أنتيفونة الدخول               عن متى 4: 18، 21
كَانَ يَسُوعُ سَائِرًا عَلَى شَاطِئِ بَحْرِ الجَلِيلِ،
فَرَأَى يَعْقُوبَ بْنَ زَبَدَى وَيُوحَنَّا أَخَاهُ يُصْلِحَانِ شِبَاكَهُمَا، فَدَعَاهُمَا.
يُقال المجد لله في العُلى.
الصلاة الجامعة
أَيُّهَا الإِلَهُ الأَزَليُّ القَدِير،
يَا مَنْ بَارَكْتَ، بِدَمِ الطوباويِّ يَعْقُوبَ،
بِدَايَاتِ أَعْمَالِ رُسُلِكَ الأَطْهَار: †
نَسْأَلُكَ أَنْ تُثَبِّتَ الكَنِيسَةَ عَلَى اعتِرافِه بالإيمان، *
وَأَنْ تَجْعَلَهَا تَطْمَئِنُّ بحِمَايَتِهِ عَلَى الدَّوَام.
بِرَبِّنَا يَسُوعَ الـمَسِيح ٱبْنِكَ، *
الَّذِي يَحْيَا وَيَمْلِكُ مَعَكَ، باتِّحَادِ الرُّوحِ القُدُس إِلهًا، † إِلَى دَهْرِ الدُّهُور.

القراءة الأولى
«نحمل في أجسادنا آلام موت المسيح»
قراءة من رسالة القديس بولس الرسول الثانية إلى أهل قورنتس           4: 7-15
أَيُّها الإِخوَة: إِنَّ هذا الكَنزَ نَحمِلُه في آنِيَةٍ من خَزَف، لِتَكونَ تِلكَ القُدرَةُ الفائِقَةُ للهِ، لا من عِندِنا. يُضَيَّقُ علَينا من كُلِّ جِهَة، ولا نُحَطَّم؛ نَقَعُ في المآزِق، ولا نَعجِزُ عن الخُروجِ مِنها؛ نُطَارَد، ولا نُدرَك، نُصرَع، ولا نَهلِك، نَحمِلُ في أَجسادِنا كُلَّ حِينٍ آلامَ موتِ المسيح، لِتَظهَرَ في أَجسادِنا حَياةُ المسيحِ أَيضا. فَإِنَّنا نحن الأَحياء، لا نَزالُ نُسْلَمُ إلى الموتِ في سَبيلِ يَسوع، لِتَظهَرَ في أَجسادِنا الفانِيَة، حياةُ يسوعَ أَيضا. فالمَوتُ يَعمَلُ فينا، والحَياةُ تَعمَلُ فيكُم.
ولَمَّا كانَ لَنا من روحِ الإيمان ما كُتِبَ فيه: «آمنتُ ولِذلِكَ تَكَلَّمت»، فنَحنُ أَيضاً نُؤمِنُ ولِذلِكَ نَتَكلم، عالِمينَ أَنَّ الَّذي أَقامَ الرَّبَّ يَسوع، سيُقيمُنا نَحنُ أَيضاً مع يسوع، ويَجعَلُنا وإِيَّاكُم لَدَيه، لأَنَّ ذلِكَ كُلَّه من أَجلِكُم؛ حتَّى إذا فاضَتِ النِّعمَة، ازدادَ الشُّكرُ للهِ بِازدِيادِ عَددِ الشَّاكِرينَ لِمَجدِ الله.   - كلام الرب
المزمور 125            1-2أب، 2ج د-3، 4-5، 6
الردة (5)    الَّذينَ بالدُّموعِ يَزرعونَ، بالتَهليلِ يحصُدون.
1 عِندما أَعادَ الرَّبُّ سَبايانا * كُنَّا مِثلَ مَن يَرَوْنَ الأحْلام
حينذاكَ علا ثُغُورَنا الابْتِسام * وانطَلَقَت بِالإِنشادِ حَناجِرُنا.
2 عند ذاكَ راحَتِ الأُمَمُ تقول: * «قد آتى الرَّبُّ هؤلاء الصُّنعَ الجَليل»
أَجَل، آتانا الرَّبُّ الصُّنعَ الجَليل * فَسُرِرنا سُروراً.
3 أَيُّها الرَّبّ، أَعِدْ مَن كانَ مِنَّا أَسيرا * كَما تَعودُ إلى الجَنوبِ السُّيول
الَّذين يَزرعونَ وهُم يَبكون * يَحصُدُونَ وهُم يُنْشِدون.
4 الَّذي يَغدو باكِيا * يَحمِلُ البُذورَ الَّتي يَزْرَعُها
إِنَّما يَروحُ مُغَنِّياً * يَحمِلُ الحُزَمَ الَّتي يَقْلَعُها.

