سيرة حياة القديس
تذكار خاص بكنيسة القدس
في جبل نيبو احتفال
موسى النبي هو الذي قاد العبرانيينَ في العهدِ القديم، عند خروجهم من مصر. وُلِدَ في مصر بينما كان شعبُه مُستعبدًا لفرعون. اختارَهُ اللهُ وكشفَ له عن ﭐسمِهِ في برّية سيناء مِنْ وسطِ العُلَّيقة المشتعلة (خر 3: 2-4)، ودعاهُ ليُحرِّرَ شعبَه ويَهَبَ لهم شريعةَ العهد. قادَ الشعبَ في الصحراء مدّة أربعين سنةٍ ثم توفّيَ على جبل نِبو شرقيّ الأردنّ (تث 34: 6). وصفَهُ الكتابُ المقدّسُ بأنّه إنسانٌ حليمٌ (عد 12:3). أظهرَ شجاعةً وإيمانًا ومحبّةً لشعبِهِ، إذْ تشفّعَ لهُ طالبًا مِنَ اللهِ أنْ يمحوَ ﭐسمَهُ من سِفْره ولا يُهلكَ شعبَهُ بسببِ خطاياهُ (خر 32: 32). قال يسوعُ المسيح إنَّ موسى كتبَ عنه (يو 5: 46)، فالعهدُ القديمُ صورةٌ للعهدِ الجديدِ، ويسوعُ الذي خضعَ للشريعةِ تَمّمَها في شخصِهِ وتجاوزَها. «إنَّ الشَّريعَةَ أُعطِيَت عن يَدِ موسى وأَمَّا النِّعمَةُ والحَقّ فقَد أَتَيا عن يَدِ يسوعَ المسيح» (يو 1: 17). كان مكانُ وفاةِ موسى، بالقُربِ من مادبا، مَحطَّ إكرامِ المسيحيّينَ منذُ العصورِ الأولى، كما تشهدُ على ذلك آثارُ الكنيسةِ التي وَجدَها الآباء الفرنسيسكان عام 1933 والتي يردُ ذكرُها في مذكّرات إيجيريا (القرن الرابع).
ما عدا ما يلي:
أنتيفونة الدخول
كَانَ مُوسَى مَحْبُوبًا عِنْدَ اللهِ وَالنَّاسِ، تَبَارَكَ ذِكْرُهُ إلَى الأَبَد.
الصلاة الجامعة
أَيُّهَا الإلَهُ الأزَلِيُّ القَدِيرُ، يَا مَنْ ﭐخْتَرْتَ مُوسَى وَأَرْسَلْتَهُ ليُخْرِجَ شَعْبَكَ مِنْ أَرْضِ الغُرْبَةِ وَالعُبُودِيَّة، وَوَهَبْتَهُ شَرِيعَتَكَ المُقَدَّسَة† نَسْأَلُكَ أَنْ تُحَرِّرَنَا مِنْ عُبُودِيَّةِ الخَطِيئَة* فَنَتَمَسَّكَ بِوَصَايَاكَ، وَنُدْرِكَ الوَطَنَ الأَبَدِيّ. بِرَبِّنَا يَسُوعَ الـمَسِيحِ ٱبْنِكَ* الإِلَهِ الحَيِّ الـمَالِكِ مَعَكَ وَمَعَ الرُّوحِ القُدُس† إِلَى دَهْرِ الدُّهُور.
القراءة الأولى
«لم يقم من بعد نبي في اسرائيل كموسى»
قراءة من سفر تثنية الاشتراع 34: 1-12
ثُمَّ صَعِدَ موسى مِن بَرِّيَّةِ موآب، إلى جَبَلِ نَبو، إلى قِمَّةِ الفِسْجَة، تُجاهَ أَريحا. فأَراه الرَّبُّ الأَرضَ كُلَّها: مِن جِلْعادَ إلى دان، نَفْتالِيَ كُلَّها وأَرضَ أَفْرائيمَ ومَنَسَّى، وأَرضَ يَهوذا كُلَّها، إلى البَحرِ الغَرْبِيّ، والنَّقَبَ وناحِيَةِ وادي أَريحا، مَدينَةِ النَّخْل، إلى صوعَر. وقالَ لَه الرَّبّ: «هذه هيَ الأرض الَّتي أَقسَمتُ لإِبْراهيمَ وإِسحقَ ويَعقوبَ قائلاً: لِنَسْلِكَ أُعْطيها. قد أَرَيتُكَ إِيَّاها بِعَينَيكَ، ولَكنَّكَ إلى هُناكَ لا تَعبُر». فماتَ هُناكَ موسى، عَبدُ الرَّبِّ، في أَرضِ موآب، بأَمرِ الرَّبِّ. ودَفَنَه في الوادي في أَرضِ موآب، تُجاهَ بَيتَ فَغور. ولم يَعرِفْ أَحَدٌ قَبْرَه إلى يَومِنا هذا. وكانَ موسى ابنَ مِئَةٍ وعِشرينَ سَنةً، حينَ ماتَ، ولم يَكِلَّ بَصرُه ولم تَذهَبْ نَضرَتُهُ. فبَكى بَنو إِسْرائِيلَ على موسى، في بَرِّيَّةِ موآب، ثَلاثينَ يَوماً، إلى أَنِ انقَضَت أَيامُ الحُزنِ على موسى. أَمَّا يَشوعُ بنُ نون، فمُلِئَ روحَ حِكمَة، لأَنَّ موسى وَضَعَ علَيه يَدَيه، فأَطاعَه بَنو إِسرائيل، وعَمِلوا كما أَمَرَ الرَّبُّ موسى. ولم يَقُم مِن بَعدُ في إِسْرائيلَ نَبِيٌ كموسى الَّذي عَرَفَه الرَّبُّ وَجْهاً لِوَجْه، في جَميعِ الآياتِ والخَوارِقِ الَّتي أَرسَلَه الرَّبُّ لِيَصنَعَها في أَرضِ مِصرَ بِفرعونَ وجَميعِ رِجالِه وكُلِّ أَرضِه، وفي كُلِّ يَدٍ قَويَّةٍ وكُلِّ مخافةٍ عَظيمةٍ صَنَعَها موسى على عُيونِ إِسْرائيلَ كُلِّه.
