الفصل الثاني
رتبة الاحتفال بسرِّ الزواج خارجًا عن القدّاس

85.  يُحيِّي المحتفِل المذبح بانحناءة عميقة ويتوجّه إلى الكرسي، ويمكن ترنيم النشيد التالي:
في كُلِّ يَومٍ أُبارِكُكَ يا رَبُّ * وأَبَدَ الدُّهُورِ أُسَبِّحُ ٱسمَكَ.
الرَّبُّ يَرأَفُ بِالجَميع * ومَراحِمُهُ عَلى كُلِّ أَعْمالِهِ.
86. بعد أن يرسم المحتفِل إشارة الصليب، يُحيِّي الحاضرين قائلًا:
النِعمةُ والسَّلامُ مِن لَدُنِ اللهِ أبينا
ومِن لَدُنِ ربِّنا يَسوعَ المسيح.
أو بكلمات أخرى ملائمة، مستوحاة من الكتاب المقدّس.
يُجيب الجميع:
ومَعَ رُوحِكَ أيضًا.
أو:
تَبارَكَ اللهُ إلى الأبد.
أو صيغة أخرى ملائمة.
87. ولكي يُهيِّئ العروسَين والحضور للاحتفال بالزواج، يتوجّه إليهم المحتفِل بالكلمات التالية أو بما يُشابهها:
أيُّها الإخوة والأخوات الأعزاء،
لقد اجتمعنا في بيتِ اللهِ، كي نُقيم هذا الاحتفال،
حَوْلَ (فلان) و (فلانة)،
في اليَومِ الذي فِيهِ يَنويانِ إنشاءَ أُسرةٍ جَديدة.
لهذهِ الساعةِ أهمّيّةٌ خاصَّة،
لذا مِن واجبِنا أن نَعضُدَهما بِصلاتِنا،
ونكونَ قريبين مِنهما بمحبِّتنا وصداقتِنا.
فَلنُصغِ مَعًا بانتباهٍ وخشوعٍ إلى كَلمةِ الله،
التي تَتوجّهُ إلَينا جميعًا في هذا اليوم.
وبالاتّحادِ مع الكنيسةِ المقدّسةِ بأسرِها،
لِنَسألِ اللهَ الآبَ مُتضرِّعين،
بِابنِهِ يَسوعَ المسيح،
كَي يَستَجيبَ مُتحنِّنًا لِعَبدَيهِ هَذين الـمُقبِلَين على الزواج،
ويُبارِكَهما ويجعَلَهما واحدًا إلى الأبد.
88. أو:
يا (فلان) ويا (فلانة)،
إنّ الكنيسةَ تُشارِكُ في فَرَحِكُما،
ومعَ الأهلِ والأصدقاء،
تَستَقبِلُكُما بمحبَّةٍ كبيرة
في اليوم الذي قَرَّرتُما فيهِ، أمامَ اللهِ أبينا،
أن تُحقِّقا الشَرِكَةَ بينَكما مَدى الحياة.
فَلْيَستَجِبْ الرَّبُّ لَكُما في يومِ الفرَحِ هذا،
ويُرسِلْ مِن السماءِ عَونَهُ ويَحفَظْكُما.
وَليُحقّقْ أُمنيةَ قَلبَيكُما،
وليُصغِ إلى صَلواتِكُما.
89. ثمّ يَبسُط يَديهِ ويتلو الصلاة التالية:
أصغِ، يا رَبُّ، إلى تَضرُّعاتِنا،
وأفِضْ نِعمَتَكَ مُتحنِّنًا على عَبدَيكَ هَذين (فلان) و (فلانة)
حتى يتَّحِدا أمامَ مَذبَحِكَ،
وَيَثبُتا على الـمَحبَّةِ الـمُتبادَلة.
بالمسيحِ رَبِّنا.
ج: آمين.

ليتورجيــــا الكلـمـــة

90. تُقام ليتورجيا الكلمة بالشكل المناسب، وتُختار النصوص كما في الرقم 56، أو قراءات أخرى كما في الأرقام 179-222.
يجب دائمًا اختيار قراءة واحدة على الأقل تتكلّم بوضوح عن الزواج.

