) يا عَرُوس الرّوحِ السَّاميَهْ
امنَحينا أن تشْتَعِلَ بالمحبَّة قلوبُنَا
فنضْمَنُ في الآخِرةِ الخلاصْ
ومِن نيرانِ الانتقامِ المناصْ
5) أنتِ نَبعٌ لِلغُفْرَانْ
أنتِ مَرفأُ الأمان
امنحينا النِّعمةَ الّتي تجْعلُنا أقوياءْ
في الطَّريقِ الضيِّقِ أشِدَّاءْ
6) للآب المجدُ والابنِ الفادي
وروح القدس الهادي
الّذي غمَرَكِ أكثر من الكُلِّ بالضِّياء
والشرَفِ مِن لدُنِ السَّماءْ.
المزامير
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 1 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
المزمور
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 2 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
حسب اليوم الموافق من الأسبوع
أنتيفونة 3 حسب اليوم الموافق من الأسبوع
القراءة
غلاطية ٤:٥-٥
فلَمَّا تَمَّ الزَّمان، أَرسَلَ اللهُ ٱبنَه مَولودًا لامرَأَةٍ، مَولودًا في حُكْمِ الشَّريعة لِيَفتَدِيَ الَّذينَ هم في حُكْمِ الشَّريعة، فنَحْظى بِالتَّبَنِّي.
الردة
• السلامُ عليك، يا مريم، يا ممتلئةً نعمة *
الربُّ معك
• • السلامُ عليك، يا مريم، يا ممتلئةً نعمة *
الربُّ معك
• وفي خيمتِه أسكنَها
• • الربُّ معك
• المجدُ للآب والابن، والروح القدس
• • السلامُ عليك، يا مريم، يا ممتلئةً نعمة *
الربُّ معك
أنتيفونة تسبحة مريم كانتْ مريم تَسمعُ كلامَ الله، وتَحفَظُهُ وتتأَمَّلُ فيه في قلبِها.
تسبحة مريم
لوقا 1 : 46-55
ابتهاج النفس بالله
عند بدئها، يرسم المصلُّون إشارة الصليب.
تـعـظِّـــــــــــم نفـــسي الـرَّبّْ،*
وتبتهِجُ روحـي بالـلــهِ مُـخـلِّصي
لأنَّه نظرَ إلى تواضُع أمَتِهِ،*
فَها منذ الآن تُطوِّبني جميــعُ الأَجيالْ
لأَنَّ القديرَ صَنعَ بي عظائمْ،*
واسمُهُ قدُّوسْ
ورحمتُهُ إلى أجيالٍ وأجيالْ،*
للَّذينَ يَتَّقونهُ
صنعَ عِزًّا بِساعدهِ،*
وشتَّتَ المتَكبِّرينَ بأفكارِ قلوبِهم
حطَّ المقتدرين عَنِ الكراسي،*
ورفعَ الـمُتواضعينْ
أشبعَ الجياعَ خيرًا،*
والأَغنياءَ أرسَلَهم فارغينْ
عضدَ يعقوبَ عبدَهُ،*
فَذَكرَ رَحمتَهُ
كما تَكَلَّم لِـآبائِنا،*
ابراهيمَ ونسلِهِ إلى الأبدْ
المجد للـآبِ والابن،*
والرُّوحِ القُدُسْ
كما كان في البدء والآن وكُـلِّ وآوان،*
وإلى دهرِ الدَّاهرين، آمين.
أنتيفونة تسبحة مريم كانتْ مريم تَسمعُ كلامَ الله، وتَحفَظُهُ وتتأَمَّلُ فيه في قلبِها.
الأدعية
هلمّ نرفعُ أسمى آياتِ الحَمدِ لله الآبِ القدير، الذي شاءَ أن تهنِّئَ جميعُ الأجيال والدةَ ابنِهِ الوحيد:
ربنَّا، لِتشفع لنا الممتلئةُ نعمة.
- يا صانِع الآياتِ، يا مَن جعَلَ البتولَ الطاهرة شريكةً للمسيحِ جسمًا ونفسًا،
– وجِّه قلوبَ أبنائك إلي ذلك المجد.
- يا مَن أقام مريم لنا أُمًا،
– هبْ، بشفاعتها، الشفاءَ للمرضى، والعزاءَ للمكروبين، والغفرانَ للخطأة، والسلامَ للناسِ أجمعين.
- يا من جَعَلَ مريم ممتلئةً نعمة،
– أوسعْ كنزَ النعمةِ على كلِّ إنسان.
- يا من واظَبَ أباؤنا المؤمنونَ على الصلاةِ إليه مع مريم أُمِّ يسوع،
– إجعل كنيسَتَكَ بشفاعتهِا، قلبًا واحدًا ونفسًا واحدة.
- يا من كلَّلَ مريم ملكةً على السماء،
– ليحظَ الموتى بالملكوت في جوارِ القديسين للأبد.
أبانا …
الصلاة
ربَّنا، لتكنْ لنا عَضُداً شَفاعةُ مريمَ العذراءِ المجيدة، بَهاءِ جبلِ الكرمل †
ولْتشْمَلْنا حِمايَتُها الوالديَّة *
فنبْلُغَ الجبَلَ الحقّ، ربَّنا يَسوعَ المسيح ابنك *
الإله الحيّ المالِك معكَ ومع الرُّوح القُدُس † إلى دهرِ الدُّهُور.
ختام الصلاة
ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.
ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، ✠ وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.