سيرة حياة القديس
خَتَمَ القديسُ يوحنا المعمدان، دعوتِهِ النبويّة، بشهادة الدّم. فبعد أن قام بإعداد الطريق للمسيح، بكلمةِ الحقِّ ودعوة الناس إلي التوبة بمنهجٍ قويّ حازم، عانى السجنَ والموتَ الظالمَ فكانَ صورةً واستباقًا لآلامِ المسيح وموته الفدائي. لم يخف يوحنا من أن يتحدى الحاكم هيرودس انتيباس، إذ وبّخه لتعديّه علي شريعة الله، بزواجِهِ من امرأة أخيه، وقد أمرَ هيرودس بقطع رأسِهِ إرضاءً لها، وكان هذا في قلعة مكاور الأردنية، الواقعة إلى الجنوب الغربي من مادبا، عام ٢٩ م، كما يُخبرنا المؤّرخ اليهودي يوسيفوس (العاديات ٨:١٥). باستشهاد المعمدان يتحقق فيه ما قاله يومًا عن نفسه مقارنةً بالمسيح: "لا بُدَّ لهُ من أن يَكبُر، ولا بُدَّ لي من أن أَصغَر" (يوحنا ٣٠:٣) . احتفلت كنيسة القدس بهذا العيد، في التاسِع والعشرين من آب (أغسطس)، منذ القرن الخامس، وهذا التاريخ يوافق ذكرى تدشين كنيسة في سبسطية، شُيِّدت علي اسم المعمدان. وفي القرنين السادس والسابع، انتشرَ هذا العيد في أنحاء المعمورة شرقًا وغربًا.
ما عدا ما يلي:
أنتيفونة الدخول عن المزمور 118 (119): 46 - 47
أَنْطِقُ بِشَهَادَتِكَ أَمَامَ المُلُوكِ، يَا رَبُّ، وَ أَخْزَى، وَأَتَنَعَّمُ بِوَصَايَاكَ الَّتي أَحْبَبْتُهَا.
الصلاة الجامعة
اللّٰهُمَّ، يَا مَنْ أَرْسَلْتَ الطوباوي يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ سَابِقًا لِلْمَسِيحِ في مِيلاده وَمَمَاتِهِ،† اِمْنَحْنَا أَنْ نُجَاهِدَ بِشَجَاعَةٍ في سَبِيلِ إنْجِيلِكَ المُقَدَّس،* عَلَى مِثَالِ المَعْمَدَانِ الَّذِي قَضَى شَهِيدًا لِلْحَقِّ وَالبِرّ. بِرَبِّنَا يَسُوعَ المَسِيحِ ابْنِكَ،* الَّذِي يَحْيا وَيَمْلِكُ مَعَكَ، باتِّحَادِ الرُّوحِ القُدُسِ إِلٰهًا،† إلَى دَهْرِ الدُّهُور.
الصلاة على التقادِم
أَعْطِنَا، يَا رَبُّ، بِفَضْلِ هٰذِهِ الذبائح الَّتِي نُقَدِّمُهَا لَكَ،† أَنْ نَسِيرَ قُدُمًا عَلَى دَرْبِكَ الَّذِي هَدَانَا إلَيْهِ الطوباوي يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ، بِصَوْتِهِ المُدَوِّي في البرِّيَّة،* وَالَّذِي مِنْ أَجْلِهِ سَفَكَ دَمَهُ الطَّاهِر. بِالمَسِيحِ رَبِّنَا.
مقدّمة الصلاة الإفخارستيّة: في رسالة سابق الربّ
ك: الرَّبُّ مَعَكُم.
ش: وَمَعَ رُوحِكَ أَيْضًا.
ك: لِنَرفَعْ قُلُوبَنَا إلَى العُلَى.
ش: إنَّهَا لَدَى الرَّبّ.
ك: لِنَشْكُرِ الرَّبَّ إلٰهَنَا.
ش: ذَلِكَ حَقٌّ وعَدْل.