القـــــراءة الأولى

«ذَكَرًا وأُنْثى خَلَقَهم.»
قِراءةٌ مِن سِفْرِ التَكوين 1: 26-28؛ 31أ
وقالَ الله: «لِنَصنَعِ الإِنسانَ على صُورَتِنا كَمِثالِنا؛ وَلْيَتَسَلَّطْ على أَسْمَاكِ البَحرِ وطُيورِ السَّماء، والبَهائِمِ وجَميعِ وحُوشِ الأَرض، وجميعِ الحَيَواناتِ الَّتي تَدِبُّ على الأَرض.»
فَخَلَقَ اللهُ آدمَ على صُورَتِه؛ على صُورَةِ اللهِ خَلَقَه؛ ذَكَرًا وأُنْثى خَلَقَهم.
وبارَكَهُمُ اللهُ وقالَ لهم: «اِنْمُوا وٱكْثُروا وٱمْلَأُوا الأَرضَ وأَخضِعوها، وَتَسَلَّطوا على أَسْماكِ البَحرِ وطُيورِ السَّماءِ، وَكُلِّ حَيَوانٍ يَدِبُّ على الأَرض».
ورأَى اللهُ جَميعَ ما صَنَعَه فإذا هو حَسَنٌ جِدًّا.
كلامُ الرَّبّ.

مزمــــور الردّة مز 127 (128): 1-2، 3، 4-5أ جـ و 6أ (الردّة من 4)
الردّة: هٰكذا يُبارَكُ الرَّجُلُ الَّذي يَتَّقي الرَّبّ.
1 طوبى لِجَميعِ الَّذينَ يَتَّقونَ الرَّبّ * وفي سُبُلِه يَسيرون.
إنَّكَ تأكُلُ مِن تَعَبِ يَدَيكَ * فالطُّوبى والخَيرُ لَكَ!
2 امرأتُكَ مِثلُ كَرمَةٍ مُثمِرَة * في جَوانِبِ بَيتِكَ.
بَنوكَ كغِراسِ الزَّيتون * حَولَ مائِدَتِكَ.
3 هٰكذا يُبارَكُ الرَّجُلُ * الَّذي يَتَّقي الرَّبّ.
لِيُبارِككَ الرَّبُّ مِن صِهيون + جَميعَ أيَّامِ حَياتِكَ * وترى بَني أبنائِكَ!

القـــــراءة الثانيــــــــة

«إِنَّ هٰذا السِّرَّ لَعَظيم، وإِنِّي أَقولُ هٰذا في أَمرِ المسيحِ والكَنيسة.»
قِراءةٌ مِن رِسالةِ القديسِ بُولُسَ الرَّسُول إلى أهلِ أفَسُس 5: 2أ، 25-32
أيُّها الإخوة:
سِيروا في الـمَحَبَّةِ سيرةَ المسيحِ الَّذي أحبَّنا وجادَ بِنَفسِه لِأجلِنا.
أيُّها الرِّجال، أحِبُّوا نِساءَكم كما أحَبَّ المسيحُ الكَنيسة وجادَ بِنَفسِه مِن أجلِها، لِيُقدِّسَها مُطهِّرًا إيَّاها بِغُسلِ الماءِ وكَلِمَةٍ تَصحَبُهُ، فيَزُفَّها إلى نَفسِه كَنيسةً سَنِيَّة لا دَنَسَ فيها ولا تَغَضُّنَ ولا ما أشْبَه ذٰلِك، بل مُقدَّسةٌ بِلا عَيب.
وكذٰلِك يَجِبُ على الرِّجالِ أن يُحِبُّوا نِساءَهم حُبَّهم لِأجسادِهِم. مَن أحَبَّ ٱمرَأتَه أحَبَّ نَفسَه. فَما أبغَضَ أحَدٌ جَسَدَه قَطّ، بل يُغَذِّيه ويُعنى بِه شَأنَ المسيحِ بِالكَنيسة. فنَحنُ أعضاءُ جَسَدِه.
«ولِذٰلِك يَترُكُ الرَّجُلُ أَباه وأُمَّه ويَلزَمُ ٱمرَأتَه فيَصيرُ الِاثنانِ جَسَدًا واحِدًا».
إنَّ هٰذا السِّرَّ لَعَظيم، وإنِّي أقولُ هٰذا في أمرِ المسيحِ والكَنيسة.
كلامُ الرَّبّ.

