القدّيس اسطفانس، أول الشهداء (26/12)
سيرة حياة القديس
في الأيامِ التي تلي الاحتفالَ بميلادِ الرّبِّ، تَضَعُ الكنيسةُ نُصبَ عيونِنَا أقرَبَ المقرَّبينَ إليهِ، الذينَ شَهِدُوا بحياتِهم ومَوتِهم للإنجيلِ، الكلمةِ الذي صارَ بشرًا. أمّا ﭐسطفانُس - أولُّ شهداءِ المسيحية - فكانَ مِن طليعةِ الشَّمامسةِ الذينَ أقامَهم الرسلُ في مدينةِ أورشليمَ، ليعاونوهُم في خدمةِ الفقراء، كما يروي لنا سِفرُ أعمالِ الرسل (6: 1-6). واسمُهُ باليونانيّة يعني إكليلَ الزهور، هو الذي ﭐستحقّ أن ينالَ إكليلَ الشهادةِ في سبيلِ يسوع. كان ذلك نحو عام 34 أو 35 م، أي بعد أحداثِ صلبِ المسيحِ وقيامتِه بفترةٍ قليلة. كانَ ﭐسطفانُسُ مُمتلئًا من الإيمانِ والرّوحِ القُدُسِ، وكانَ يأتي بأعاجيبَ وآياتٍ مُبِينَةٍ في الشَّعب (6: 5، 8). فأرادَ اليهودُ مجادلتَهُ، ولمّا عَجِزوا عَن مُقاومتِهِ دَسُّوا شهودَ زورٍ ليقولوا إنّه جدّفَ على موسى وعلى الله. فهيَّجوا الشعبَ وجَرُّوهُ إلى المجمعِ مُتّهمينَ إيّاهُ بتغييرِ شرائعِ موسى. أمّا هو فجعلَ يقصُّ عليهِم تاريخَ الخلاصِ مِن إبراهيم إلى سُلَيمان، ليُثْبِتَ لهُم أنَّ العهدَ القديمَ تنبَّأَ عنِ المسيح. ثمَّ وبّخَهم على قَتْلِهِم للأنبياءِ وللمسيحِ يسوع. فساقوهُ خارجَ المدينةِ ورجموه، بينما كان يُصلّي طالبًا المغفرةَ لقاتلِيه، تمامًا كما فعلَ المسيحُ على الصليب (رسل 6: 8-7: 1-60).
ما عدا ما يلي:
أنتيفونة الدخول
إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ قَدِ ٱنْفَتَحَتْ أَمَامَ القِدِّيسِ ٱسْطِفَانُسَ أَوَّلِ الشُّهَدَاء،
فَنَالَ إِكْلِيلَ الظَّفَرِ فِي السَّمَاء.
يُقال نشيد المجد لله في العلى.
الصلاة الجامعة
نَسْأَلُكَ، يَا رَبُّ، أَنْ تَجْعَلَنَا نَقْتَدِي بِالسِّرِّ الَّذِي نُقِيمُهُ خَاشِعِينَ،
فَنَتَعَلَّمَ مَحَبَّةَ الأَعْدَاءِ، كَالَّذِي نَحْتَفِلُ اليَوْمَ بِذِكْرَى وِلَادَتِهِ فِي السَّمَاء، *
إِذْ تَضَرَّعَ مِنْ أَجْلِ رَاجِمِيهِ وَقَاتِلِيه.
بِرَبِّنَا يَسُوعَ المَسِيحِ ٱبْنِكَ *
الَّذِي يَحْيَا وَيمْلِكُ مَعَكَ، باتِّحَادِ الرُّوحِ القُدُس إِلهًا، † إِلَى دَهْرِ الدُّهُور.
القراءة الأولى
«اني ارى السمأوات متفتحة»
قراءَة من أعمال الرسل 6: 8-10؛ 7: 57-60
في تلك الأيَّام:
كانَ إِسْطِفانُس، وقَدِ امتَلأَ مِنَ النِّعمَةِ والقُوَّة، يَأْتي بِأَعاجيبَ وَآياتٍ مُبينَةٍ في الشَّعْب. فقامَ أُناسٌ مِنَ المَجمَعِ المَعروفِ بِمَجمَعِ المُعتَقين، ومِنَ القيريِنيِّينَ والإِسكَندَرِيِيِّن، وسِواهم مِن قيليقِية وآسية، وأَخَذوا يُجادِلونَ إِسْطِفانُس، فلَم يَستَطيعوا أَن يُقأوموا ما في كَلامِه مِنَ الحِكمَةِ والرُّوح. فلَمَّا سَمعوا ذلك، استَشاطت قُلُوبُهُم غضباً، وجَعَلوا يَصرِفونَ الأَسنانَ علَيه. فحَدَّقَ إلى السَّماء، وهُو ممتَلىءُ مِنَ الرُّوحِ القُدُس، فرأَى مَجدَ اللهِ ويسوعَ قائِماً عن يَمينِ الله. فقال: «ها إِنِّي أَرى السَّمواتِ مُتَفَتِّحَة، وابنَ الإِنسانِ قائماً عن يَمينِ الله». فصاحوا صِياحاً شديداً، وسَدُّوا آذانَهم، وَهَجَمُوا علَيه هَجمَةَ رَجُلٍ واحِد؛ فدَفعوهُ إلى خارجِ المَدينة، وأَخَذوا يَرجُمونَه. أَمَّا الشُّهود، فخَلَعوا ثِيابَهم عِندَ قَدَمَي شابٍّ يُدْعى شأول. ورَجَموا إِسطِفانُسَ وهُو يَدْعو فيَقول: «رَبِّ يسوعَ، تَقبَّلْ روحي». ثُمَّ جَثا وصاحَ بِأَعْلى صَوتِه: «يا ربّ، لا تَحسُبْ علَيهِم هذهِ الخَطيئة». وما إِن قال هذا، حتَّى رقد. -كلام الرب
المزمور 30 3ج د-4، 6 و 8أب، 16 و 17
الردة (6أ) في يَدَيك، يا ربّ، أَستَودِعُ روحي.
