الوعظات
الأب لويس حزبون
الأب بيتر مدروس
البطريرك بيتسابالا
آباء الكنيسة
آباء الكنيسة
أنتيفونة الدخول
(ك، ش): أَمَّا أَنَا فَبِالبِرِّ أُشَاهِدُ وَجْهَكَ؛ وَعِنْدَ اليَقْظَةِ أَشْبَعُ مِنْ صُورَتِكَ.
تحية الكاهن للشعب
ك: بِاسْمِ الآبِ والِابْنِ والرُّوحِ القُدُسِ، الإلهِ الواحِد.
ش: آمين.
ك: نِعْمَةُ رَبِّنا يَسوعَ المسيحْ، ومَحَبَّةُ الله، وشَرِكَةُ الرُّوحِ القُدُس، مَعَكم جَميعًا.
ش: وَمَعَ رُوحِكَ أَيْضًا.
ك: أيُّها الإخْوَةُ والأخَوات، لِنَذْكُرْ خَطايانا، ونَنْدَمْ عَلَيْها، فَنَكونَ أَهْلًا لِلِاحْتِفالِ بِالأَسرارِ المُقَدَّسَة. (صمت قصير)
ك: أنا أعتَرفُ
(ك، ش): للهِ القادِرِ عَلى كُلِّ شَيء، وَلَكُم أيُّها الإخوة، بأنِّي خَطِئْتُ كَثيرًا، بِالفِكرِ والقَوْلِ والفِعْلِ والاهْمال:
(يقرعون الصدور) خَطيئَتي عَظيمة، خَطيئَتي عَظيمة، خَطيئَتي عَظيمةٌ جدًا.
لِذلِكَ أَطلُبُ إلى القدِّيسَةِ مَريَم، الدائِمَةِ البَتُوليَّة، وإلى جَميعِ الملائِكَةِ والقِدِّيسين، وإلَيْكم أيُّها الإخْوَة، الصلاةَ مِن أجْلي، إلى الرَّبِّ إلَهِنا.
ك: رَحِمَنا اللهُ القَدير، وَغَفَرَ لَنا زَلّاتِنا، وبَلَّغَنا الحياةَ الأبَدِيَّة.
ش: آمين.
ك: كيريا اليسون. ش: كيريا اليسون.
ك: كريستا اليسون. ش: كريستا اليسون.
ك: كيريا اليسون. ش: كيريا اليسون.
ك: المجدُ للهِ في العُلى
(ك، ش): وَعَلى الأرْضِ السَّلام – لِلناسِ الَّذينَ بِهِم المسَرَّة. – نُسَبِّحُكَ – نُبارِكُكَ – نَسْجُدُ لَكَ – نُمجِّدُكَ – نَشْكُرُكَ مِن أجْلِ عَظيمِ مَجْدِكَ – أيُّها الرَّبُّ الإله – الملِكُ السَّماوي – الإلهُ الآبُ القادِرُ على كلِّ شَيء – أيُّها الرَّبُّ، الابنُ الوَحيد – يَسُوعُ المسيح – أيُّها الرَّبُّ الإلَه – يا حَمَلَ ﷲ وابْنَ الآب – يا حامِلَ خطايا العالم – ارْحَمنا – يا حامِلَ خَطايا العالم – اقْبَلْ تَضَرُّعنا – أيُّها الجالِسُ مِن عَن يمينِ الآب – ارْحَمْنا – لِأنَّكَ أنْتَ وَحْدَكَ القُدُّوس، أنْتَ وَحْدَكَ الرَّبُّ – أنْتَ وَحْدَكَ العَليّ – يا يَسُوعُ المسيح – مَعَ الرُّوحِ القُدُس – في مَجْدِ ﷲِ الآب. – آمين.