هللــويـــــــا والآيـــــة قبل الإنجيل

ر: مز 133 (134): 3
✦ هللويا.
✧ لِيُبارِكْكَ الرَّبُّ مِن صِهْيون
صانِعُ السَّمٰواتِ والأرض.
✦ هللويا.
أو، في الزمن الأربعيني:

ر: 1 يو 4: 8ب و 11
✦ ابتهجوا بالله فهو عونُنا.
✧ اللهُ مَحبَّة، فإِذا كانَ اللهُ قد أَحبَّنا هٰذا الحُبّ،
فعلَينا نَحنُ أَن يُحِبَّ بَعضُنا بَعضًا.
✦ ابتهجوا بالله فهو عونُنا.

الإنجيــــــل المقـــدّس

«ما جَمَعَه الله لا يُفَرِّقنَّهُ الإِنسان.»
✠ فَصلٌ مِن بِشارةِ القديسِ مَتَّى الإنجِيلِيِّ البَشير 19: 3-6
في ذَلِكَ الزَّمان:
دَنا إلَى يَسوعَ بعضُ الفِرِّيسيِّين وقالوا لَهُ لِيُحرِجوه: «أيَحِلُّ لِأحَدٍ أن يُطَلِّقَ ٱمرَأتَهُ لِأيَّةِ عِلَّةٍ كانت؟»
فأجابَ: «أما قَرأتُم أنَّ الخالِقَ مُنذُ البَدءِ جَعلَهما ذَكَرًا وَأُنثى. وقال: لِذٰلِكَ يَترُكُ الرَّجُلُ أباهُ وأُمَّه ويَلزَمُ ٱمرَأتَه، ويصيرُ الِاثنانِ جسَدًا واحِدًا.
فلا يكونانِ ٱثنَينِ بعدَ ذٰلكَ، بل جَسَدٌ واحد. فما جَمَعَه الله فلا يُفَرِّقنَّه الإِنسان».
كلامُ الرَّبّ.
أو: يوحنا 2 : 1 - 11
«هٰذِه أُولى آياتِ يسوع أَتى بها في قانا الجَليل»
✢ فَصلٌ مِن بِشارةِ القديسِ يوحنــا الإنجيلِيِّ البَشير
في ذلك الزَّمان،
كانَ في قانا الجَليلِ عُرسٌ
وكانَت أُمُّ يَسوعَ هُناك.
فَدُعِيَ يسوعُ أَيضًا وتلاميذُه إِلى العُرس.
ونَفَدَتِ الخَمْر،
فقالَت لِيَسوعَ أُمُّهُ:
«لَيسَ عِندَهم خَمْر».
فقالَ لها يسوع:
«ما لي وما لكِ، أَيَّتُها المَرأَة؟
لَم تَأتِ ساعتي بَعْد».
فقالَت أُمُّه لِلخَدَم:
«مَهما قالَ لَكم فٱفعَلوهُ».
وكانَ هُناكَ سِتَّةُ أَجْرانٍ مِن حَجَر
لِما تَقْتَضيه الطَّهارةُ عِندَ اليَهود،
يَسَعُ كُلُّ واحِدٍ مِنها مِقدارَ مِكيالَينِ أَو ثَلاثَة.
فَقالَ يسوعُ لِلخَدَم:
«اِمْلأُوا الأَجرانَ ماءً».
فمَلأُوها إِلى أَعْلاها.
فقالَ لَهم:
«اِغرِفوا الآنَ وناوِلوا وَكيلَ المائِدَة». فناوَلوهُ،
فلَمَّا ذاقَ الماءَ الَّذي صارَ خَمْرًا، وكانَ لا يَدري مِن أَينَ أَتَت،
في حينِ أَنَّ الخَدَمَ الَّذينَ غَرَفوا الماءَ كانوا يَدْرُون،
دَعا العَريسَ وقالَ له:
«كُلُّ ٱمرِئٍ يُقَدِّمُ الخَمرَةَ الجَيِّدَةَ أَوَّلًا،
فإِذا سَكِرَ النَّاس، قَدَّمَ ما كانَ دونَها في الجُودَة.
أَمَّا أَنتَ فحَفِظتَ الخَمرَةَ الجَيِّدَةَ إِلى الآن».
هٰذِه أُولى آياتِ يسوع
أَتى بها في قانا الجَليل،
فأَظهَرَ مَجدَه فآمَنَ بِه تَلاميذُه.
- كَلامُ الرَّبّ.
91. بعد تلاوة الإنجيل يقوم الكاهن أو الشمّاس الذي أعلنَ الإنجيل، بتقبيله أوّلًآ ثم وإن كان مناسبًا، يحمله إلى العروسَين لكي يكرّماه هما أيضًا.