إنَّهُ لَحَقٌّ وَعَدْلٌ، وَاجِبٌ وَخَلاصَيّ،*
أَنْ نَشْكُرَكَ في كُلِّ زَمَانٍ وَفِي كُلِّ مَكَان،*
أَيُّها الرَّبُّ، الآبُ القُدُّوسُ، الإلٰهُ القَدِيرُ الأَزَلِيّ،*
بِالمَسِيحِ رَبِّنَا.
إنَّنَا نُشِيدُ بِمَا أَتَيْتَهُ مِنْ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ في الطوباويِّ يُوحَنَّا،*
إذِ اخْتَرْتَهُ وَقَدَّسْتَهُ لِيُعِدَّ الطَّرِيقَ لِلْمَسِيحِ رَبِّنَا،*
فَكَانَ أَعْظَمَ أَوْ دَالِ النِّسَاءِ كَافَّة.
وَقَدِ اهْتَزَّ يُوحَنَّا ابْتِهَاجًا وَهُوَ في بَطْنِ أُمِّهِ،*
يَوْمَ دَنَتْ مِنْهَا العَذْرَاءُ، وَهِيَ حَامِلٌ مُخَلِّصَ الجِنْسِ البَشَرِيّ،*
وَعِنْدَ مِيلاده العَجِيبِ / تَدَفَّقَ مِنْ جَمِيعِ القُلُوبِ الفَرَحُ وَالسُّرُور.
وَبَيْنَ جَمِيعِ أَنْبِيَاءِ الدُّهُور،*
كَانَ يُوحَنَّا وَحْدَهُ النَّبِيَّ / الَّذِي أَشَارَ إلَى حَمَلِ الفِدَاء.
وَهُوَ الَّذِي عَمَّدَ في نَهْرِ الأُرْدُنِّ مُبْدِعَ العِمَادِ عَيْنِهِ،*
فَتَقَدَّسَتْ مُنْذُ ذَلِكَ الحِينِ / تِلْكَ المِيَاهُ الَّتِي سَنُعَمَّدُ فِيهَا جَمِيعًا.
ثُمَّ كَانَتْ آخِرُ شَهَادَةٍ مِنْهُ وَأَعْظَمُهَا لِلْمَسِيح،*
يَومَ سُفِكَ دَمُهُ الزَّكِيُّ / وَمَاتَ مَوْتَ الشُّهَدَاءِ المَجِيد.
لِذَلِكَ - إنَّنَا مَعَ القُوَّاتِ الَّتِي في السَّمَاء،*
لَكَ، يَا ذَا الجَلَالِ، نُسَبِّحُ في الأَرْضِ† عَلَى الدَّوَامِ قَائِلِين:
قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ الرَّبُّ إلٰهُ الصَّباؤوت.
السَّماءُ والأرضُ مَمْلوءَتَانِ مِن مَجدِكَ، هُوشَعنا في الأعالي.
تَبارَكَ الآتي بِاسْمِ الرَّبّ، هُوشَعنا في الأعالي.
أنتيفونة التناول يوحنا 3: 27 ، 30
أَجَابَ يُوحَنَّا: " بُدَّ لَهُ مِنْ أَنْ يَكْبُرَ، وَ بُدَّ لِي مِنْ أَنْ أَصْغُر".
الصلاة بعد التناول
يَا رَبَّنَا، نَسْأَلُكَ،
وَقَدِ احْتَفَلْنَا بِذِكْرَى مِيلاد الطوباوي يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ في السَّمَاء،† أَنْ تَجْعَلَنَا نُكَرِّمُ أَسْرَارَ الخَلاصِ الَّتِي قَبِلْنَاهَا مِنْ لَدُنِكَ،* فَنَتَذَّوَقَ بِفَرَحٍ الثِّمَارَ الغَزِيرَةَ الَّتِي حَمَلَتْهَا إلَيْنَا. بِالمَسِيحِ رَبِّنَا.