الصلاة الجامعة
اللّٰهُمَّ، يَا مَنْ تُظْهِرُ نُورَ حَقِّكَ كَي تَهْدِيَ الضَّالِّينَ سَوَاءَ السَّبِيل،†
هَبْ لِجَمِيعِ الَّذِينَ يُعْرَفُونَ بِأَنَّهُمْ مَسِيحِيُّون،*
أَنْ يَنْبُذُوا كُلَّ مَا يُهِينُ هٰذَا الاِسْمَ، وَيَعْمَلُوا بِكُلِّ مَا يُشَرِّفُهُ. بِرَبِّنَا يَسُوعَ المَسِيحِ ابْنِكَ،*
الَّذِي يَحْيَا وَيَمْلِكُ مَعَكَ، باتِّحَادِ الرُّوحِ القُدُسِ إِلٰهًا،†
إلَى دَهْرِ الدُّهُور.
ش: آمين.القراءة الأولى
قراءة من سفر أَشَعْيا النبي
هكذا يقولُ الرَّبّ:
«كما يَنزِلُ المَطَرُ والثَّلجُ مِنَ السَّماء، ولا يَرجِعُ إِلى هُناك، بل يُروِي الأَرض، ويَجعَلُها تُنشِيءُ وتُنبِت، لِتُؤتِيَ الزَّارعَ زَرعاً والآكِلَ طَعاماً، كذلك تَكونُ كَلِمَتي الَّتي تَخرُجُ مِن فمي: لا تَرجِعُ إِلَيَّ فارِغة، بل تُتِمُّ ما شِئتُ وتَنجَحُ فيما أَرسَلْتُها لَه».
المزمور
الردة: وَقَعَ الحَبُّ في الأرضِ الطَيِّبَة، فَأَثمَر.
1 افـتَقَـدْتَ الأرضَ وَسَـقَيـتَــها *
وبِالغِــــنى غَــمَرْتَــها
نَهرُ اللهِ ٱمتَلأَ مِياهًا *
ولِلنَّاسِ تُعِدُّ الحِنطَة
2 فكذٰلِكَ أَعدَدتَ الأَرْض *
تُرَوِّي أَتلامَها وتُسَوِّي أَخاديدَها
بِالوابِلِ تُبَلِّلُها *
وتُبارِكُ نَبْتَها
3 تُكلِّلُ العامَ بِجودِكَ *
وتَقطُرُ بِالدَّسَمِ آثارُكَ
مَراعي البَرِّيَّةِ تَقطُرُ *
والتِّلالُ بِالبَهجَةِ تَتَسَربَلُ
4 المُروجُ بِالغَنَمِ تَكْتَسي *
والأَودِيَةُ بِالحِنْطَةِ تَتَوَشَّح
فيَهتِفونَ * ويُنشِدونَ
القراءة الثانية
قراءة من رسالةِ القديسِ بولس الرسول إِلى أَهل رومة
أَيُّها الإِخوة:
أَرى أَنَّ آلامَ الزَّمَنِ الحاضِر، لا تُعادِلُ المَجدَ الَّذي سيَتَجَلَّى فينا. فالخَليقةُ تَنتَظِرُ بِفارِغِ الصَّبْرِ تَجَلِّيَ أَبناءِ اللّه. فقد أُخضِعَت لِلباطِل بِسُلطانِ الَّذي أَخضَعَها، لا طَوْعًا مِنها. ومع ذلك لم تَقطَعِ الرَّجاء، لأَنَّها هي أَيضاً ستُحَرَّرُ مِن عُبودِيَّةِ الفَساد، لِتُشاركَ أَبناءَ اللهِ في حُرِّيَّتِهم ومَجْدِهم.
فإِنَّنا نَعلَمُ أَنَّ الخَليقةَ جَمْعاء، تَئِنُّ إِلى اليَومِ مِن آلامِ المَخاض؛ ولَيسَت وَحْدَها، بل نَحنُ الَّذينَ لَنا باكورةُ الرُّوح، نَئِنُّ في البَاطِن مُنتظِرينَ التَّبَنِّيَ، وافتِداءَ أَجسادِنا.