 

الاحتـفــــال بالـزواج

93. يقف الجميع، بما فيهم العروسان والشاهدان وجميع الحاضرين. ثمّ يتوجّه المحتفِل إلى العروسَين بهذه الكلمات أو بما يُشابهها:
أيُّها العزيزان،
لقد حَضَرتُما مَعًا إلى بَيتِ اللهِ،
كي يُؤيد الرَّبُّ بِخَتمِهِ المقدَّس،
قَرارَكُما في عَقد الزواج،

أمامَ خادِمِ الكنيسةِ وجماعةِ المؤمنين.
إنَّ المسيح يُضفي على حُبِّكُما الزواجيّ برَكاتِهِ الغزيرة،
ويُغنيكُما ويُقوِّيكُما بهذا السرِّ،
وقد سَبقَ وَكرَّسَكُما بالعمّاد المقدّس،
حتى تَثبُتا، ما حَييتُما، على الأمانةِ الـمُتبادَلَة،
وتُتِمّا جميعَ واجباتِ الزواج بِرُوحِ المسؤولية.
لِذَلك، أطلُبُ الآن مِنكُما أن تُجيبا صَراحةً أمامَ الكنيسةِ، عن الأسئلةِ التالية:
الاستجـــواب قبـل الرضـى
94. يسأل المحتفِل العروسين عن حريتهما في عقد الزواج، وعن الأمانة الزوجية، وإنجاب البنين وتربيتهم، فيجيب كلٌّ منهما بمفرده:
يا (فلان) ويا (فلانة)، هل جِئتُما هنا لِتَعقِدا الزواج بِلا إكراه، بَلْ بقلبٍ حُرٍّ ورضًا تام؟
يُجيبُ العروسان: نعم.
هل أَنتُما مُستعدّان لأن تسلُكا في حياةِ الزواج، مُبادِلَينِ أحدُكُما الآخرَ المحبّة والاحترام، طوالَ أيّامِ حياتِكُما؟
يُجيبُ العروسان: نعم.
في بعض الحالات، ومنها إذا كان العروسان متقدِّمَيْن في السِّن، يجوز الاستغناء عن السؤال التالي:
هل أَنتما مُستعدّان لأن تقبلا البنين بحبٍّ مِن يدِ الله، وأن تُربّياهُم بموجبِ شريعةِ المسيح والكنيسة؟
يُجيبُ العروسان: نعم.
الرِّضـــى
95. هنا يدعو المحتفِل العروسين إلى الإعراب عن رضاهما:
فَبِما أَنَّكُما عَازِمان أنْ تَرتبِطا بعهدِ الزواج المقدّس، لِيُمسِكْ كُلٌ مِنكُما بِيَمينِ الآخرِ، وَليُعرِب عَن رِضاهُ أَمامَ اللهِ والكَنيسة.
يمسك كلٌّ منهما بيمين الآخر.
96. يقول العريس:
أَنا (فلان)، أقبَلُكِ، يا (فلانة)، زوجةً لي، وأُعاهِدُكِ أَن أَكونَ لكِ أَمينًا في الضِّيقِ والرَّخاء، في المرضِ والصِحَّة، فأُحبَّك وأُكرِمَكِ طولَ أَيَّام حياتي.
تقول العروس:
أنا (فلانة)، أقبَلُكَ، يا (فلان)، زوجًا لي، وأُعاهِدُكَ أَن أَكون لكَ أَمينة ًفي الضِّيقِ والرَّخاء، في المرضِ والصحة، فأُحبَّكَ وأُكرِمَكَ طولَ أَيَّامِ حياتي.

