سيرة حياة القديس
يُعلّمُنا المجمعُ الڤاتيكاني الثاني أنَّ المسيحيينَ بأجمعِهم يؤلِّفونَ كنيسةً واحدةً لا تنفصِمُ بالموت، بل تتقوّى أواصرُها بتبادلِ الخيراتِ الروحية. فسكانُ السماءِ المتّحدونَ مع المسيحِ، يُوَطِّدونَ الكنيسةَ كلَّها في القداسةِ، لأنَّهم، يضرعونَ باستمرارٍ لأجلنا، مقدّمين الاستحقاقاتِ التي نالوها على الأرضِ بالوسيطِ الواحدِ بين اللهِ والناس، يسوعَ المسيح (1 طيم 2: 5). إنَّ تأمُّلَنا في حياتهم، هو دافعٌ يحثُّنا على السعي إلى المدينةِ المُقبِلة (عب 13: 14؛ 11: 10). فَبِهم يُظهرُ اللهُ لنا حضورَهُ ووجهَهُ، ويكلِّمُنا بِواسطتِهم، ويرينا آيةَ ملكوتِه ويجذِبُنا إليهِ بقوّة. وكما أنَّ الشركةَ بين المسيحيينَ الذين على الأرضِ تُقرِّبنا أكثرَ مِنَ المسيحِ، هكذا تُوَحِّدُنا شركةُ القدّيسينَ بالمسيحِ الذي منهُ تَفيضُ كلُّ نعمةٍ وحياة. لذا يليقُ بنا أن نحبَّ أحباءَ يسوعَ وورثَتَهُ، الذين هم أيضًا إخوتُنا والمحسنونَ إلينا، وأنْ نشكرَ الله مِن أجلِهم، لأنَّ كلَّ شهادةِ حُبٍّ أصيلةٍ نُقَدِّمُها إلى سكّانِ السماءِ، إنّما تتّجهُ في طبيعتِها إلى المسيحِ «إكليلِ جميعِ القديسين»، وبواسطتِه إلى اللهِ الذي هو عجيبٌ في قديسيهِ ومُمجَّدٌ فيهم. أمّا إكرامُ القدّيسينَ الأصيل فلا يَقومُ بالإكثارِ مِنَ الأعمالِ الخارجيّة، بل بممارسة حبٍّ حارٍّ وحقيقيّ، به نسعى لخيرِنا الأعظم ولخيرِ الكنيسة بأسرِها. (رَج. الدستور العقائدي «نور الأمم»، 49-51).
ما عدا ما يلي:
أنتيفونة الدخول
لِنَبتَهِجْ فِي الرَّبِّ أَجْمَعِين، وَنَحْنُ نَحْتَفِلُ بِعِيدِ جَمِيعِ القِدِّيسِين؛
إِنَّ الـمَلَائِكَةَ يَفْرَحُونَ بِهَذَا الاِحْتِفَالِ، وَيُسَبِّحُونَ فِيهِ ٱبْنَ الله.
يُقال المجدُ لله في العلى.
الصلاة الجامعة
أَيُّهَا الإِلَهُ الأَزَليُّ القَدِيرُ، يَا مَنْ تُنْعِمُ عَلَيْنَا اليَوْمَ بِتَكْرِيمِ مَجْدِ القِدِّيسِينَ
فِي عِيدٍ ٱحْتِفَاليٍّ وَاحِد: † نَسْأَلُكَ، بِحَقِّ هَذَا العَدَدِ الوَفِيرِ مِنَ الإِخْوَةِ الشُّفَعَاء، *
أَنْ تُفِيضَ عَلَيْنَا نِعَمِكَ الغَزِيرَةَ وَبَرَكَاتِكَ الَوَاسِعَة.
بِرَبِّنَا يَسُوعَ المَسِيحِ ٱبْنِكَ، *
الَّذِي يَحْيَا وَيَمْلِكُ مَعَكَ، باتِّحَادِ الرُّوحِ القُدُس إِلهًا، † إِلَى دَهْرِ الدُّهُور.
القراءة الأولى
«بدا لعينيَّ جمع كثير لا يحصى، من كل امة وقبيلة وشعب ولسان»
قراءة من رؤيا القديس يوحنا الرسول 7: 2-4 ،9-14
رأيتُ، أَنا يوحنَّا، ملاكاً آخَرَ يَطلُعُ من المَشرِق، حامِلاً خاتَمَ اللهِ الحيّ؛ فنادى بصَوتٍ جَهيرٍ الملائكةَ الأَربعة، الَّذينَ وُكِلَ إِليهِم أَن يُنزلوا الضَّرَرَ بالبَرِّ والبَحر، قال: «لا تُنزلِوا الضَّرَرَ بالبرِّ والبَحرِ والشَّجَر، إلى أَن نَختِمَ عَبيدَ ربِّنا على جِباهِهم». وسَمعْتُ أَنَّ عددَ المَختُومينَ مائةٌ وأربعةٌ واربَعون أَلفا، من جميعِ أَسباطِ إِسرائيل.