هللويا
الانجيل المقدس
فصلٌ من بشارةِ القدِّيس متى الإِنجيليِّ البَشير
في ذلكَ اليوم، خَرَجَ يسوعُ مِنَ البَيت، وجلَسَ بِجانِبِ البَحر. فازْدَحَمَت عليهِ جُموعٌ كَثيرة، حتَّى إِنَّه صَعِدَ إلى سَفينةٍ وجَلَسَ فيها، والجَمْعُ كُلُّه قائمٌ على الشَّاطِئ.فكلَّمَهُم بالأَمثالِ على أُمورٍ كثيرةٍ قال:
«هُوَذا الزَّارِعُ قد خرَجَ لِيَزرَع. وبَينما هو يَزرَع، وقَعَ بَعضُ الحَبِّ على جانِبِ الطَّريق، فجاءَتِ الطُّيورُ فأَكَلَتْه. ومِنه ما وَقَعَ على أَرضٍ حَجِرة، لم يكُنْ له فيها تُرابٌ كثير، فنَبَتَ مِن وقتِه لأَنَّ تُرابَه لَم يَكُن عَميقاً. فلمَّا أَشرقَتِ الشَّمسُ احتَرَق، ولَم يكُن له أَصلٌ فيَبِس. ومِنه ما وَقَعَ على الشَّوك، فارتفعَ الشَّوكُ فخَنقَه. ومِنه ما وَقَعَ على الأَرضِ الطَّيِّبة فأَثمَرَ، بَعضُه مائة، وبعضُه سِتِّين، وبعضُه ثَلاثين.
فمَن كانَ له أُذُنان فَلْيَسمَعْ!».
فدَنا تَلاميذُه وقالوا له: «لِماذا تُكلِّمُهم بالأَمثال؟»
فأَجابَهم: «لأَنَّكم أُعطيتُم أَنتُم أَن تعرِفوا أَسرارَ مَلكوتِ السَّمَوات، وأَمَّا أُولَئِكَ فلم يُعطَوا ذلك. لأَنَّ مَن كانَ لَه شَيء، يُعْطى فيَفيض. ومَن ليس لَه شَيء، يُنتَزَعُ منه حتَّى الَّذي له. وإِنَّما أُكلِّمُهم بِالأَمثال لأَنَّهم يَنظُرونَ ولا يُبصِرون، ولأَنَّهم يَسمَعونَ ولا يَسمَعون ولا هم يَفهَمون. وفِيهِم تَتِمُّ نُبُوءةُ أَشَعيا حَيثُ قال: «تَسمعونَ سَمعاً فلا تَفهَمون، وتَنظُرونَ نظَراً فلا تُبصِرون. فقد غَلُظَ قَلبُ هذا الشَّعب، وأَصَمُّوا آذانَهم عنِ السَّماع، وأَغمَضوا عُيونَهم، لِئَلاَّ يُبصِروا بِعيونِهم، ويَسمَعوا بِآذانِهم، ويَفهَموا بِقُلوبِهم، ويَتوبوا فأَشفِيَهم؟».
وأَمَّا أَنتُم، فَطُوبى لِعُيونِكم لأَنَّها تُبصِر، ولآذانِكم لأَنَّها تَسمعَ. الحَقَّ أَقولُ لَكم: إِنَّ كثيراً مِنَ الأَنبِياءِ والصِدِّيقينَ تَمَنَّوا أَن يَرَوا ما تُبصِرونَ فلَم يَرَوا، وأَن يَسمَعوا ما تَسمَعونَ فلَم يَسمَعوا.
فَاسْمَعوا أَنتم مَثَلَ الزَّارِع: كُلُّ مَن سَمِعَ كَلِمَةَ الملكوت ولم يَفهَمْها، يَأتي الشِّرِّيرُ ويَخطَفُ
ما زُرِعَ في قَلبِه: فهذا هوَ الَّذي زُرِعَ في جانِبِ الطَّريق.
وأَمَّا الَّذي زُرِعَ في الأَرضِ الحَجِرة، فهُو الَّذي يَسمَعُ الكَلِمةَ ويَتَقَبَّلُها لِوَقْتِهِ فَرِحاً، ولكن لا أَصلَ لَه في نَفْسِه، فلا يَثبُتُ على حالة. فإِذا حَدَثَت شِدَّةٌ أَوِ اضطِهادٌ مِن أَجلِ الكَلِمة عَثَرَ لِوَقْتِه.