97. ولأسباب رعوية، يمكن للمحتفِل، إذا كان مناسبًا، أن يطلب إعلان الرضى على شكل أسئلة.
فيبدأ عندها باستجواب العريس:
يا (فلان)، هل تُريد أَن تتخِذ (فلانة) زوجةً لكَ، وهل تَعد أَن تكون لها أَمينًا في الضِّيقِ والرَّخاء، في المرضِ والصحة، فتُحبّها وتُكْرِمها طولَ أَيّامِ حَياتِكَ؟
يُجيب العريس:
نعم أُريد.
ثمّ يسأل المحتفِل العروس:
يا (فلانة)، هل تُريدين أن تتخذي (فلان) زوجًا لكِ، وهل تَعدين أَن تكوني لهُ أَمينةً في الضِّيقِ والرَّخاء، في المرضِ والصحة، فتحبّيهِ وتُكرِميهِ، طول أَيام حَياتِكِ؟
تُجيب العروس:
نعم أُريد.

قبول الرِّضـــى
98. يقوم المحتفِل بقبول الرضى ويقول للعروسَين:
فَليؤيِّدِ الرَّبُّ العَطوفُ رِضَاكُما هذا،
الذي أَعلنتُماهُ أمامَ الكنيسة،
وَليَتَنازَلْ وَيُفِضْ بَرَكَتَهُ ✠ عَليكُما.
ولا يُفرِّقنّ الإنسانُ ما جَمَعَهُ الله.
أو:
إلهُ إبراهيمَ وَإسحَقَ وَيَعقوب،
الَّذي جَمَعَ بين أبَوَينا الأوَّلَين في الفِردوس،
يُثبِّتُ وَيُبارِكُ ✠ في المسيحِ
رِضاكُما هذا الذي أعلَنتُماهُ أمامَ الكنيسةِ،
ولا يُفرِّقنّ الإنسانُ ما جَمَعَهُ الله.
99. ثمّ يدعو المحتفِل الحاضرين إلى رفع الحمد لله:
تَباركَ الرَّبّ.
ويُجيب الجميع:
الشُكرُ لله.
ويمكن القيام بهتاف آخر.

مبــــاركــــة الخــــاتميــــــن وتســليمهمـــــا
100. يقول المحتفِل:
ليُبارِكْ ✠ الرَّبُّ هَذَين الخاتَـمَين،
اللَذَينِ سيُسلِّمُهُما أَحَدكُما إلى الآخر،
عَلامَةَ المحبّةِ والأمانَة.
ج: آمين.
هنالك صيَغ أخرى، الأرقام 229-230.
إن كان مناسبًا، يُنضح الخاتمان بالماء المبارك، ومن ثمّ يُسلَّمان للعروسَين.
101. يضع العريس الخاتم في بِنْصِر العروس، إن كان مناسبًا، وهو يقول:
يا (فلانة)، إلَيكِ هذا الخاتَم،
رمزًا إلى محبَّتي وأمانَتي:
باسمِ الآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.
كذلك تضع العروس الخاتم في بِنْصِر العريس، إن كان مناسبًا، وهي تقول:
يا (فلان)، إلَيكَ هذا الخاتَم،
رمزًا إلى محبَّتي وأمانَتي:
باسمِ الآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُس.
102. بعد ذلك يمكن أن تؤدي الجماعة نشيدًا أو ترنيمة تسبيح.

صــــلاة المؤمنيـــــن

أيُّها الإخوةُ والأخواتُ الأحبّاء،
لقد خَصّ اللهُ عبديهِ هَذين (فلان) و (فلانة)

بهِبَةَ النِّعمةِ والمحبّة،
إذ تمَّمَ حُبَّهُما وقدَّسهُ،
فَلْنَكِلْهُما إلى عِنايَةِ الرَّبِّ القدُّوسَةِ، طالِبِين وضارِعِين:

1) مِن أجلِ (فلان) و (فلانة) المؤمنَينِ بالمسيح، /
اللَذَينِ اِتَّحدا الآنَ بِعَهدِ الزَّواجِ المقدَّس، *
حتى يَنعَما بِصِحَّةِ النَّفْسِ وَالجَسَد الدائمة †
- إلى الرَّبِّ نطلُب. ج: استجِبْ يا ربّ.

2) أن يُبارِكَ إلهُنا القَديرُ هَذينِ العَرُوسَين، /
ويُضيءَ بِوَجهِهِ عَلَيهِما، *
ليُصبِحَ زَواجُهُما مُقدّسًا، كَعُرِس قانا الجَليل †
وَليَكونَ حُبُّهُما المتَبادَل على مِثالِ حُبِّ المسيحِ لِلكَنيسة.
- إلى الرَّبِّ نطلُب. ج: استجِبْ يا ربّ.