هللويا عن يوحنا 15: 16
هللويا. يقولُ الرَّبّ: أَنا اخترتُكم لتنطَلِقوا فتُثْمِروا ويبقى ثَمَرُكم. هللويا.

الإنجيل المقدس
«أَمَّا كأَسي فسوف تَشربانها»
 فصل من بشارة القديس متى الإنجيلي البشير     20: 20-28
في ذلِكَ الزمان:
دَنت إلى يسوعَ أُمُّ ابنَي زَبَدَى ومَعها ابناها، وسَجَدت لَه تَسأَلُه حاجة. فقالَ لَها: «ماذا تُريدين؟» قالت: «مُرْ أَن يَجلِسَ ابنايَ هذان، أَحدُهما عن يَمينِكَ، والآخَرُ عَن شِمالِك، في مَلَكوتِكَ». فأَجابَ يسوع: «إِنَّكما لا تَعلَمانِ ما تَسأَلان: أَتستطيعانِ أَن تَشرَبا الكأْس، الَّتي سَأَشَربُها؟» قالاَ لَه: «نَستَطيع». فقالَ لَهما: «أَمَّا كَأْسي فَسَوفَ تَشرَبانِها؛ وأَمَّا الجُلوسُ عن يَميني وعن شِمالي، فلَيسَ لي أَن أَمنَحَهُ، بل هو لِلَّذينَ أَعدَّهُ لَهم أَبي».
وسَمِعَ العَشَرَةُ ذلكَ الكلام، فاغتاظوا من الأَخَوَين. فدَعاهُم يسوعُ إِليهِ وقالَ لَهم: «تَعلَمونَ أَنَّ رُؤَساءَ الأُمَمِ يَسودونَها، وأَنَّ أَكابِرَها يَتسلَّطونَ علَيها. فلا يَكُن هذا فيكُم؛ بل مَن أَرادَ أَن يكونَ كبيراً فيكُم، فَليَكُن لَكم خادِماً. ومَن أَرادَ أَن يكونَ الأولَ فيكُم، فَليَكُن لَكم عَبداً: هكذا ابنُ الإِنسانِ لم يأْتِ لِيُخدَم، بل لِيَخدُم، ويَفدِيَ بنَفْسهِ جماعةَ النَّاس».   - كلام الرب

الصلاة على التقادِم
طَهِّرْ نُفُوسَنَا، يَا رَبُّ، بِمَعْمُودِيَّةِ الدَّمِ الَّتِي قَبِلَهَا الـمَسِيحُ لِأجْلِ خَلَاصِنَا، †
فَنُقَدِّمَ لَكَ ذَبِيحَةً مَرْضِيَّةً *
فِي يَوْمِ ٱحْتِفَالِنَا بِعِيدِ الطوباويِّ يَعْقُوبَ،
أَوَّلِ مَنْ شَرِبَ، مِنَ بَيْنِ الرُّسُلِ، كَأْسَ الآلَامِ وَالاسْتِشْهَاد.
بِالـمَسِيح رَبِّنَا.
 مقدّمة الرسل
أنتيفونة التناول
شَرِبُوا كَأْسَ الرَّبِّ، وَصَارُوا أَحِبَّاءَ الله.

الصلاة بعد التناول
تَنَاوَلْنَا، يا رّبّ، بِفَرَحٍ أسْرَارَكَ المُقَدَّسَةَ، †
فَنَسْأَلُكَ، وَقَدِ احْتَفَلْنَا بِعِيدِ الطوباويِّ يَعْقُوبِ الرَّسُول، *
أَنْ تَكُونَ شَفَاعَتُهُ عَوْنًا لَنَا دَائِمًا.
بِالـمَسِيح رَبِّنَا.
يمكن استعمال البركة الاحتفالية.