وأَمَّا الَّذي زُرِعَ في الشَّوك، فهُو الَّذي يَسمَعُ تِلكَ الكَلِمة، ويكونُ له مِن هَمِّ الحَياةِ الدُّنيا وفِتنَةِ الغِنى، ما يَخنُقُ الكَلِمة فلا تُخرِجُ ثَمَراً.
وأَمَّا الَّذي زُرِعَ في الأَرضِ الطَّيِّبة، فهُو الَّذي يَسمَعُ تِلكَ الكَلِمة ويَفهَمُها، فيُثمِرُ ويُعطي بَعضُه مائة، وبَعْضُه سِتِّين، وبَعضُه ثلاثين».
إعلان الإيمان
ك: أُومِنُ بإلهٍ واحِد:
(ك و ش:) آبٍ ضَابِطِ الكُلِّ، خَالِقِ السَّمَاءِ وَالأرْضِ، كُلِّ مَا يُـرَى وَمَا لَا يُـرَى.
وَبِرَبٍّ وَاحِدٍ يَسُوعَ المَسِيحِ، ابْـنِ اللهِ الوَحِيدِ، المَوْلُودِ مِنَ الآبِ قَـبْـلَ كُلِّ الدُّهُور.
إلَهٌ مِن إلَهٍ، نُـورٌ مِن نُـورٍ، إلَهٌ حَقٌّ مِن إلَهٍ حَقّ، مَولُودٌ غَيرُ مَخْلُوق، مُسَاوٍ لِلآبِ في الجَوْهَر:
الَّذِي بِهِ كَانَ كُلُّ شَيْء. الَّذِي مِنْ أَجْلِنَا نَحْنُ البَشَر، وَمِن أَجْلِ خَلَاصِنَا، نَـزَلَ مِنَ السَّماءِ.
وَتَجَسَّدَ بِقُـوَّةِ الرُّوحِ القُدُس، مِنْ مَرْيَمَ العَذْرَاءِ، وَتَـأَنَّس.
وصُلِبَ عَنَّا عَلَى عَهْدِ بِيلَاطُسَ البُـنْطِيّ؛ تَـألَّمَ وَمَاتَ وَقُبِرَ، وَقَامَ في اليَـوْمِ الثَّالِثِ، كَمَا في الكُتُب، وَصَعِدَ إلَى السَّمَاءِ،
وَجَلَسَ عَن يَـمِينِ الآب. وَأَيْضًا سَيَأْتِـي بِـمَجْدٍ عَظِيمٍ، لِـيَدِينَ الأحْيَاءَ وَالأمْوَات، الَّذِي لَا فَـنَاءَ لِمُلْكِهِ.
وَبِالرُّوحِ القُدُسِ، الرَّبِّ المُحْيِـي: الـمُنْـبَـثِقِ مِنَ الآبِ وَالاِبْـن. الَّذِي مَعَ الآبِ وَالاِبنِ يُسْجَدُ لَهُ ويـُمَجَّد: الَنَاطِقِ بالأَنْـبِيَاء.
وَبِكَنِـيسَةٍ وَاحِدَة، مُقَدَّسَة، جَامِعَة، رَسُولِـيَّة.
وَأعْتَـرِفُ بِـمَعْمُودِيَّةٍ وَاحِدَةٍ لِمَغْفِرَةِ الخَطَايَا. وَأتَـرَجَّى قِيَامَةَ المَوْتَى، وَالحَـيَاةَ في الدَّهْرِ الآتي. آمِينْ.
صلاة المؤمنين
1) مِن أجلِ شعبِ اللهِ المؤمنِ والمؤتَمنِ على كَلمَةِ الله، كي يُهيِّئَ في قلبِهِ مكانًا لهذِهِ الكلمةِ، ويكونَ قادرًا على الإصغاءِ إلَيها والعملِ على التبشيرِ بِها.إلى الرَّبِّ نطلُب.