3) أن يُبارِكَ إلهُنا القَديرُ هَذَين العَروسَين، /
ويَجعل حُبَّهما كاملًا ومثمِرًا، *
ويَمنَحهُما السَّلامَ والعَونَ الدَّائِم †
فَيكُونا بِحياتِهما شاهِدَينِ لِاسمِ المسيحِ.
- إلى الرَّبِّ نطلُب. ج: استجِبْ يا ربّ.

4) مِن أجلِ شَّعبِ الله، /
كي يَنمُوَ يَومًا بَعدَ يَومٍ في يَقينِ الإيمان، *
ومِن أجل مَن يُعانُونَ مِن آلامِ الحياةِ ومَصاعِبِها، †
حتى يَنالوا العَونَ مِنَ النِعمَةِ الآتيةِ مِنَ العُلى.
- إلى الرَّبِّ نطلُب. ج: استجِبْ يا ربّ.

5) مِن أجلِ جميعِ أربابِ الأُسر الحاضرينَ هَهُنا، /
كي يُجَدِّدَ الرُّوحُ القُدُس فِيهِم نِعمَةَ السِرِّ، *
وَيَعضُدَهُم في تَربِيةِ أبنائِهِم، †
فَيَحمَدُوا اللهَ على هِباتِهِ وعَطاياهُ.
- إلى الرَّبِّ نطلُب. ج: استجِبْ يا ربّ.

ك: أفِض مُتَحنِّنًا، يا رَبّ، رُوحَ محبّتِكَ على هَذَين العرُوسَين،
حتى يُصبِحا قلبًا واحدًا ونفسًا واحدة،
فلا يفرِّقَنَّ أيُّ أمرٍ بَينَ مَن جَمَعتَهُم أنتَ،
ولا يُصيبنَّ أيُّ ضَررٍ مَن مَلأتَهُم بِبرَكَتِكَ.
بالمسيحِ ربِّنا.
ج: آمين.

بَرَكـــــة العروسَيـــــن

١٠٤) يبقى العروسان في مكانِهما ويركعان هناك.

والآن لِندعُوَ الله

كي يَغمُرَ هَذَينِ العروسَين ببَركاتِهِ،

فَيَعضُدَهُما، وقد أنعَمَ عَليهِما بِشَرِكةِ الحياةِ الزَّوجِيّةِ،

وأغناهُما بِسِرِّ الزواج.

اللهُمَّ، يا مَن بملءِ قُدرَتِك صنعتَ مِن العَدمِ جميعَ الأشياءِ،
وبعدَ أن أنشَأتَ الكَونَ، وخَلَقْتَ الإنسانَ على صورَتِكَ،
جَعلت المرأةَ عونًا للرَّجُلِ لا يُفصَلُ عَنهُ،
فلا يكونانِ اثنَين، بل جسدًا واحدًا،
وقد علَّمتنا أن ما جَمعتَه أَنتَ لا يجوز أن يُفرّق أبدًا.
اللهُمَّ، لقَد قَدَّسْتَ بهذا السرِّ العَظيمِ رِباطَ الزواج،

وَرَفعتَهُ إلى سرٍّ سامٍ،

يُشيرُ إلى اتِّحاد المسيحِ بالكَنيسة.

اللهُمَّ، يا مَن بِمشيئَتِكَ يَتَّحِدُ الرَّجُلُ والمرأةُ،

اتحادًا نظَّمتهُ أنتَ مُنذُ البدءِ،

وأمدَدتَهُ بِبَرَكةٍ فريدة،
لمْ يَقوَ عِقابُ الخطيئةِ الأصليَّةِ على نَزعِها،
ولا مِياهُ الطَوَفانِ على مَحوِها.
أُنظُرْ بِحَنانٍ إلى عَبدَيكَ هَذَينِ،
الـلَذين اتَّحَدا بِرِباطِ الزَّواجِ،

وهُما يَطلُبانِ أن تُشدِّدَهُما ببَرَكَتِكَ السَّماويّة:
أفِضْ عَلَيهِما نِعمَةَ رُوحِكَ القُدُّوسِ،