وتَوالَتِ الرُّؤيا، فَبدا لعَينَيَّ جمعٌ كثيرٌ لا يُحصى، من كل أُمَّةٍ وقَبيلةٍ وشَعبٍ ولِسان، وكانوا قائمينَ أَمامَ العَرشِ وأَمامَ الحَمَل، لابسينَ حُلَلاً بَيضاء، بأَيديهِم سَعَف، وهم يَصيحون بِصَوتٍ جَهير: «النَّصرُ لإِلهِنا الجالِسِ على العَرشِ ولِلحَمَل!» وكانَ جَميعُ المَلائِكةِ مُحيطينَ بِالْعَرشِ وبالشُّيوخِ والحَيَواناتِ الأَربَعة، فسَقَطوا على وُجوهِهِم عِندَ العَرْش، وسَجَدوا للهِ قائلين: «آمين! لإِلهِنا الحمْدُ والمجد والحِكمَةُ، والشُّكْرُ والإِكرامُ والقُوَّةُ والعِزَّةُ أَبَدَ الدُّهور. آمين!»
فقالَ لي أَحدُ الشُّيوخ: «مَن هم أولئِكَ الَّذينَ يَلبَسونَ الحُلَلَ البَيضاء ومِن أَينَ أَتَوْا؟». فقُلتُ له: «أَنت أَعلَم، يا سيِّدي». فقالَ لي: «هؤلاءِ همُ الَّذين أَتَوْا من المِحْنةِ الشَّديدة؛ غَسَلوا حُلَلَهم وبيَّضُوها بدَمِ الحَمَل». -كلام الرب
المزمور 23 1-2، 3-4أب، 5-6
الردة (عن6) هذا جيلُ مَن يلتَمِسونَ وجهَكَ، يا ربّ.
1 لِلرَّبِّ الأَرْضُ وكُلُّ ما فيها * الدُّنيا والَّذينَ يَسْكُنونَها
لأَنَّهُ أَسَّسَها عَلَى البِحار * وأرْساها عَلى الأَنْهار.
2 مَنْ يَصْعَدُ جَبَلَ الرَّبِّ؟ * ومَنْ يُقيمُ بِمَقامِهِ الْمُقَدَّس؟
الطَّاهِرُ الْيَدَيْنِ والنَّقِيُّ القَلْب * الذي لَمْ يَحْمِلْ عَلى الْباطِلِ نَفْسَه.
3 إِنَّهُ يَنالُ بَرَكَةً مِنَ الرَّب * وصَلاحَاً مِنْ إِلهِ خَلاصِه
هذا هوَ جيلُ مَنْ يَطْلُبونَ المَوْلى * جيلُ مَنْ يَلْتَمِسونَ وَجْهَ إِلهِ يَعْقوب.
القراءة الثانية
«نرى الله كما هو»
قراءة من رسالة القديس يوحنا الرسول الأولى 3: 1-3
أَيُّها الاحبَّاء: أُنظُروا أَيَّ محبَّةٍ خَصَّنا بها الآب، لنُدعى أبناءَ الله، وإِنَّنا نحن كذلك. إذا كانَ العالَمُ لَمْ يَعرِفْنا، فلأَنَّه لم يَعرِفْه.
أَيُّها الأَحِبَّاء، نحنُ مُنذُ الآن أَبناءُ الله، وما كُشِفَ بعدُ عمَّا نَصيرُ إِليه. نحنُ نعلمُ أَنَّنا نُصبِحُ، عند ظهورهِ، أَشباهَه؛ لأَنَّنا نَراهُ كما هو.كلُّ مَن كانَ يرجو منه هذا الرَّجاء، طهَّرَ نفسَه، كما أَنه هو طاهر.
-كلام الرب
هللويا متى 11: 28
هللويا. يقولُ الرَّبّ: تعالَوا إِليَّ جميعا،
أَيُّها المُرهَقون والمُثقَلون، وأَنا أُريحُكم. هللويا.
الإنجيل المقدس
«إفرحوا وابتهجوا: إنَّ أجركم في السَّموات عظيم»
فصل من بشارة القديس متى الإنجيلي البشير 5: 1-12أ
في ذلِكَ الزَّمان: لَمَّا رَأَى يَسوعُ الجُموع، صَعِدَ الجَبَلَ وَجَلَس، فدَنا إِليه تَلاميذُه، فشَرَعَ يُعلِّمُهم قال:
طوبى لِفُقراءِ الرُّوح، فإِنَّ لَهم مَلكوتَ السَّمواتَ.
طوبى لِلوُدَعاء، فإِنَّهم يرِثونَ الأَرض.
طوبى لِلمَحزُونين، فإِنَّهم يُعَزَّوْن.
طوبى لِلجياعِ والعِطاشِ إلى البِرّ، فإِنَّهم يُشبَعون.
طوبى لِلرُّحَماء، فإِنَّهم يُرحَمون.
طوبى لأَطهارِ القُلوب، فإِنَّهم يُشاهِدونَ الله.
طوبى لِلسَّاعينَ إلى السَّلام، فإِنَّهم أَبناءَ اللهِ يُدعَون.