2) مِن أجلِ كلِّ العاملين في السُلُطاتِ التشريعيةِ والتنفيذية، كي تكونَ وصايا الرَّبِّ أنمُوذجًا لهم في العملِ مِن أجلِ الخيرِ العام وتحقيقِ العدالةِ والمساوةِ للجميع. إلى الرَّبِّ نطلُب.
3) مِن أجلِ المرضى والمتألِّمين، كي تكونَ قُلُوبُهم أرضًا طيِّبةً، فيُشاركوا المسيحَ المتألِّمَ في انتصارِهِ ومجدِهِ، مُنتظرينَ افتِداءَ أجسادِهِم.
إلى الرَّبِّ نطلُب.
4) مِن أجلِ المُصلِّينَ اليوم في كنيستِنا، كي يَقبلوا كلمةَ الرَّبِّ، ويتَّخِذُوها قاعدةً لِحياتِهِم، ويَشهَدوا لَها بِمثلهِم الصالحِ، وَسطَ العالم المُثقَلِ بالهُمومِ والأشواك. إلى الرَّبِّ نطلُب.
الليتورجيا الافخارستية
رفع القرابين
ك: تَبَارَكْتَ، أَيُّهَا الرَّبُّ، إلٰهَ الكَوْن،
يَا مَنْ جُدْتَ عَلَيْنَا بِهَذَا الخُبْز:
إنَّنَا نُقَدِّمُهُ لَكَ مِن ثَمَرِ الأرْضِ ومِنْ صُنْعِ يَدِ الإنْسَان،
لِيَغدُوَ لَنَا خُبْزَ الحَيَاة.
ش: تَبَارَكَ اللهُ إلَى الأَبَد.
ك: تَبَارَكْتَ، أَيُّهَا الرَّبُّ، إلٰهَ الكَوْن،
يَا مَنْ جُدْتَ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الخَمْر:
إنَّنَا نُقَدِّمُهَا لَكَ مِنْ ثَمَرِ الكَرْمَةِ ومِنْ صُنعِ يَدِ الإنْسَان،
لِتَغْدُوَ لَنَا كَأْسَ الخلاص.
ش: تَبَارَكَ اللهُ إلَى الأَبَد.
بعد رفع القرابين
ك: صلوا أيها الإخوة والأخوات، إلى الله الآب القدير، كي يقبل مني ومنكم هذه الذبيحة.
ش: لِيَقبَلِ الرَّبُّ الذبيحَةَ مِن يَدَيْكَ، لـِمَدْحِ اِسْمِهِ وَتَمجيدِهِ، وَلـِمَنفَعَتِنا، وَلـِخَيْرِ الكنيسةِ المقدَّسَةِ بِأَسْرِها.
الصلاة على التقادم
اللّٰهُمَّ، هٰذِي هِيَ تَقَادِمُ الكَنِيسَةِ المُبْتَهِلَة،†
فَهَبْ لِلْمُؤْمِنِينَ العَازِمِينَ عَلَى تَنَاوُلِهَا،*
أَنْ يَنْمُوا يَوْمًا فَيَوْمًا في القَدَاسَة.
بِالمَسِيحِ رَبِّنَا.
ش: آمينالمقدمة
ك: الرَّبُّ مَعَكُم. ش: ومَعَ رُوحِكَ أَيضًا.
ك: لِنَرفَعْ قُلُوبَنَا إلى العُلَى. ش: إنَّهَا لَدَى الرَّبّ.
ك: لِنَشْكُرِ الرَّبَّ إلٰهَنَا. ش: ذَلِكَ حَقٌّ وعَدْل.
عند نهاية المقدمة
قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، الرَّبُّ إلَهُ الصَباؤوت.
السَّمَاءُ وَالأرضُ مَمْلُوءَتَانِ مِنْ مَجْدِكَ، هُوشَعْنَا في الأعَالِي.
مُبَارَكٌ الآتي بِاسْمِ الرَّبّ، هُوشَعنا في الأعالي.