- كلام الرب
المزمور تثنية 32: 1-2، 3-4أ، 11
الردّة (3) باسمِ الربِّ أدعو؛ هَبُوا عظمةً لالهِنا
1) أنصِتي، أيَّتُها السموات، فأتكلَّم*
ولتستمِعِ الأرضُ لأقوالِ فِيَّ
يَدُرُّ كالمطَرِ تعليمي*
وتقطُرُ كالطَّلِّ مقالَتي.
2) باسمِ الربِّ أدعو†
هَبُوا عظمَةً لالهِنا*
اللهُ هو الكاملُ الصَّنيع.
3) هو كالنَّسرِ الذي يُثيرُ فِراخَه*
وعلى فِراخِهِ يُرِفّ
ويَبسِطُ جَناحيْهِ فيأخذُها*
ويحمِلُها على ريشِه.
هللويا عن خروج 15: 1ب
هللويا. أُنشِدُ لِلرَّبِّ فإِنَّه تَعظَّمَ تَعْظيماً.الفَرَسُ وراكِبُه في البَحرِ أَلقاهُما. هللويا.
الإنجيل المقدس
«اخذ موسى وايليا يتحدثان بالميتة التي سيلقاها يسوع»
✠ فصل من بشارة القديس لوقا الإنجيلي البشير 9: 28ب-36
في ذلك الزمان:
مَضى يسوع بِبُطرسَ ويوحنَّا ويعقوبَ وصَعِدَ الجَبَلَ لِيُصَلِّي. وبينما هو يُصَلِّي، تَبَدَّلَ مَنظرُ وجَهِهِ، وصارتْ ثيابُهُ بيضاً تَتَلألأُ كالبَرْق. وإذا رجلانِ يُكلِّمانِه، وهُما موسى وإيليَّا، وقد تراءَيا في المجد، وأَخَذا يَتَكلَّمانِ على رَحِيلِهِ الَّذي سَيتمُّ في أورشَليم. وكانَ بُطرسُ واللَّذانِ معَه قد أَثقَلَهُمُ النُّعاس. ولكِنَّهُمُ استَيقَظوا فَعايَنوا مَجدَه والرَّجُلينِ القائميَنِ مَعَه، حتَّى إذا هَمَّا بِالاِنصِرافِ عَنه قالَ بُطرُسُ لِيَسوع: «يا مُعَلِّم، حَسَنٌ أَن نَكونَ ههُنا. فلو نَصَبنا ثَلاثَ خِيَم، واحدَةً لَكَ وواحدَةً لِموسى وواحِدةً لإِيليَّا!» ولم يَكُنْ يَدري ما يَقول. وبَينَما هو يَتَكَلَّم، ظهَرَ غَمامٌ ظَلَّلهُم، فلمَّا دَخَلوا في الغَمامِ خافَ التَّلاميذ. وانطَلَقَ صَوتٌ مِن الغَمامِ يَقول: «هذا هوَ ابنِيَ الَّذي اختَرتُه فله آسمَعوا». وبَينما الصَّوتُ يَنطَلِق، بَقِيَ يَسوعُ وَحدَهُ، فالتَزَموا الصَّمْتَ ولم يُخبِروا أَحداً في تِلكَ الأيَّام بِشَيءٍ ممَّا رَأوا.
- كلام الرب
الصلاة على التقادم
نَسْأَلُكَ، يَا رَبَّنَا، أَنْ تَقْبَلَ التَّقَادِمَ الَّتِي نَرْفَعُهَا إِلَيْكَ، فِي ذِكْرَى مُوسَى النَّبِيّ† لِكَيْ تَتَحَوَّلَ إِلَى ذَبِيحَةِ المـَسِيح* الَّذِي قَدَّسَ بِدَمِهِ العَهْدَ القَدِيمَ وَالعَهْدَ الجَدِيدَ، هُوَ الحَيُّ المَالِكُ إلَى دَهْرِ الدُّهُور.
أنتيفونة التناول خروج 16: 15
هُوَذَا الخُبْزُ الَّذِي أَعْطَاكُمْ إِيَّاهُ الرَّبُّ مَأْكَلًا.
الصلاة بعد التناول
زَوَّدْتَنَا، يَا رَبُّ، بِالْـمَنِّ السَّمَاوِيّ† فَـﭑجْعَلْ هَذِهِ الوَلِيمَةَ المُقَدَّسَةَ سَنَدًا لِمَسِيرَتِنَا فِي بَرِّيَّةِ الدَّهْر الحَاضِر* حَتَّى نَبْلُغَ مَلَكُوتَكَ المَوْعُود. بِالمَسِيحِ رَبِّـنَا.