واملأ قلبَيهِما بمحبَّتِكَ،
كي يظلّا أمينَين لِعَهدِ زَواجِهِما الـمُقدَّس.
هب لابنَتِكَ (فلانة) نِعمَةُ المحبّةِ وروحُ السَّلام،
فتَقتدِيَ دَومًا بالنِّساءِ القِدِّيساتِ،
اللواتي تُشيدُ بِهِنَّ الكُتُبُ المقدّسة.
لِيَثِقْ بها قَلبُ رَجُلِها،
حتى إذا ما عَرفَ فيها شَريكةً مُساويةً لَهُ،
ووارِثَةً مَعَهُ لحياةِ النِّعمةِ والقداسةِ،
أكرَمَها الإكرامَ اللائِقَ بِها،
وأحَبَّها حُبَّ المسيحِ لِلكنيسة.
والآن، نسأَلُكَ، يا ربُّ،
أن تُثبّتَ خادِمَيْكَ هَذينِ في الإيمانِ وحِفظِ الوصايا،

زيِّنهُما بِأخلاقٍ لا لومَ فيها،
شَدِّدْهُما بِقوةِ الإنجيل، فَيَشهَدا للمسيحِ، أمامَ الناس، شَهادةً حَسَنة.

(عندما يكون العروسان متقدِّمين في السنّ، يمكن الاستغناء عما هو بين قوسين، ويُختَم بِـ «ليَعيشا إلى شيخوخة...»)
(اجعل زواجَهما خَصبًا بِالبَنين،
لِيَكُونا والدَيْن مَمارِسَيْن لِلفضائِلِ، ويُشاهِدا بَني بَنيهِما)
وَليَعيشا، إلى شَيخوخَةٍ صالِحة،
فَيَبلُغا سَّعادةَ القدِّيسين، والملكوتَ السَّماوي.
بالمسيح ربِّنا.
ج: آميـــن.
صيَغ أخرى لبَركة العروسَين في الأرقام 242، 244.

هنا يمكن وضع الإكليلَين على هامَتيّ العروسَين، حسب الرتبة في ملحق الكتاب، ص 153.

١٠٦) ثمَّ، إن لم تُمنح المناولة للعروسَين، يُبارك المُحتَفِل الشعب قائِلًا:

وأنتُم أيُّها الحاضرون هُنا جميعًا،

فَلتَنزل عَليكُم بَرَكةُ اللهِ القادِر على كُلِّ شيء:

الآبُ، والابنُ ✠ والرُّوح القُدُس.

ش: آمين

١٠٧) من المُستَحسَن أن ينتَهي الاحتثفال بترنيمة مناسبة.

المناولة المقدسّة

١٠٨) إن تمّ مَنح المناولة المقدّسة، فعند الانتهاء من برَكَة العروسَين، يتّجه المُحتَفل إلى بيت القربان، ويأخذ حُق القربان، ويضعه فوق المذبح، ثم يجثو راكعًا.

١٠٩) ثمّ تتبع الصلاة الربيّة، ويقدّمها بهذه الكلمات أو بما يُشابهها:

وإنَّنا امتِثالًا لِوصيّةِ المخلِّص، واستِنادًا إلى تعليمِهِ الإلهي، نَجسُرُ ونَقول:

فيُصلّي الجميع قائلين:

أبَانَا الَّذِي في السَّمَاواتِ:

لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ؛

لِيَأتِ مَلَكُوتُكَ؛

لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ، كَمَا في السَّمَاءِ كَذٰلِكَ عَلَى الأرْض.

أَعْطِنَا خُبْزَنَا كَفَافَ يَوْمِنَا؛

وَاغْفِرْ لَنَا خَطَايَانَا،

كَمَا نَحْنُ نَغْفِرُ لِمَنْ خَطِئَ إلَيْنَا،

وَلا تُدْخِلْنَا في التَّجَارِبِ،

لٰكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّير.

١١٠) ثمّ يدعو المحتفِل الجميع، إن كان مناسبًا، إلى تبادل السّلام بهذه الكلمات أو بما يُشابهها:

تبادلوا السَّلام.

يتبادل العروسان والجميع السلام حسب العادة المتّبعة.

١١١) بعد ذلك، يجثو المحتفِل ويأخذ القربانة، ويرفعها قلي فوق الحُق ويتّجه نحو المتناولين قائلًا:

هُوذا حمَلُ الله، هُوذا الحامِلُ خَطايا العالم.

طُوبى للمَدعوِّينَ إلى وَليمةِ الحمَل.