1 كُن لي ملجأً عَزيزاً * وحِصْناً حَصيناً لتُخلِّصَني
فإِنَّما أَنتَ صَخرتي وحِصْني * ومن أَجلِ اسمِكَ تَهديني وتُرشِدُني.
2 في يَدَيكَ أَستودِعُ روحي * لأنَّكَ، يا ربُّ، إِلهَ الحقِّ، فَدَيتَني
أُسَرُّ بوَدادِك وَيَثلُجُ صَدري * لأنَّك نَظَرتَ إلى بؤْسي.
3 خَلِّصْني من أَيدي أعدائي * ومن الَّذينَ يطارِدونَني
أَشرِقْ بوَجهِك على عبدِكَ * وخلِّصْني بَودَادِك.
هللويا المزمور 117: 26أ و 17أ
هللويا. تَباركَ الآتي باسمِ الرَّبّ! وإِنّ إِلهَنا يُنيرُ عَلَينا. هللويا.
الإنجيل المقدس
«روح أبيكم يتكلَّم بلسانكم»
فصل من بشارة القديس متى الإنجيلي البشير 10: 17-23
في ذلِكَ الزَّمان، قال يَسُوعُ لِتلاميذِه: احذَرُوا النَّاس، فَسَيُسلِمُونَكُم إلى المَجالِس، وَيَجلِدُونَكُم في مجَامِعِهم، وَتُساقُونَ إلى الحُكَّامِ وَالمُلُوكِ من أَجلِي، لِتَشهَدُوا لَدَيهِم وَلَدى الوَثنِيِّين.
فلا يُهِمَّكم، حينَ يُسلِمونَكم، كَيفَ تَتَكلَّمون، أو ماذا تقولون؛ فسَيُلقى إِليكُم في تلكَ السَّاعَةِ، ما تَتكلَّمونَ بِه. فلَستُم أَنتُم المُتكلِّمين، بل رُوحُ أَبيكم يَتكلَّمُ بِلِسانِكم.
سَيُسلِمُ الأَخُ أَخاهُ إلى الموت، والأَبُ ابنَه، وَيَثورُ الأَبناءُ على والِدِيهم ويُميتونَهم، ويُبغِضُكم جَميعُ النَّاسِ من أَجلِ اسمي. والَّذي يَثْبُتُ إلى النِّهاية، فذاكَ الَّذي يَخلُص. وإِذا طارَدوكم في مدينة، فاهرُبوا إلى غَيرِها. الحَقَّ أَقولُ لكُم: لن تُنهُوا التَّجوالَ في مُدُنِ إِسرائيل، حتَّى يأْتيَ ابنُ الإِنسان».
-كلام الرب
الصلاة على التقادِم
لِتَكُنْ مَرْضِيَّةً لَدَيْكَ، يَا رَبَّ القُوَّات، †
تَقَادِمُ عِبَادَتِنَا الَّتِي نُقَرِّبُهَا لَكَ اليَوْم، *
فِي ذِكْرَى الاِسْتِشْهَادِ الَّذِي بِهِ مَجَّدَكَ الطوباويُّ ٱسْطِفَانُسُ،
شَمَّاسُكَ المُمْتَلِئُ نِعْمَةً وَقُوَّة. بِالمَسِيحِ رَبِّنَا.
مقدّمة الميلاد.
أنتيفونة التناول أعمال 7: 59
رَجَمُوا ٱسْطِفَانُسَ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: «رَبِّ يَسُوعَ، تَقَبَّلْ رُوحِي».
الصلاة بعد التناول
لَكَ الحَمْدُ، يَا رَبَّنَا، عَلَى مَرَاحِمِكَ الوَافِرَةِ الغَزِيرَة، †
يَا مَنْ تُخَلِّصُنَا بِمِيلَادِ ﭐبْنِكَ.
هُوَ الحَيِّ المَالِكِ إِلَى دَهْرِ الدُّهُور.