طوبى لِلمُضطَهَدينَ على البِرّ، فإِنَّ لَهم مَلكوتَ السَّموات.
طوبى لكم، إذا شَتَموكم واضطَهدوكم، وافتَرَوا علَيكم كُلَّ كَذِبٍ من أَجلي؛ إِفرَحوا وابتَهِجوا: إِنَّ أَجرَكم في السَّمواتِ عظيم».
-كلام الرب
يُقال أُومِنُ.
الصلاة على التقادِم
لِتَحْظَ بِرِضَاكَ، يَا رَبُّ، هَذِهِ الِهبَاتُ الَّتِي نَرْفَعُهَا إِلَيْكَ
وَنَحْنُ نُكَرِّمُ جَمِيعَ القِدِّيسِين، †
وَإِذْ نُؤْمِنُ أَنَّهُمْ يُقِيمُونَ الآنَ مَعَكَ فِي دَارِ الخُلُود، *
اِجْعَلْنَا نَشعُرُ بِشَفَاعَتِهِم لَنَا مِن أَجلِ ِخَلَاصِنَا الأَبَدِيّ.
بِالمَسِيحِ رَبِّنَا
مقدّمة الصلاة الإفخارستيّة: في مجد أورشليم السماويّة أُمِّنا
ك: الرَّبُّ مَعَكُمْ. ش: وَمَعَ رُوحِكَ أَيْضًا.
ك: لِنَرْفَعْ قُلُوبَنَا إِلَى العُلَى. ش: إِنَّهَا لَدَى الرَّبَ.
ك: لِنَشْكُرِ الرَّبَّ إِلهَنَا. ش: ذَلِكَ حَقٌّ وَعَدْلْ.
إِنَّهُ لَحَقٌّ وَعَدْلٌ، وَاجِبٌ وَخَلَاصِيّ، *
أَنْ نَشْكُرَكَ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَفِي كُلِّ مَكَان، *
أَيُّهَا الرَّبُّ، الآبُ القُدُّوسُ، الإِلَهُ القَدِيرُ الأَزَلِيّ. *
فَإِنَّنَا نُشِيدُ اليَوْمَ بِذِكْرِ مَدِينَةِ السَّمَاء، *
أُورَشَلِيمَ الـمُقَدَّسَةِ أُمِّنَا.
هُنَاكَ بَينَ يَدَيْكَ يَحِلُّ مَوْكِبُ إِخْوَتِنَا القِدِّيسِين، *
وَبِحَمْدِ ٱسْمِكَ / عَلَى الدَّوَامِ يُسَبِّحُون.
وَنَحْنُ المُسَافِرِينَ عَلَى دُرُوبِ الأَرْضِ، بِهُدَى الإِيمَانِ وَالرَّجَاء، *
نَمْتَلِئُ فَرَحًا بِمَا نَالَهُ أُولَئِكَ مِنَ المَجْدِ السَّامِي الرَّفِيع، *
بَعْدَ أَنْ كَانُوا أَبْنَاءً * لِكَنِيسَتِنَا المُجَاهِدَة.
وَبِهِمْ نَجِدُ سَنَدًا لِضُعْفِنَا، وَقُدْوَةً لِحَيَاتِنَا *
وَحَافِزًا عَلَى أَنْ نُسْرِعَ إِلَى مُلَاقَاتِهِم / فِي مَدِينَةِ العُلَى الأَبَدِيَّة.
لِذَلِكَ - فَمَعَ جَمْعِهِمْ الغَفِيرِ، وَمَعَ جَمْعِ الـمَلَائِكَة، *
إِيَّاكَ نُمَجِّد بِصَوتٍ وَاحِدٍ قَائِلِين:
قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ الرَّبُّ إِلهُ الصَّباؤوتْ ...
أنتيفونة التناول متى 5: 8-10
طُوبَى لِأَطْهَارِ القُلُوبِ، فَإِنَّهُمْ يُشَاهِدُونَ الله.
طُوبَى لِلسَّاعِينَ إِلَى السَّلَامِ، فَإِنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللهِ يُدْعَوْن.
طُوبَى لِلْمُضْطَهَدِينَ عَلَى البِرِّ، فَإِنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَوَات.
الصلاة بعد التناول
إِنَّنَا نَسْجُدُ لَكَ، أَيُّهَا الإِلَهُ القُدُّوسُ الأَوْحَدُ، العَجِيبُ فِي قِدِّيسِيه، †
وَنَسْأَلُكَ أَنْ تُنْعِمَ عَلَيْنَا نَحْنُ أَيْضًا بِإِدْرَاكِ كَمَالِ القَدَاسَةِ فِي مِلْءِ مَحَبَّتِكَ، *
كَيْ نَعبُرَ أَخِيرًا مِنْ مَائِدَةِ غُرْبَتِنَا الأرْضِيَّةِ هَذِهِ، إِلَى وَلِيمَةِ الوَطَنِ الخَالِد.
بِالمَسِيحِ رَبِّنَا.
يمكن استعمال البركة الاحتفالية.
قدّاس إكرام جميع القديسين.