ويُجيب المتناولون قائلين:

يا ربُّ، لَستُ مُستَحقًّا أن تَدخُلَ تَحتَ سَقفي،

ولكن قُلْ كَلِمةً واحدة، فَتَبرأَ نَفسي.

١١٢) ثم يقترب المحتفِل من المتقدّمين مِن المناولة، ويرفع القربانة أمام كلّ واحد قائلًا:

جسد المسيح.

يُجيب المتناول:

آمين.

فيتناول.

١١٣) أثناء مَنح المناولة، يمكن أداء نشيد ملائِم، إن كان ممكنًا.

١١٤) عند الانتهاء من التناول، يمكن المحافظة على فترة صمت، أو ترنيم مزمور أو نشيد حمد.

١١٥) ثمّ يتلو المحتفِل الصلاة التالية:

لنُصلِّ.

نَسْأَلُكَ، يَا رَبُّ، نَحْنُ الَّذِينَ أَشْرَكْتَنَا في مَائِدَتِكَ، †

أَنْ تُنْعِمَ عَلَى هَذَينِ العَرُوسَينِ،

اللَّذَيْنِ جَمَعْتَهُمَا بِسِرِّ الزَّوَاجِ المُقَدَّس، *

بأن يَتبَعَاكَ عَلَى الدَّوام،

وَأن يُعلِنا لِلمَلأ اسمَكَ العَظِيم. بِالمَسيحِ رَبِّنَا.

ختـــــام الاحتفـــال

١١٦) تنتهي الرتبة ببركة العروسَين الختامية والشعب، سواء بالشكل المختصر «بارككم الله » أو بالصيغة التالية:

ك: حَفِظَكُما اللهُ الآبُ الأَزَلِيُّ
في الوِفاقِ والحُبِّ الـمُتَبَادَلِ،
حتى يَحِلَّ فيكُما سَلامُ الـمَسِيحِ،
وَيَستَقِرَّ في بَيتِكُما.
ش: آمين.
ك: مَنَحَكُمَا اللهُ البَرَكَةَ في البَنِينِ

وَالسَّنَدَ في الأَصْدِقَاءِ،
وَالسَّلامَ الحَقِيقِيَّ مَعَ جَمِيعِ النَّاس.
ش: آمين.
ك: كُونا شَاهِدَيْنِ في العَالمِ لِمحَبَّةِ اللهِ،
وَرَؤُوفَيْنِ بِالحَزَانَى وَالـمَسَاكِينِ،
كي يَستقبِلوكُما شاكرين مُبتَهِجِينَ
في المساكن الأبديّة.
ش: آمين.
ثمّ يبارك الشعب كلّه قائلًا:
وَأَنْتُمْ، أَيُّهَا الحَاضِرُونَ هُنَا جَمِيعًا،
بَارَكَكُمُ اللهُ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء:
الآبُ، وَالاِبْنُ، ✠ وَالرُّوحُ القُدُس.
ش: آمين.

بعد البركة الختامية، يتوجه العروسان إلى هيكل العذراء مريم ويتلوان الدعاء التالي:

دعاء إلى مريم العذراء

أيَّتُها الـمُباركَةُ في النِّساء،
يا مَن دُعِيتِ مَعَ اِبنِكِ يَسوعَ وتلاميذِهِ إلى حُضورِ عُرسِ قانا الجَليل،
فَظَهَرْتِ هُناكَ أُمًّا لِلرَّحمَةِ،
تُشاركِينَ البَشَرَ في أَفراحِهِم:

كوني دائمًا قَريبَةً مِنْ أُسرَتِنا هَذَهِ الجَديدة.
اشمَليها بِحنانِكِ وبشفاعَتِكِ القَديرة.

يا سَيِّدةَ العائِلةِ المقدَّسة،
أُحرُسي البيتَ الَّذي سَنقيمُ فِيهِ

وليَكُنْ على مِثالِ بَيتِ النَّاصِرة،
بَيتَ إيمانٍ وَصَلاة، يَعرِفُ اللهَ وَيتَّقِيهِ،
بَيتًا يُقدِّسُ العَمَلَ،
وَيَذكُرُ أنْ لَيسَ بِالخُبزِ وَحدَهُ يَحيا الإِنسانُ،
بَلْ بُكلِّ كَلِمةٍ تَخرُجُ مِن فَمِ الله،
الحَيِّ المالكِ أبَدَ الدُّهُور.
آميــــن.