طقوس التناول
ك: وَإنَّنَا امْتِثَالًا لِوَصِيَّةِ المُخَلِّصِ، وَاسْتِنَادًا إلَى تَعْلِيمِهِ الإلٰهِيّ، نَجْسُرُ ونَقُول:
(ك و ش:) أبَانَا الَّذِي في السَّمَاواتِ:
لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ؛
لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ؛
لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ، كَمَا في السَّمَاءِ كَذٰلِكَ عَلَى الأرْض.
أَعْطِنَا خُبْزَنَا كَفَافَ يَوْمِنَا؛
وَاغْفِرْ لَنَا خَطَايَانَا،
كَمَا نَحْنُ نَغْفِرُ لِمَنْ خَطِئَ إلَيْنَا،
وَلا تُدْخِلْنَا في التَّجَارِبِ،
لٰكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّير.
ك: نَجِّنَا، يَا رَبُّ، مِن جَمِيعِ الشُّرُورِ،
تَعَطَّفْ وَامْنَحِ السَّ مَالَ في أيَّامِنَا،
اُعْضُدْنَا بِرَحْمَتِكَ وَاحْفَظْنَا مِنَ الخَطِيئَةِ،
لِنَأْمَنَ كُلَّ اضْطِرَاب:
نَحْنُ المُنْتَظِرينَ الرَّجَاءَ السَّعِيد،
وَمَجِيءَ مُخَلِّصِنَا يَسُوعَ المَسِيح.
ش: لِأنَّ لَكَ المُلْك، والقُدْرَةَ والمَجْدْ، أبَدَ الدُّهور.
ك: أَيُّهَا الرَّبُّ يَسُوعُ المَسِيح، يَا مَنْ قُلْتَ لِرُسُلِكَ:
«السَّلام أَسْتَودِعُكُم، سلامي أَمْنَحُكُم»
لا تَنْظُرْ إلَى خَطَايَانَا، بَلْ إلَى إيمَانِ كَنِيسَتِكَ،
وَتَنَازَلْ وَأَوْلِهَا الوَحْدَةَ وَالسَّلام، بِحَسَبِ مَشِيئَتِكَ،
أَنْتَ الحَيُّ المَالِكُ إلَى دَهْرِ الدُّهُور.
ش: آمين.
ك: لِيَكُنْ سَلامُ الرَّبِّ مَعَكُمْ دَائِمًا.
ش: ومَعَ رُوحِكَ أيضًا.
ك: تَبَادَلُوا السَّلام.
ش: يَا حَمَلَ اللهِ، الحَامِلَ خَطَايَا العَالَم: اِرْحَمْنَا.
يَا حَمَلَ اللهِ، الحَامِلَ خَطَايَا العَالَم: اِرْحَمْنَا.
يَا حَمَلَ اللهِ، الحَامِلَ خَطَايَا العَالَم: اِمْنَحْنَا السَّلام.
ك: هُوذا حَملُ الله، هوذا الحاملُ خَطايا العالَم، طُوبى للمَدعُوِّينَ إلى وَليمَةِ الحَمَل.
ش: يا رَبُّ لَستُ مُسْتَحقًّا أنْ تَدْخُلَ تَحتَ سَقفي: لكِنْ قُلْ كَلِمةً واحِدَة، فَتبْرَأَ نَفسي.
أنتيفونة التناول
الصلاة بعد التناول
اللّٰهُمَّ، تَنَاوَلْنَا الهِبَاتِ الإفْخَارِسْتِيَّة،†
فَأَنْعِمْ عَلَيْنَا، كُلَّمَا أَقَمْنَا سِرَّ الإيمَانِ هٰذَا،*
بِأَنْ يَعْظُمَ فِعْلُ الفِدَاءِ في حَيَاتِنَا.
بِالمَسِيحِ رَبِّنَا.
ش: آمينطقوس الختام
ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ.
ش: وَمَعَ روحِكَ أيضًا.
ك: بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء،
الآبُ، وَالاِبْنُ، ✠ وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.
ك: اذهَبوا بسلام المسيح.
ش: الشكرُ لله.